ಆಗಚ್ಛನ್ನಪಿ ಯಸ್ತಸ್ಯಾ ನಾಮ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಮಾನವಃ। ಜೀವನ್ಸುಖಂ ಸ ಆಪ್ನೋತಿ ಮೃತೋ ಭವತಿ ಖೇಚರಃ
ಯಾರು ಆಕೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಆಕೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬದುಕಿರುವಾಗ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಯೇ ಶುಭಕರ್ಮಾಣಸ್ತ್ಯಜಂತಿ ಸ್ವಾಂ ತನುಂ ನರಾಃ। ತೇ ವಿದ್ಯಾಧರರಾಜಾನೋ ಭವಂತಿ ಸುಖಿನೋ ಜನಾಃ
ಯಾರು ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿದ್ಯಾಧರರ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಖದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ನರಾಣಾಂ ಸ್ವರ್ಗನಿಃಶ್ರೇಣೀ ಸ್ನಾನಾತ್ಪಾನಾತ್ಸರಸ್ವತೀ। ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಕುರ್ವನ್ತಿ ಯೇಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಸುಸಮಾಹಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವುದು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಹಾದಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾರು ನಿಗದಿತ ದಿನದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತೇ ಮೃತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಮಾಸಾದ್ಯ ಮೋದಂತೇ ಸುಮನೋರಮಾಃ। ಸರಸ್ವತೀ ಸದಾ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ತತ್ರ ಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಿಕಾ
ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿ ಪರಮ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರಸ್ವತಿ ಸದಾ ಅಲ್ಲಿಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ಉಪೋಷಿತಾ ತೃತೀಯಾಯಾಮಪಿ ಸೌಭಾಗ್ಯಭಾಜನಾ। ತತ್ರ ತದ್ದರ್ಶನೇನಾಪಿ ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾಪಸಂಚಯಾತ್
ಮೂರನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೂ ಸೌಭಾಗ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆಕೆಯನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಂಡರೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.
ಸ್ಪೃಶಂತಿ ಯೇ ನರಾಃ ಕೇಚಿತ್ತೇಪಿ ಜ್ಞೇಯಾ ಮುನೀಶ್ವರಾಃ। ರಜತಸ್ಯ ಪ್ರದಾನೇನ ರೂಪವಾನ್ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಯಾರು ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಹಾ ಮುನಿಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸುಂದರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಪುಣ್ಯಾ ಪುಣ್ಯಜಲೋಪೇತಾ ನದೀಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಾ। ನಂದಾ ನಾಮೇತಿ ವಿಪುಲಾ ಪ್ರವೃತ್ತಾ ದಕ್ಷಿಣಾಮುಖೀ
ಈ ಪುಣ್ಯನದಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ನಂದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿ, ವಿಶಾಲವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆ ಹರಿಯುತ್ತಾಳೆ.
ಗತ್ವಾ ತತೋ ನಾತಿದೂರಂ ಪುನರ್ಯಾತಾ ಪರಾಙ್ಮುಖೀ। ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಸಾ ದೇವೀ ಪ್ರಸಭಂ ಪ್ರಕಟಾ ಸ್ಥಿತಾ
ಅಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಹೋಗಿ, ಆಕೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ದೇವಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರವಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ತಸ್ಯಾಸ್ತಟೇಷು ಪುಣ್ಯೇಷು ತೀರ್ಥಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ। ಸಂಸೇವಿತಾನಿ ಮುನಿಭಿಃ ಸಿದ್ಧೈಶ್ಚಾಪಿ ಸಮಂತತಃ
ಆಕೆಯ ಪುಣ್ಯ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ಇದ್ದು, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಭವತಿ ಧರ್ಮಹೇತುಸ್ಸರಸ್ವತೀ। ಸ್ನಾನಾತ್ಪಾನಾತ್ಪ್ರದಾನಾದ್ವಾ ಹಿರಣ್ಯಸ್ಯ ಮಹಾನದೀ
ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಮಹಾನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಪಾನ ಅಥವಾ ಬಂಗಾರದ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಹಾಟಕಕ್ಷಿತಿಗೌರೀಣಾಂ ನಂದಾತೀರ್ಥೇ ಮಹೋದಯಂ। ದಾನಂ ದತ್ತಂ ನರೈಃ ಸ್ನಾತೈರ್ಜನಯತ್ಯಕ್ಷಯಂ ಫಲಂ
ನಂದಾ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಹಳದಿ ವರ್ಣದ ಭೂದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದವರು ಕೊಡುವ ದಾನವು ಅಮಿತ ಫಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಧಾನ್ಯಪ್ರದಾನಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಶಸ್ತಂ ವಸುಪ್ರದಾನಂ ಚ ತಥಾ ಮುನೀಂದ್ರಾಃ । ಯೈಸ್ತೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ನರೈಃ ಪ್ರದತ್ತಂ ತದ್ಧರ್ಮಹೇತುಃ ಪ್ರವರಂ ಪ್ರದಿಷ್ಟಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯ ದಾನ ಮತ್ತು ಧನ ದಾನವು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಮಹಾಮುನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಕೊಡುವ ದಾನವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶಂ ಪ್ರಯತಃ ಪ್ರಯತ್ನಾದ್ಯಸ್ತತ್ರ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಮದಾ ಪುಮಾನ್ವಾ। ತೀರ್ಥೇಷು ಸಾಯುಜ್ಯಮವಾಪ್ಯ ಸೋಽಯಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಫಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಗೃಹೇ ಯಥೇಷ್ಟಂ
ಯಾರಾದರೂ ಪುರುಷನಾಗಲಿ, ಹೆಂಗಸಾಗಲಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರೆ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯೋಪಕಂಠೇ ತು ಮೃತಾಸ್ತು ಯೇ ವೈ ಕರ್ಮಕ್ಷಯಾತ್ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮಾಶ್ಚ। ತೈಶ್ಚಾಪಿ ಸರ್ವೈಃ ಸಹಸಾ ಪ್ರಸಹ್ಯ ಲಭ್ಯೇತ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಂ ದುರಾಪಮ್
ಅಲ್ಲಿಯ ಹತ್ತಿರವೇ, ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳು ಮುಗಿದ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಯಾರು ಸತ್ತಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಕೂಡ ಇತರ ಎಲ್ಲರ ಜೊತೆಗೆ, ಆ ಯಜ್ಞದ ಅಪರೂಪದ ಫಲವನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತತಸ್ತು ಸಾ ಧರ್ಮಫಲಪ್ರದಾ ಭವೇಜ್ಜನ್ಮಾದಿ ದುಃಖಾರ್ದಿತ ಚೇತಸಾಂ ನೃಣಾಮ್। ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ಪುಣ್ಯಫಲಾ ಸರಸ್ವತೀ ಸೇವ್ಯಾ ಪ್ರಯತ್ನಾತ್ಪುರುಷೈರ್ಮಹಾನದೀ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನ್ಮ ಮೊದಲಾದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಬಾಧಿತರಾದ ಜನರು ಆ ಮಹಾ ನದಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಅವಳು ಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯ ಫಲಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಪುಷ್ಕರಸ್ಯ ಚ ನಂದಾಯಾಃ ಶ್ರುತಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಂ। ಋಷಿಕೋಟಿರ್ಯದಾಯಾತಾ ಪುಷ್ಕರೇ ಮುಖದರ್ಶನಾತ್
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ನಂದೆಯ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪು ಬಂದಾಗ, ಕೇವಲ ಮುಖದರ್ಶನದಿಂದ—
ಸರ್ವೈಃ ಸುರೂಪತಾ ಲಬ್ಧಾ ಸರ್ವಮೇತನ್ಮಯಾ ಶ್ರುತಂ। ಯಜ್ಞೋಪವೀತೈರ್ಭಕ್ತಾನಿ ಯಾನಿ ತಾನಿ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಕಥಂ ತೀರ್ಥವಿಭಾಗಸ್ತು ಕೃತಸ್ತೈಸ್ಸು ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ। ಆಶ್ರಮೇ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಕೃತಾನ್ಯಪಿ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಆ ತೀರ್ಥಗಳ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರು? ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಪದನ್ಯಾಸಃ ಕೃತಃ ಪೂರ್ವಂ ವಿಷ್ಣುನಾ ಯಜ್ಞಪರ್ವತೇ। ನಾಗೈಸ್ತತ್ರ ಪಂಚತೀರ್ಥಂ ಕೃತಂ ತೈಸ್ತು ಮಹಾವಿಷೈಃ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಯಜ್ಞಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾ ವಿಷವಂತ ನಾಗಗಳು ಐದು ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಪಿಂಡಪ್ರದಾನವಾಪೀ ಚ ಕೇನ ಪೂರ್ವಂ ವಿನಿರ್ಮಿತಾ। ಉದಙ್ಮುಖೀ ಭೂಮಿಗತಾ ಕಥಂ ಗಂಗಾಸರಸ್ವತೀ
ಪಿಂಡಪ್ರದಾನಕ್ಕಾಗಿ ತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಯಾರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು? ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವೇದವಿದ್ವದ್ಭಿಃ ಕಥಂ ಯಾತ್ರಾ ತ್ರಿಪುಷ್ಕರೇ। ಕರ್ತವ್ಯಾ ಯತ್ಫಲಂ ತಸ್ಯಾ ಜಾಯತೇ ತದ್ವದಸ್ವ ಮೇ
ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತ್ರಿಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಅದರಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಪ್ರಶ್ನಭಾರೋ ಮಹಾನೇಷ ಭವತಾ ಪರಿಕಲ್ಪಿತಃ। ತದೇಕಾಗ್ರಮನಾ ಭೂತ್ವಾ ಶೃಣು ತೀರ್ಥ ಮಹಾಫಲಂ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಸ್ಯ ಹಸ್ತೌ ಚ ಪಾದೌ ಚ ಮನಶ್ಚೈವ ಸುಸಂಯತಂ। ವಿದ್ಯಾತಪಶ್ಚ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆಯೋ, ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಇರುವವನಾದವನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾದುಪಾವೃತ್ತಃ ಸಂತುಷ್ಟೋ ಯೇನಕೇನ ಚಿತ್। ಅಹಂಕಾರನಿವೃತ್ತಶ್ಚ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಏನು ಸಿಕ್ಕರೂ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದಿರುವನೋ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವನೋ, ಅವನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಕ್ರೋಧನಶ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸತ್ಯಶೀಲೋ ದೃಢವ್ರತಃ। ಆತ್ಮೋಪಮಶ್ಚ ಭೂತೇಷು ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ರಾಜನೇ, ಯಾರು ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ, ಸತ್ಯವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ದೃಢ ವ್ರತದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವನೋ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ತನ್ನಂತೆ ಕಾಣುವನೋ, ಅವನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಋಷೀಣಾಂ ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಮಿದಂ ಭರತಸತ್ತಮ। ಪೂರ್ವಂ ಯತ್ರ ಮಹಾರಾಜ ಸತ್ರೇ ಪೈತಾಮಹೇ ತಥಾ
ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದು ಋಷಿಗಳ ಪರಮ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಪಿತೃಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ—
ಯತೀನಾಮುಗ್ರತಪಸಾಂ ಯೇಷಾಂ ಕೋಟಿಃ ಸಮಾಗತಾ। ಮುಖದರ್ಶನಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸ್ಥಿತಾಸ್ತೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುಷ್ಕರೇ
ಅತ್ಯಂತ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಯತಿಗಳು, ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಸೇರಿ, ಮುಖದರ್ಶನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು.
ಸುರೂಪತಾಂ ಪರಾಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಪ್ರೀತಾಸ್ತೇ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ। ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾವಿಷ್ಟಾ ಬ್ರಹ್ಮದರ್ಶನಕಾಂಕ್ಷಿಣಃ
ಅವರು ಪರಮ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಮಹಾಮುನಿಗಳು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು.
ಯಜ್ಞೋಪವೀತೈಸ್ತೇ ಭೂಮಿಂ ಮಾಪ್ಯ ಸರ್ವೇ ಚತುರ್ದ್ದಿಶಂ। ಕೃತ್ವಾ ತೀರ್ಥಂ ವಿಭಾಗಂ ಚ ಸ್ಥಿತಾ ಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಾಃ
ಅವರು ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಳೆಯುವ ಮೂಲಕ, ತೀರ್ಥಗಳ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಆಸನ್ನಶ್ಚ ತತಸ್ತೇಷಾಂ ತದಾ ತುಷ್ಟಃ ಪಿತಾಮಹಃ। ಕೋಟಿಂ ಕೃತ್ವಾ ತದಾ ತೇಷಾಂ ಮಾನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮನೀಷಿಣಾಂ
ಅವರು ಹತ್ತಿರವೇ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಪಿತಾಮಹನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೋಟಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.