ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಪುಷ್ಕರೇ ಯೇಷಾಂ ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯಂ ಕುಲನನ್ದನ। ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾಸ್ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ಸ ಮರುದ್ಗಣಾಃ
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಯಾರು ಇದ್ದಾರೆಂದರೆ, ಕುಲದ ಆನಂದಕರನೇ, ಅದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಮರುತ್ಗಣಗಳು.
ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಶ್ಚೈವ ನಿತ್ಯಂ ಸನ್ನಿಹಿತಾ ವಿಭೋಃ। ಯತ್ರ ದೇವಾಸ್ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ದೈತ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಸ್ತಥಾ
ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡ ಸದಾ ಭಗವಂತನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ದಿವ್ಯ ಯೋಗಾ ಮಹಾರಾಜ ಪುಣ್ಯೇನ ಮಹತಾನ್ವಿತಾಃ। ಮನಸಾಪ್ಯಭಿಕಾಮಸ್ಯ ಪುಷ್ಕರಾಣಿ ಮನಸ್ವಿನಃ
ಮಹಾರಾಜ, ದಿವ್ಯ ಯೋಗದಿಂದ, ಮಹಾಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಬಯಸುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ,
ಪೂಯನ್ತೇ ಸರ್ವಪಾಪಾನಿ ನಾಕಪೃಷ್ಠೇ ಸ ಮೋದತೇ। ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ಮಹಾರಾಜ ನಿತ್ಯಮೇವ ಪಿತಾಮಹಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮಹಾರಾಜ, ಪಿತಾಮಹನು ಸದಾ,
ಉವಾಸ ಪರಮಪ್ರೀತೋ ದೇವದಾನವಸಮ್ಮತಃ। ಪುಷ್ಕರೇಷು ಮಹಾರಾಜ ದೇವಾಸ್ಸರ್ಷಿಪುರೋಗಮಾಃ
ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಪುಷ್ಕರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾರಾಜ, ಋಷಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳು,
ಸಿದ್ಧಿಂ ಚ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪುಣ್ಯೇನ ಮಹತಾನ್ವಿತಾಃ। ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ
ಮಹಾಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಾರು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಅಶ್ವಮೇಧಾದ್ದಶಗುಣಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಮನೀಷಿಣಃ। ಅಪ್ಯೇಕಂ ಭೋಜಯೇದ್ವಿಪ್ರಂ ಪುಷ್ಕರಾರಣ್ಯಮಾಶ್ರಿತಃ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧದ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡಿದರೂ,
ಅನ್ನೇನ ತೇನ ಸಂಪ್ರೀತಾ ಕೋಟಿರ್ಭವತಿ ಪೂಜಿತಾ। ತೇನಾಸೌ ಕರ್ಮಣಾ ಭೀಷ್ಮ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚೇಹ ಚ ಮೋದತೇ
ಆ ಅನ್ನದಿಂದ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಜನರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಭೀಷ್ಮ, ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶಾಕೈರ್ಮೂಲೈಃ ಫಲೈರ್ವಾಪಿ ಯೇನ ವಾ ವರ್ತ್ತಯೇತ್ಸ್ವಯಮ್। ತದ್ವೈ ದದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಶ್ರದ್ಧಾವಾನನಸೂಯಕಃ
ಯಾವುದೇ ತರಕಾರಿಗಳು, ಬೇರುಗಳು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಾನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವುದು ಬೇಕು.
ತೇನೈವ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಹಯಮೇಧಫಲಂ ನರಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವೈಶ್ಯಃ ಶೂದ್ರೋ ವಾ ರಾಜಸತ್ತಮ
ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಿದವನು ಯಾರು ಎಂತಾದರೂ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರ—ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ.
ಪೈತಾಮಹಂ ಸರಃ ಪುಣ್ಯಂ ಪುಷ್ಕರಂ ನಾಮ ನಾಮತಃ। ವೈಖಾನಸಾನಾಂ ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಮುನೀನಾಂ ಪುಣ್ಯದಂ ಹಿ ಯತ್
ಪುಷ್ಕರವೆಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರವು ಪಿತೃಪಿತಾಮಹರ ಕಾಲದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದು ವೈಖಾನಸ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರಿಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ಸರಸ್ವತೀ ಪುಣ್ಯತಮಾ ಯಸ್ಮಾದ್ಯಾತಾ ಮಹಾರ್ಣವಮ್। ಆದಿದೇವೋ ಮಹಾಯೋಗೀ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಮಧುಸೂದನಃ
ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮಹಾಸಾಗರಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆದಿದೇವರು, ಮಹಾಯೋಗಿ ಮಧುಸೂದನನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಖ್ಯಾತ ಆದಿವರಾಹೇತಿ ನಾಮ್ನಾ ತ್ರಿದಶಪೂಜಿತಃ। ಹೀನವರ್ಣಾಶ್ಚ ಯೇ ವರ್ಣಾಸ್ತೀರ್ಥೇ ಪೈತಾಮಹೇ ಗತಾಃ
ಅದು ಆದಿ-ವರಾಹ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ತೀರ್ಥ; ಮತ್ತು ಹೀನ ವರ್ಣದವರು ಪಿತೃಪಿತಾಮಹರ ತೀರ್ಥವಾದ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ,
ನ ವಿಯೋನಿಂ ವ್ರಜಂತ್ಯೇತೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತೀರ್ಥೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಚ ವಿಶೇಷೇಣ ಯೋಭಿಗಚ್ಛೇತ್ತು ಪುಷ್ಕರಂ
ಅವರು ಪುಷ್ಕರದ ಮಹಾತ್ಮನ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರೆ,
ಫಲಂ ತತ್ರಾಕ್ಷಯಂ ತಸ್ಯ ಭವತೀತ್ಯನುಶುಶ್ರುಮ। ಸಾಯಂಪ್ರಾತಃ ಸ್ಮರೇದ್ಯಸ್ತು ಪುಷ್ಕರಾಣಿ ಕೃತಾಂಜಲಿ
ಅಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಫಲವು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ; ಯಾರು ಪ್ರತಿ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಉಪಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ಭವೇತ್ತೇನ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇ ತು ಕೌರವ। ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ಯತ್ಪಾಪಂ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ವಾ ಪುರುಷಸ್ಯ ವಾ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪವಿತ್ರತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಕೌರವ; ಜನನದಿಂದ ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು—ಹೆಣ್ಣು ಅಥವಾ ಗಂಡು ಯಾರದ್ದಾದರೂ—
ಪುಷ್ಕರೇ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಮೇತತ್ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ। ಯಥಾಸುರಾಣಾಂ ಪ್ರವರಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತು ಪಿತಾಮಹಃ
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಆ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಹೇಗೆ ಅಸುರರಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೋ,
ತಥೈವ ಪುಷ್ಕರಂ ತೀರ್ಥಂ ತೀರ್ಥಾನಾಮಾದಿರುಚ್ಯತೇ। ತ ದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದಶವರ್ಷಾಣಿ ಪುಷ್ಕರೇ ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಪುಷ್ಕರವು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಕಂಡವನು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಯಮಿತ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರತೂನ್ಸರ್ವಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ। ಯಸ್ತು ವರ್ಷಶತಂ ಪೂರ್ಣಮಗ್ನಿಹೋತ್ರಮುಪಾಸತೇ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಯಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಕಾರ್ತಿಕೀಂ ವಾ ವಸೇದೇಕಾಂ ಪುಷ್ಕರೇ ಸಮಮೇವ ತು। ಪುಷ್ಕರೇ ದುಷ್ಕರೋ ಹೋಮಃ ಪುಷ್ಕರೇ ದುಷ್ಕರಂ ತಪಃ
ಅಥವಾ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸವೊಂದನ್ನು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೂ ಕೂಡ ಅದೇ ಫಲ; ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಕೂಡ ಕಷ್ಟ.
ಪುಷ್ಕರೇ ದುಷ್ಕರಂ ದಾನಂ ವಾಸಶ್ಚೈವ ಸುದುಷ್ಕರಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದವಿದ್ವಾಂಸ್ತು ಗತ್ವಾ ವೈ ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುಷ್ಕರಂ
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುವುದೂ ಬಹಳ ಕಷ್ಟ; ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ,
ಸ್ನಾನಾದ್ಭವೇನ್ಮೋಕ್ಷಭಾಗೀ ಶ್ರಾದ್ಧೇನ ಪಿತೃತಾರಕಃ। ನಾಮಮಾತ್ರೋಪಿ ಯೋ ವಿಪ್ರೋ ಗತ್ವಾ ಸಂಧ್ಯಾಮುಪಾಸತೇ
ಅವನು ಸ್ನಾನದಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೆಸರಿನಷ್ಟೇ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೂ,
ವರ್ಷಾಣಿ ದ್ವಾದಶೈವೇಹ ತೇನ ಸಂಧ್ಯಾ ಹ್ಯುಪಾಸಿತಾ। ಭವೇತ್ತು ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹಃ ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ವಯಂಭುವಾ
ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಇದು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀ ಕಥಿತೋ ದೋಷಃ ಕುಲೇ ತಸ್ಯ ನ ಜಾಯತೇ। ಯಾ ಪತ್ನೀ ದದತೇ ಭರ್ತುಃ ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸ್ತಿಂ ಕರಿಷ್ಯತಃ
ಸಾವಿತ್ರಿ ದೋಷವು ಅವನ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸಂಧ್ಯಾ ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುವ ಗಂಡನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಕೂಡ,
ಕರಕೇಣ ತು ತಾಮ್ರೇಣ ತೋಯಂ ಮುಕ್ತಾ ದಿವಂ ವ್ರಜೇತ್। ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದಿನಂ೫೦ 1.19.
ತಾಮ್ರ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದರೆ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏಕಾಕಿನಾ ಗತೇನಾಪಿ ಸಂಧ್ಯಾ ವಂದ್ಯಾ ಯಥಾಕ್ರಮಂ। ಪೌಷ್ಕರೇಣಾಥ ತೋಯೇನ ಭೃಂಗಾರೇ ನಿಹಿತೇನ ತು
ಒಬ್ಬನೇ ಹೋದರೂ ಸಹ, ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಪುಷ್ಕರದ ನೀರನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.
ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದಿಶಮಾಸ್ಥಾಯ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ರಾಜಸತ್ತಮ। ಪಿತೄಣಾಂ ಪರಮಾ ತೃಪ್ತಿಃ ಕ್ರಿಯತೇ ದ್ವಾದಶಾಬ್ದಿಕೀ
ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪಿತೃಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅತ್ಯಂತ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯುಗಸಹಸ್ರಂ ಪಿಣ್ಡೇನ ಶ್ರಾದ್ಧೇನಾನನ್ತ್ಯಮಶ್ನುತೇ। ಏತದರ್ಥಂ ಹಿ ವಿದ್ವಾಂಸಃ ಕುರ್ವಂತೇ ದಾರಸಂಗ್ರಹಂ
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೀರ್ಥೇ ಗತ್ತ್ವಾ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಃ ಪಿಂಡಾನ್ವೈ ಶ್ರಾದ್ಧಪೂರ್ವಕಂ। ತೇಷಾಂ ಪುತ್ರಾ ಧನಂ ಧಾನ್ಯಮವಿಚ್ಛಿನ್ನಾ ಚ ಸಂತತಿಃ
ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಾನದಿಂದ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಂಶವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಭವೇದ್ವೈ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹ ಏತದಾಹ ಪಿತಾಮಹಃ। ತರ್ಪಯಿತ್ವಾ ಪಿತೄನ್ದೇವಾನಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಪಿತಾಮಹನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.