ಕಿಂ ತೇಽಭಿಧಾನಂ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇಽಜ್ಞಸ್ಯ ಸುವ್ರತೇ। ನಂದೋವಾಚ। ಮಮ ನಂದೇತಿ ಸಂಜ್ಞಾ ತು ಕೃತಾ ನಂದೇನ ಸ್ವಾಮಿನಾ
ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಏನು, ಓ ಕಲ್ಯಾಣಿಯೆ? ನನಗೆ ಹೇಳು, ನಾನು ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಸದ್ವ್ರತೆಯೆ. ಹಸು ಹೇಳಿತು: ನನ್ನ ಮಾಲೀಕರು ನನಗೆ ನಂದೆಂದು ಹೆಸರು ಇಟ್ಟರು.
ಸಾಂಪ್ರತಂ ಭಕ್ಷಯಾಮೀತಿ ಹ್ಯತಿಷ್ಠಃ ಕೇನ ಹೇತುನಾ। ನಂದೇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತನ್ನಾಮ ಮುಕ್ತಶಾಪಃ ಪ್ರಭಂಜನಃ೪೫೦ 1.18.
ಈಗ ನೀನು 'ನಂದೆಯನ್ನು ತಿಂದುಬಿಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀನು ಹೀಗೆ ನಿಂತೆ? ನಂದೆ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಶಾಪವು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾಯವಾಯಿತು.
ಪುನರ್ನೃಪತ್ವಮಾಪನ್ನೋ ಬಲರೂಪಸಮನ್ವಿತಃ। ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಧರ್ಮಸ್ತಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸತ್ಯವಾದಿನೀಮ್
ಮತ್ತೆ ಅವನು ರಾಜಪದವನ್ನು ಪಡೆದು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಧರ್ಮವು ಆಕೆ ಸತ್ಯವಂತಿಯೆಂದು ತಿಳಿದು,
ದ್ರಷ್ಟುಂ ಸಮಾಗತಸ್ತತ್ರ ಪ್ರಾಬ್ರವೀಚ್ಚ ಪಯಸ್ವಿನೀಮ್। ತವ ಸತ್ಯವ್ರತಾದ್ಧೃಷ್ಟೋ ಧರ್ಮೋಹಮಿಹ ಚಾಗತಃ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಹಸುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಿನ್ನ ಸತ್ಯವ್ರತದಿಂದ ಧರ್ಮವಾಗಿರುವ ನಾನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ನಂದೇ ವೃಣೀಷ್ವ ಭದ್ರಂ ತೇ ವರಂ ವರತಮಂ ಹಿ ಯತ್। ಏವಮುಕ್ತಾ ಹಿ ಸಾ ದೇವೀ ನಂದಾ ತಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯದ್ವರಮ್
ನಂದೆ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಯಾವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರವನ್ನು ನೀನು ಕೋರುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳು. ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಆ ದೇವಿ ನಂದಾ ಆ ವರವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು.
ತವಾನುಭಾವಾತ್ಸಸುತಾ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಪದಮುತ್ತಮಮ್। ಭವೇದಿದಂ ಶುಭಂ ತೀರ್ಥಂ ಮುನೀನಾಂ ಧರ್ಮದಾಯಕಮ್
ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನಾನು ಸಂತಾನವಂತಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇನೆ. ಈ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥವು ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೊಡುವ ಶುಭಸ್ಥಳವಾಗಲಿ.
ಮನ್ನಾಮ್ನಾ ಚ ಸರಿದಿಯಂ ನಂದಾ ನಾಮ ಸರಸ್ವತೀ। ವರಪ್ರದಾನಾದ್ದೇವೇಶ ತದೇತತ್ಪ್ರಾರ್ಥಿತಂ ಮಯಾ
ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಈ ನದಿ ನಂದಾ ಸರಸ್ವತಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಲಿ. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತೀ, ನೀನು ಈ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಸಾ ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ಗತಾ ದೇವೀ ಸ್ಥಾನಂ ಸತ್ಯವತಾಂ ಶುಭಮ್। ಪ್ರಭಂಜನೋಪಿ ತದ್ರಾಜ್ಯಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪ್ರಾಗುಪಾರ್ಜಿತಮ್
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆ ದೇವಿ ಸತ್ಯವಂತರು ಇರುವ ಶುಭಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಪ್ರಭಂಜನನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು.
ನಂದಾ ಯೇನ ಗತಾ ಸ್ವರ್ಗಂ ನಂದಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸರಸ್ವತೀಮ್। ತೇನಾಖ್ಯಯಾ ಬುಧೈಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ನಂದಾ ಸರಸ್ವತೀ
ನಂದಾ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು ಮತ್ತು ನಂದಾ ಸರಸ್ವತಿ ಎಂಬ ನದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ನಂದಾ ಸರಸ್ವತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರಸ್ವತೀ ಪುನಸ್ತಸ್ಮಾದ್ವನಾತ್ಖರ್ಜೂರಸಂಜ್ಞಿತಾತ್। ದಕ್ಷಿಣೇನ ಪುನರ್ಯಾತಾ ಪ್ಲಾವಯಂತೀ ಧರಾತಲಮ್
ಅಮೇಲೆ ಸರಸ್ವತಿ ಆ ಖರ್ಜೂರ ಎಂಬ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಹೊರಟು, ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದಳು.
ಆಗಚ್ಛನ್ನಪಿ ಯಸ್ತಸ್ಯಾ ನಾಮ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಮಾನವಃ। ಜೀವನ್ಸುಖಂ ಸ ಆಪ್ನೋತಿ ಮೃತೋ ಭವತಿ ಖೇಚರಃ
ಯಾರು ಆಕೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಆಕೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬದುಕಿರುವಾಗ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಯೇ ಶುಭಕರ್ಮಾಣಸ್ತ್ಯಜಂತಿ ಸ್ವಾಂ ತನುಂ ನರಾಃ। ತೇ ವಿದ್ಯಾಧರರಾಜಾನೋ ಭವಂತಿ ಸುಖಿನೋ ಜನಾಃ
ಯಾರು ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿದ್ಯಾಧರರ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಖದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ನರಾಣಾಂ ಸ್ವರ್ಗನಿಃಶ್ರೇಣೀ ಸ್ನಾನಾತ್ಪಾನಾತ್ಸರಸ್ವತೀ। ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಕುರ್ವನ್ತಿ ಯೇಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಸುಸಮಾಹಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವುದು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಹಾದಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾರು ನಿಗದಿತ ದಿನದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತೇ ಮೃತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಮಾಸಾದ್ಯ ಮೋದಂತೇ ಸುಮನೋರಮಾಃ। ಸರಸ್ವತೀ ಸದಾ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ತತ್ರ ಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಿಕಾ
ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿ ಪರಮ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರಸ್ವತಿ ಸದಾ ಅಲ್ಲಿಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ಉಪೋಷಿತಾ ತೃತೀಯಾಯಾಮಪಿ ಸೌಭಾಗ್ಯಭಾಜನಾ। ತತ್ರ ತದ್ದರ್ಶನೇನಾಪಿ ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾಪಸಂಚಯಾತ್
ಮೂರನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೂ ಸೌಭಾಗ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆಕೆಯನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಂಡರೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.
ಸ್ಪೃಶಂತಿ ಯೇ ನರಾಃ ಕೇಚಿತ್ತೇಪಿ ಜ್ಞೇಯಾ ಮುನೀಶ್ವರಾಃ। ರಜತಸ್ಯ ಪ್ರದಾನೇನ ರೂಪವಾನ್ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಯಾರು ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಹಾ ಮುನಿಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸುಂದರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಪುಣ್ಯಾ ಪುಣ್ಯಜಲೋಪೇತಾ ನದೀಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಾ। ನಂದಾ ನಾಮೇತಿ ವಿಪುಲಾ ಪ್ರವೃತ್ತಾ ದಕ್ಷಿಣಾಮುಖೀ
ಈ ಪುಣ್ಯನದಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ನಂದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿ, ವಿಶಾಲವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆ ಹರಿಯುತ್ತಾಳೆ.
ಗತ್ವಾ ತತೋ ನಾತಿದೂರಂ ಪುನರ್ಯಾತಾ ಪರಾಙ್ಮುಖೀ। ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಸಾ ದೇವೀ ಪ್ರಸಭಂ ಪ್ರಕಟಾ ಸ್ಥಿತಾ
ಅಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಹೋಗಿ, ಆಕೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ದೇವಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರವಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ತಸ್ಯಾಸ್ತಟೇಷು ಪುಣ್ಯೇಷು ತೀರ್ಥಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ। ಸಂಸೇವಿತಾನಿ ಮುನಿಭಿಃ ಸಿದ್ಧೈಶ್ಚಾಪಿ ಸಮಂತತಃ
ಆಕೆಯ ಪುಣ್ಯ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ಇದ್ದು, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಭವತಿ ಧರ್ಮಹೇತುಸ್ಸರಸ್ವತೀ। ಸ್ನಾನಾತ್ಪಾನಾತ್ಪ್ರದಾನಾದ್ವಾ ಹಿರಣ್ಯಸ್ಯ ಮಹಾನದೀ
ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಮಹಾನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಪಾನ ಅಥವಾ ಬಂಗಾರದ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಹಾಟಕಕ್ಷಿತಿಗೌರೀಣಾಂ ನಂದಾತೀರ್ಥೇ ಮಹೋದಯಂ। ದಾನಂ ದತ್ತಂ ನರೈಃ ಸ್ನಾತೈರ್ಜನಯತ್ಯಕ್ಷಯಂ ಫಲಂ
ನಂದಾ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಹಳದಿ ವರ್ಣದ ಭೂದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದವರು ಕೊಡುವ ದಾನವು ಅಮಿತ ಫಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಧಾನ್ಯಪ್ರದಾನಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಶಸ್ತಂ ವಸುಪ್ರದಾನಂ ಚ ತಥಾ ಮುನೀಂದ್ರಾಃ । ಯೈಸ್ತೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ನರೈಃ ಪ್ರದತ್ತಂ ತದ್ಧರ್ಮಹೇತುಃ ಪ್ರವರಂ ಪ್ರದಿಷ್ಟಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯ ದಾನ ಮತ್ತು ಧನ ದಾನವು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಮಹಾಮುನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಕೊಡುವ ದಾನವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶಂ ಪ್ರಯತಃ ಪ್ರಯತ್ನಾದ್ಯಸ್ತತ್ರ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಮದಾ ಪುಮಾನ್ವಾ। ತೀರ್ಥೇಷು ಸಾಯುಜ್ಯಮವಾಪ್ಯ ಸೋಽಯಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಫಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಗೃಹೇ ಯಥೇಷ್ಟಂ
ಯಾರಾದರೂ ಪುರುಷನಾಗಲಿ, ಹೆಂಗಸಾಗಲಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರೆ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯೋಪಕಂಠೇ ತು ಮೃತಾಸ್ತು ಯೇ ವೈ ಕರ್ಮಕ್ಷಯಾತ್ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮಾಶ್ಚ। ತೈಶ್ಚಾಪಿ ಸರ್ವೈಃ ಸಹಸಾ ಪ್ರಸಹ್ಯ ಲಭ್ಯೇತ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಂ ದುರಾಪಮ್
ಅಲ್ಲಿಯ ಹತ್ತಿರವೇ, ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳು ಮುಗಿದ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಯಾರು ಸತ್ತಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಕೂಡ ಇತರ ಎಲ್ಲರ ಜೊತೆಗೆ, ಆ ಯಜ್ಞದ ಅಪರೂಪದ ಫಲವನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತತಸ್ತು ಸಾ ಧರ್ಮಫಲಪ್ರದಾ ಭವೇಜ್ಜನ್ಮಾದಿ ದುಃಖಾರ್ದಿತ ಚೇತಸಾಂ ನೃಣಾಮ್। ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ಪುಣ್ಯಫಲಾ ಸರಸ್ವತೀ ಸೇವ್ಯಾ ಪ್ರಯತ್ನಾತ್ಪುರುಷೈರ್ಮಹಾನದೀ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನ್ಮ ಮೊದಲಾದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಬಾಧಿತರಾದ ಜನರು ಆ ಮಹಾ ನದಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಅವಳು ಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯ ಫಲಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಪುಷ್ಕರಸ್ಯ ಚ ನಂದಾಯಾಃ ಶ್ರುತಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಂ। ಋಷಿಕೋಟಿರ್ಯದಾಯಾತಾ ಪುಷ್ಕರೇ ಮುಖದರ್ಶನಾತ್
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ನಂದೆಯ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪು ಬಂದಾಗ, ಕೇವಲ ಮುಖದರ್ಶನದಿಂದ—
ಸರ್ವೈಃ ಸುರೂಪತಾ ಲಬ್ಧಾ ಸರ್ವಮೇತನ್ಮಯಾ ಶ್ರುತಂ। ಯಜ್ಞೋಪವೀತೈರ್ಭಕ್ತಾನಿ ಯಾನಿ ತಾನಿ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಕಥಂ ತೀರ್ಥವಿಭಾಗಸ್ತು ಕೃತಸ್ತೈಸ್ಸು ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ। ಆಶ್ರಮೇ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಕೃತಾನ್ಯಪಿ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಆ ತೀರ್ಥಗಳ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರು? ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಪದನ್ಯಾಸಃ ಕೃತಃ ಪೂರ್ವಂ ವಿಷ್ಣುನಾ ಯಜ್ಞಪರ್ವತೇ। ನಾಗೈಸ್ತತ್ರ ಪಂಚತೀರ್ಥಂ ಕೃತಂ ತೈಸ್ತು ಮಹಾವಿಷೈಃ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಯಜ್ಞಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾ ವಿಷವಂತ ನಾಗಗಳು ಐದು ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಪಿಂಡಪ್ರದಾನವಾಪೀ ಚ ಕೇನ ಪೂರ್ವಂ ವಿನಿರ್ಮಿತಾ। ಉದಙ್ಮುಖೀ ಭೂಮಿಗತಾ ಕಥಂ ಗಂಗಾಸರಸ್ವತೀ
ಪಿಂಡಪ್ರದಾನಕ್ಕಾಗಿ ತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಯಾರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು? ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.