ಸತ್ಯೇನ ಗೌಃ ಕ್ಷೀರಧಾರಾಂ ಪ್ರಮುಂಚತಿ ಹವಿಃ ಪ್ರಿಯಾಮ್। ಸ ವೈ ಧನ್ಯತಮೋ ಗೋಪೋ ಯಸ್ತ್ವತ್ಕ್ಷೀರೇಣ ಜೀವತಿ
ಸತ್ಯದಿಂದ ಹಸು ಹಾಲನ್ನು ಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರಿಯವಾದ ಹೋಮದ್ರವ್ಯ. ನಿನ್ನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಬದುಕುವ ಗೋಪಾಲನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯನು.
ಭೂಮಿಪ್ರದೇಶಾ ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಸತೃಣಾ ವೀರುಧಃ ಶುಭೇ। ತೇ ಧನ್ಯಾಶ್ಚ ಕೃತಾರ್ಥಾಶ್ಚ ತೈರೇವ ಸುಕೃತಂ ಕೃತಮ್
ಯಾವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಹುಲ್ಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೋ, ಆ ಭೂಮಿಗಳು ಧನ್ಯ. ಆ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿದವರು ಧನ್ಯರು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವಂತರು.
ತೈರಾಪ್ತಂ ಜನ್ಮನಃ ಸಾರಂ ಯೇ ಪಿಬಂತಿ ಪಯಸ್ತವ। ಮೃಗೇಂದ್ರಃ ಪ್ರತ್ಯಯಂ ಗತ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯಂ ಪರಮಂ ಗತಃ
ನಿನ್ನ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವವರು ಜೀವನದ ಸಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೃಗರಾಜನು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತು, ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು.
ಪ್ರತ್ಯಾದೇಶೋಽಯಮಸ್ಮಾಕಂ ಸತ್ಯಂ ದೇವೈಃ ಪ್ರದರ್ಶಿತಃ। ಸತ್ಯಮಿಷ್ಟಂ ಗವಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನ ಮೇ ವಾಞ್ಛಾಸ್ತಿ ಜೀವಿತುಮ್
ಈ ಆದೇಶ ನಮಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸತ್ಯವಾಗಿ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಸುವಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ನನಗೆ ಬದುಕಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ.
ತತ್ಕರಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಕರ್ಮ ಯೇನ ಮುಚ್ಯೇಯ ಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್। ಮಯಾ ಜೀವಸಹಸ್ರಾಣಿ ಭಕ್ಷಿತಾನಿ ಶತಾನಿ ಚ
ಆದುದರಿಂದ, ನಾನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಲು ಯಾವ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸಾವಿರಾರು, ನೂರಾರು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಿಂದುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಗತಿಂ ಕಾಮಿಹ ಗಚ್ಛಾಮಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗೋಃ ಸತ್ಯಮೀದೃಶಮ್। ಅಹಂ ಪಾಪೋ ದುರಾಚಾರೋ ನೃಶಂಸೋ ಜೀವಘಾತಕಃ
ಈ ರೀತಿಯ ಹಸುವಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು, ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸಿ ನಾನು ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಪಾಪಿ, ದುಷ್ಚರಿತ್ರ, ಕ್ರೂರ, ಜೀವಹಂತಕ.
ಕಾಂಸ್ತು ಲೋಕಾನ್ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಕೃತ್ವಾ ಕರ್ಮ ಸುದಾರುಣಮ್। ಗಮಿಷ್ಯೇ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಾನಿ ಕರಿಷ್ಯೇ ಪಾಪಶೋಧನಮ್
ನಾನು ಇಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾದ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು? ನಾನು ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುವೆನು.
ಪತಿಷ್ಯೇ ಗಿರಿಮಾರುಹ್ಯ ಪ್ರವೇಕ್ಷ್ಯೇ ವಾ ಹುತಾಶನಮ್। ಧೇನೋಽದ್ಯ ಯನ್ಮಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ತಪಃ ಪಾಪಾದ್ವಿಶುದ್ಧಯೇ
ನಾನು ಬೆಟ್ಟ ಹತ್ತಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹಾರಿ ಬೀಳುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಓ ಹಸುವೇ, ನಾನು ಇಂದು ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು.
ತದಾದಿಶಸ್ವ ಸಂಕ್ಷೇಪಾನ್ನ ಕಾಲೋ ವಿಸ್ತರಸ್ಯ ತು। ಧೇನುರುವಾಚ। ತಪಃ ಕೃತೇ ಪ್ರಶಂಸಂತಿ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಜ್ಞಾನಮೇವ ಚ
ಆದುದರಿಂದ, ಸಮಯ ಕಡಿಮೆ ಇದೆ, ಸಣ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳು. ಹಸು ಹೇಳಿತು: ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಶ್ಲಾಘನೀಯ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವೇ ಮುಖ್ಯ.
ದ್ವಾಪರೇ ಯಜ್ಞಮಿತ್ಯಾಹುರ್ದಾನಮೇಕಂ ಕಲೌ ಯುಗೇ। ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದಾನಾನಾಮಿದಮೇವೈಕಮುತ್ತಮಮ್
ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದಾನವೇ ಮುಖ್ಯ. ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೊಂದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ಅಭಯಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ನಾಸ್ತಿ ದಾನಮತಃ ಪರಮ್। ಚರಾಚರಾಣಾಂ ಭೂತಾನಾಮಭಯಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದಾನವೇ ಇಲ್ಲ. ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಯಾರು ಭಯಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ,
ಸ ಚ ಸರ್ವಭಯಾನ್ಮುಕ್ತಃ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಧಿಗಚ್ಛತಿ। ನಾಸ್ತ್ಯಹಿಂಸಾ ಸಮಂ ದಾನಂ ನಾಸ್ತ್ಯಹಿಂಸಾ ಸಮಂ ತಪಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲ ಭಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಹಿಂಸೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದಾನವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಹಿಂಸೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ತಪಸ್ಸೂ ಇಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಹಸ್ತಿಪದೇಷ್ವನ್ಯತ್ಪದಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಲೀಯತೇ। ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮಾಸ್ತಥಾ ವ್ಯಾಘ್ರ ಪ್ರಲೀಯಂತೇ ಹ್ಯಹಿಂಸಯಾ
ಹಸ್ತಿಯ ಕಾಲಿನಲ್ಲೆಲ್ಲ ಹಾದಿಗಳ ಗುರುತುಗಳು ಅಡಗಿಹೋಗುವಂತೆ, ಓ ವ್ಯಾಘ್ರಾ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳು ಅಹಿಂಸೆಯಲ್ಲೇ ಅಡಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಯೋಗವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಛಾಯಾ ಯಾ ತಾಪತ್ರಯವಿನಾಶಿನೀ। ಧರ್ಮಜ್ಞಾನೇ ಚ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷೌ ಫಲಾನಿ ಚ
ಯೋಗದ ಮರದ ನೆರಳು ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖವನ್ನು ನೀಗಿಸುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮಜ್ಞಾನವು ಹೂವುಗಳು, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವು ಫಲಗಳು.
ದುಃಖತ್ರಯಾಭಿತಪ್ತಸ್ಯ ಛಾಯಾ ಯೋಗತರೋಃ ಸ್ಮೃತಾ। ನ ಬಾಧ್ಯತೇ ಪುನರ್ದುಃಖೈಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನಿರ್ವಾಣಮುತ್ತಮಮ್
ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖದಿಂದ ಬಾಡಿದವರಿಗೆ ಯೋಗಮರದ ನೆರಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ; ಪರಮ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ದುಃಖಗಳು ತೊಂದರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯೇತತ್ಪರಮಂ ಶ್ರೇಯಃ ಕೀರ್ತಿತಂ ತೇ ಸಮಾಸತಃ। ಜ್ಞಾತಂ ಚೈವ ತ್ವಯಾ ಸರ್ವಂ ಕೇವಲಂ ಮಾಂ ತು ಪೃಚ್ಛಸಿ
ಹೀಗಾಗಿ, ಪರಮ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ನಿನಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ನನಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ.
ದ್ವೀಪ್ಯುವಾಚ। ಅಹಂ ಮೃಗ್ಯಾ ಪುರಾ ಶಪ್ತೋ ವ್ಯಾಘ್ರರೂಪೇಣ ಸಂಸ್ಥಿತಃ। ತತಃ ಪ್ರಾಣಿವಧಾತ್ಸರ್ವಮಶೇಷಂ ಮಮ ವಿಸ್ಮೃತಮ್
ವ್ಯಾಘ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಮೃಗದಿಂದ ಶಾಪಿತನಾಗಿ ವ್ಯಾಘ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೆನು; ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಮರೆತುಹೋಯಿತು.
ತ್ವತ್ಸಂಪರ್ಕೋಪದೇಶಾಭ್ಯಾಂ ಸಂಜಾತಂ ಸ್ಮರಣಂ ಪುನಃ। ತ್ವಂ ಚಾಪ್ಯನೇನ ಸತ್ಯೇನ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ ಪರಾಂ ಗತಿಂ
ನಿನ್ನ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತೆ ನೆನಪು ಬಂತು; ಈ ಸತ್ಯದಿಂದ ನೀನು ಕೂಡ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುವೆ.
ತದಹಂ ತ್ವಾಂ ಪುನಃ ಪೃಚ್ಛೇ ಪ್ರಶ್ನಮೇಕಂ ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತಮ್। ಸಾಗ್ರಂ ವರ್ಷಶತಂ ಜಾತಂ ಚಿಂತಯಾನಸ್ಯ ಮೇ ಶುಭೇ
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ, ಓ ಶುಭೆಯೆ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಭವತ್ಯಾ ಭಾಗ್ಯಯೋಗೇನ ಕದಾಚಿತ್ಸ್ವರ್ಗಶೋಭನೇ। ಕೃತಂ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾನಂ ಸತಾಂ ಮಾರ್ಗೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ನಿನ್ನ ಭಾಗ್ಯಯೋಗದಿಂದ, ಒಮ್ಮೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆ ನಡೆಯಿತು, ಅದು ಸಜ್ಜನರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು.
ಕಿಂ ತೇಽಭಿಧಾನಂ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇಽಜ್ಞಸ್ಯ ಸುವ್ರತೇ। ನಂದೋವಾಚ। ಮಮ ನಂದೇತಿ ಸಂಜ್ಞಾ ತು ಕೃತಾ ನಂದೇನ ಸ್ವಾಮಿನಾ
ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಏನು, ಓ ಕಲ್ಯಾಣಿಯೆ? ನನಗೆ ಹೇಳು, ನಾನು ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಸದ್ವ್ರತೆಯೆ. ಹಸು ಹೇಳಿತು: ನನ್ನ ಮಾಲೀಕರು ನನಗೆ ನಂದೆಂದು ಹೆಸರು ಇಟ್ಟರು.
ಸಾಂಪ್ರತಂ ಭಕ್ಷಯಾಮೀತಿ ಹ್ಯತಿಷ್ಠಃ ಕೇನ ಹೇತುನಾ। ನಂದೇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತನ್ನಾಮ ಮುಕ್ತಶಾಪಃ ಪ್ರಭಂಜನಃ೪೫೦ 1.18.
ಈಗ ನೀನು 'ನಂದೆಯನ್ನು ತಿಂದುಬಿಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀನು ಹೀಗೆ ನಿಂತೆ? ನಂದೆ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಶಾಪವು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾಯವಾಯಿತು.
ಪುನರ್ನೃಪತ್ವಮಾಪನ್ನೋ ಬಲರೂಪಸಮನ್ವಿತಃ। ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಧರ್ಮಸ್ತಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸತ್ಯವಾದಿನೀಮ್
ಮತ್ತೆ ಅವನು ರಾಜಪದವನ್ನು ಪಡೆದು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಧರ್ಮವು ಆಕೆ ಸತ್ಯವಂತಿಯೆಂದು ತಿಳಿದು,
ದ್ರಷ್ಟುಂ ಸಮಾಗತಸ್ತತ್ರ ಪ್ರಾಬ್ರವೀಚ್ಚ ಪಯಸ್ವಿನೀಮ್। ತವ ಸತ್ಯವ್ರತಾದ್ಧೃಷ್ಟೋ ಧರ್ಮೋಹಮಿಹ ಚಾಗತಃ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಹಸುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಿನ್ನ ಸತ್ಯವ್ರತದಿಂದ ಧರ್ಮವಾಗಿರುವ ನಾನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ನಂದೇ ವೃಣೀಷ್ವ ಭದ್ರಂ ತೇ ವರಂ ವರತಮಂ ಹಿ ಯತ್। ಏವಮುಕ್ತಾ ಹಿ ಸಾ ದೇವೀ ನಂದಾ ತಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯದ್ವರಮ್
ನಂದೆ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಯಾವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರವನ್ನು ನೀನು ಕೋರುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳು. ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಆ ದೇವಿ ನಂದಾ ಆ ವರವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು.
ತವಾನುಭಾವಾತ್ಸಸುತಾ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಪದಮುತ್ತಮಮ್। ಭವೇದಿದಂ ಶುಭಂ ತೀರ್ಥಂ ಮುನೀನಾಂ ಧರ್ಮದಾಯಕಮ್
ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನಾನು ಸಂತಾನವಂತಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇನೆ. ಈ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥವು ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೊಡುವ ಶುಭಸ್ಥಳವಾಗಲಿ.
ಮನ್ನಾಮ್ನಾ ಚ ಸರಿದಿಯಂ ನಂದಾ ನಾಮ ಸರಸ್ವತೀ। ವರಪ್ರದಾನಾದ್ದೇವೇಶ ತದೇತತ್ಪ್ರಾರ್ಥಿತಂ ಮಯಾ
ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಈ ನದಿ ನಂದಾ ಸರಸ್ವತಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಲಿ. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತೀ, ನೀನು ಈ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಸಾ ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ಗತಾ ದೇವೀ ಸ್ಥಾನಂ ಸತ್ಯವತಾಂ ಶುಭಮ್। ಪ್ರಭಂಜನೋಪಿ ತದ್ರಾಜ್ಯಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪ್ರಾಗುಪಾರ್ಜಿತಮ್
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆ ದೇವಿ ಸತ್ಯವಂತರು ಇರುವ ಶುಭಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಪ್ರಭಂಜನನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು.
ನಂದಾ ಯೇನ ಗತಾ ಸ್ವರ್ಗಂ ನಂದಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸರಸ್ವತೀಮ್। ತೇನಾಖ್ಯಯಾ ಬುಧೈಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ನಂದಾ ಸರಸ್ವತೀ
ನಂದಾ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು ಮತ್ತು ನಂದಾ ಸರಸ್ವತಿ ಎಂಬ ನದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ನಂದಾ ಸರಸ್ವತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರಸ್ವತೀ ಪುನಸ್ತಸ್ಮಾದ್ವನಾತ್ಖರ್ಜೂರಸಂಜ್ಞಿತಾತ್। ದಕ್ಷಿಣೇನ ಪುನರ್ಯಾತಾ ಪ್ಲಾವಯಂತೀ ಧರಾತಲಮ್
ಅಮೇಲೆ ಸರಸ್ವತಿ ಆ ಖರ್ಜೂರ ಎಂಬ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಹೊರಟು, ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದಳು.