ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವೇದವಿದ್ವದ್ಭಿಃ ಕಥಂ ಯಾತ್ರಾ ತ್ರಿಪುಷ್ಕರೇ। ಕರ್ತವ್ಯಾ ಯತ್ಫಲಂ ತಸ್ಯಾ ಜಾಯತೇ ತದ್ವದಸ್ವ ಮೇ
ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತ್ರಿಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಅದರಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಪ್ರಶ್ನಭಾರೋ ಮಹಾನೇಷ ಭವತಾ ಪರಿಕಲ್ಪಿತಃ। ತದೇಕಾಗ್ರಮನಾ ಭೂತ್ವಾ ಶೃಣು ತೀರ್ಥ ಮಹಾಫಲಂ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಸ್ಯ ಹಸ್ತೌ ಚ ಪಾದೌ ಚ ಮನಶ್ಚೈವ ಸುಸಂಯತಂ। ವಿದ್ಯಾತಪಶ್ಚ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆಯೋ, ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಇರುವವನಾದವನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾದುಪಾವೃತ್ತಃ ಸಂತುಷ್ಟೋ ಯೇನಕೇನ ಚಿತ್। ಅಹಂಕಾರನಿವೃತ್ತಶ್ಚ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಏನು ಸಿಕ್ಕರೂ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದಿರುವನೋ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವನೋ, ಅವನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಕ್ರೋಧನಶ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸತ್ಯಶೀಲೋ ದೃಢವ್ರತಃ। ಆತ್ಮೋಪಮಶ್ಚ ಭೂತೇಷು ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ರಾಜನೇ, ಯಾರು ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ, ಸತ್ಯವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ದೃಢ ವ್ರತದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವನೋ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ತನ್ನಂತೆ ಕಾಣುವನೋ, ಅವನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಋಷೀಣಾಂ ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಮಿದಂ ಭರತಸತ್ತಮ। ಪೂರ್ವಂ ಯತ್ರ ಮಹಾರಾಜ ಸತ್ರೇ ಪೈತಾಮಹೇ ತಥಾ
ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದು ಋಷಿಗಳ ಪರಮ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಪಿತೃಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ—
ಯತೀನಾಮುಗ್ರತಪಸಾಂ ಯೇಷಾಂ ಕೋಟಿಃ ಸಮಾಗತಾ। ಮುಖದರ್ಶನಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸ್ಥಿತಾಸ್ತೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುಷ್ಕರೇ
ಅತ್ಯಂತ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಯತಿಗಳು, ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಸೇರಿ, ಮುಖದರ್ಶನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು.
ಸುರೂಪತಾಂ ಪರಾಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಪ್ರೀತಾಸ್ತೇ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ। ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾವಿಷ್ಟಾ ಬ್ರಹ್ಮದರ್ಶನಕಾಂಕ್ಷಿಣಃ
ಅವರು ಪರಮ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಮಹಾಮುನಿಗಳು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು.
ಯಜ್ಞೋಪವೀತೈಸ್ತೇ ಭೂಮಿಂ ಮಾಪ್ಯ ಸರ್ವೇ ಚತುರ್ದ್ದಿಶಂ। ಕೃತ್ವಾ ತೀರ್ಥಂ ವಿಭಾಗಂ ಚ ಸ್ಥಿತಾ ಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಾಃ
ಅವರು ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಳೆಯುವ ಮೂಲಕ, ತೀರ್ಥಗಳ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಆಸನ್ನಶ್ಚ ತತಸ್ತೇಷಾಂ ತದಾ ತುಷ್ಟಃ ಪಿತಾಮಹಃ। ಕೋಟಿಂ ಕೃತ್ವಾ ತದಾ ತೇಷಾಂ ಮಾನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮನೀಷಿಣಾಂ
ಅವರು ಹತ್ತಿರವೇ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಪಿತಾಮಹನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೋಟಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಧರ್ಮವೃದ್ಧಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಇಹಾಗತ್ಯ ನರೋ ಯೋ ವೈ ಯದಂಗಂ ಪ್ರಥಮಂ ಜಲೇ
ಇಂದು ಇಂದಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬಂದವನು, ಯಾರಾದರೂ ಮೊದಲಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಂಗವನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಮುಳುಗಿಸಿದರೆ,
ಪ್ಲಾವವಿಷ್ಯತಿ ರೂಪಾರ್ಥಂ ರೂಪಿತಾ ತೀರ್ಥಕಾರಿತಾ। ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ಯೋಜನಾಯತಮಂಡಲೇ
ಆತನ ದೇಹವು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತದೆ. ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ, ಈ ಯೋಜನದ ವಲಯದೊಳಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಶಕ್ತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಅರ್ಧಯೋಜನವಿಸ್ತಾರಂ ದೀರ್ಘಂ ಸಾರ್ಧಂ ಹಿ ಯೋಜನಮ್। ಏತತ್ಪ್ರಮಾಣಂ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಋಷಿಕೋಟಿಪ್ರವರ್ತ್ತಿತಮ್
ಈ ತೀರ್ಥದ ಅಗಲವು ಅರ್ಧ ಯೋಜನ, ಉದ್ದವು ಒಂದು ಯೋಜನದ ಅರ್ಧ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಗಮನಾದೇವ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪುಷ್ಕರಸ್ಯ ತ್ವರಿಂದಮ। ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ
ರಾಜನೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ, ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದಲೇ ಮಾನವನಿಗೆ ರಾಜಸೂಯ ಹಾಗೂ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸರಸ್ವತೀ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುಷ್ಕರೇ। ತತ್ರಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ
ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತಾದ ಸರಸ್ವತಿ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಪುಷ್ಕರದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಹಾಗೂ ಚಾರಣರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಅಭಿಗಚ್ಛಂತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೈತ್ರಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ದಶೀಂ। ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ
ರಾಜನೆ, ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ತಾರೀಖಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗೋಮೇಧಂ ಚ ತದಾಪ್ನೋತಿ ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್। ಏವಂ ತೀರ್ಥವಿಭಾಗಸ್ತು ಕೃತಸ್ತೈಸ್ತು ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಅವನಿಗೆ ಗೋಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಲವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಈ ರೀತಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತೀರ್ಥವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪಿತೄನ್ದೇವಾಂಶ್ಚ ಸನ್ತರ್ಪ್ಯ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ। ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಭವೇನ್ಮರ್ತ್ಯೋ ವಿಮಲಶ್ಚನ್ದ್ರಮಾ ಯಥಾ
ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮಾನವನು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಗತಿಂ ಚ ಪರಮಾಂ ವ್ರಜೇತ್। ನೃಲೋಕೇ ದೇವದೇವಸ್ಯ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ತಲುಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯರೊಳಗೆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರ ತೀರ್ಥವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಪುಷ್ಕರಂ ನಾಮ ವಿಖ್ಯಾತಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್। ದಶಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ವೈ ಮಹೀಪತೇ
ಪುಷ್ಕರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ತೀರ್ಥವು ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಾಜನೆ, ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳೊಳಗೆ,
ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಪುಷ್ಕರೇ ಯೇಷಾಂ ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯಂ ಕುಲನನ್ದನ। ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾಸ್ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ಸ ಮರುದ್ಗಣಾಃ
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಯಾರು ಇದ್ದಾರೆಂದರೆ, ಕುಲದ ಆನಂದಕರನೇ, ಅದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಮರುತ್ಗಣಗಳು.
ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಶ್ಚೈವ ನಿತ್ಯಂ ಸನ್ನಿಹಿತಾ ವಿಭೋಃ। ಯತ್ರ ದೇವಾಸ್ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ದೈತ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಸ್ತಥಾ
ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡ ಸದಾ ಭಗವಂತನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ದಿವ್ಯ ಯೋಗಾ ಮಹಾರಾಜ ಪುಣ್ಯೇನ ಮಹತಾನ್ವಿತಾಃ। ಮನಸಾಪ್ಯಭಿಕಾಮಸ್ಯ ಪುಷ್ಕರಾಣಿ ಮನಸ್ವಿನಃ
ಮಹಾರಾಜ, ದಿವ್ಯ ಯೋಗದಿಂದ, ಮಹಾಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಬಯಸುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ,
ಪೂಯನ್ತೇ ಸರ್ವಪಾಪಾನಿ ನಾಕಪೃಷ್ಠೇ ಸ ಮೋದತೇ। ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ಮಹಾರಾಜ ನಿತ್ಯಮೇವ ಪಿತಾಮಹಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮಹಾರಾಜ, ಪಿತಾಮಹನು ಸದಾ,
ಉವಾಸ ಪರಮಪ್ರೀತೋ ದೇವದಾನವಸಮ್ಮತಃ। ಪುಷ್ಕರೇಷು ಮಹಾರಾಜ ದೇವಾಸ್ಸರ್ಷಿಪುರೋಗಮಾಃ
ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಪುಷ್ಕರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾರಾಜ, ಋಷಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳು,
ಸಿದ್ಧಿಂ ಚ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪುಣ್ಯೇನ ಮಹತಾನ್ವಿತಾಃ। ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ
ಮಹಾಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಾರು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಅಶ್ವಮೇಧಾದ್ದಶಗುಣಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಮನೀಷಿಣಃ। ಅಪ್ಯೇಕಂ ಭೋಜಯೇದ್ವಿಪ್ರಂ ಪುಷ್ಕರಾರಣ್ಯಮಾಶ್ರಿತಃ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧದ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡಿದರೂ,
ಅನ್ನೇನ ತೇನ ಸಂಪ್ರೀತಾ ಕೋಟಿರ್ಭವತಿ ಪೂಜಿತಾ। ತೇನಾಸೌ ಕರ್ಮಣಾ ಭೀಷ್ಮ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚೇಹ ಚ ಮೋದತೇ
ಆ ಅನ್ನದಿಂದ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಜನರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಭೀಷ್ಮ, ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶಾಕೈರ್ಮೂಲೈಃ ಫಲೈರ್ವಾಪಿ ಯೇನ ವಾ ವರ್ತ್ತಯೇತ್ಸ್ವಯಮ್। ತದ್ವೈ ದದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಶ್ರದ್ಧಾವಾನನಸೂಯಕಃ
ಯಾವುದೇ ತರಕಾರಿಗಳು, ಬೇರುಗಳು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಾನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವುದು ಬೇಕು.
ತೇನೈವ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಹಯಮೇಧಫಲಂ ನರಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವೈಶ್ಯಃ ಶೂದ್ರೋ ವಾ ರಾಜಸತ್ತಮ
ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಿದವನು ಯಾರು ಎಂತಾದರೂ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರ—ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ.