ತತೋ ದ್ವಾರಂ ಸಮುದ್ಘಾಟ್ಯ ದೃಷ್ಟಾ ತಾಭಿಶ್ಚ ಮಾನುಷೀ । ನ ದೇವೀ ನ ಚ ಗಂಧರ್ವೀ ನಾಸುರೀ ನ ಚ ಪನ್ನಗೀ
ಆಮೇಲೆ, ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದು, ಆ ಮಾನವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು. ಅವಳು ದೇವತೆ, ಗಂಧರ್ವಿ, ಆಸುರಿ ಅಥವಾ ಪನ್ನಗಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ದೃಷ್ಟಾ ಪೂರ್ವಂ ತಥಾ ನಾರೀ ಯಾದೃಶೀಯಂ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ದೇವೀನಾಮುಪದೇಶೇನ ಷಟ್ತಿಲಾಯಾ ವ್ರತಂ ಕೃತಮ್
ಹೀಗೆಂದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇಂತಹ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಯಾರೂ ಕಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಷಟ್ತಿಲಾ ವ್ರತವನ್ನು ಆಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಳು.
ಮಾನುಷ್ಯಾ ಸತ್ಯವ್ರತಯಾ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಮ್ । ರೂಪಕಾಂತಿಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಕ್ಷಣೇನ ಸಮವಾಪ ಸಾ
ಆ ಮಹಿಳೆ ಸತ್ಯವ್ರತದಿಂದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸುಂದರತೆ, ಕಾಂತಿ ಮತ್ತು ಭೋಗ-ಮೋಕ್ಷ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಚ ವಸ್ತ್ರಾದಿ ಸುವರ್ಣಂ ರೌಪ್ಯಮೇವ ಚ । ಭವನಂ ಸರ್ವಸಂಪನ್ನಂ ಷಟ್ತಿಲಾಯಾಃ ಪ್ರಭಾವತಃ
ಷಟ್ಟಿಲೆಯ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಆಕೆ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಬಟ್ಟೆ, ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸಮೃದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಮನೆ ಹೊಂದಿದಳು.
ರೂಪಕಾಂತಿಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಕ್ಷಣೇನ ಸಮಪದ್ಯತ
ಅವಳು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಕಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಂಗೊಳಿಸಿದಳು.
ಅತಿತೃಷ್ಣಾ ನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಆತ್ಮವಿತ್ತಾನುಸಾರೇಣ ತಿಲಾನ್ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ದಾಪಯೇತ್
ಅತಿಯಾದ ಆಸೆ ಇರಬಾರದು, ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೋಸ ಮಾಡಬಾರದು; ತಾನಿದ್ದಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಲಭತೇ ಚೈವಮಾರೋಗ್ಯಂ ನರೋ ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ । ನ ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ನ ಕಷ್ಟತ್ವಂ ನ ಚ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯಮೇವ ಚ 6.42.
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಆರೋಗ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬಡತನ, ಕಷ್ಟ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಂಭವೇದ್ವೈ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಷಟ್ತಿಲಾಸಮುಪೋಷಣಾತ್ । ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಭೂಪ ತಿಲದಾತಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಷಟ್ಟಿಲೆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಎಳ್ಳು ದಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಈ ಫಲವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾತಕೈಃ ಸರ್ವೈರನಾಯಾಸೇನ ಮಾನವಃ । ದಾನಂ ಚ ವಿಧಿವತ್ಪಾತ್ರೇ ಸರ್ವಪಾತಕನಾಶನಮ್ । ನಾನರ್ಥಃ ಕಶ್ಚಿನ್ನಾಯಾಸಃ ಶರೀರೇ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಮಾನವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದರಿಂದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಅಥವಾ ಹಾನಿಯೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ- ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಿಜಯಾಯಾಶ್ಚ ಶ್ರುತಂ ಕೃಷ್ಣ ಮಹತ್ಫಲಮ್ । ಫಾಲ್ಗುನಸ್ಯಾರ್ಜುನೇ ಪಕ್ಷೇ ಯನ್ನಾಮ್ನೀ ತಾಂ ವದಾಧುನಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಜಯೆಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ, ಕೃಷ್ಣಾ. ಈಗ ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಬರುತ್ತದೆಯೋ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ-। ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಮಹಾಭಾಗ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿತೇಽಧುನಾ । ಯೋಕ್ತಾ ಪೃಷ್ಟೇನ ಮಾಂಧಾತ್ರಾ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮಪುತ್ರನೇ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾಂಧಾತೃ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ವಸಿಷ್ಠರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರು.
ಫಾಲ್ಗುನಸ್ಯ ವಿಶೇಷೇಣ ವಿಶೇಷಃ ಕಥಿತೋ ನೃಪ । ಆಮಲಕೀವ್ರತಂ ಪುಣ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಫಲಪ್ರದಮ್
ರಾಜನೇ, ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ವಿಶೇಷ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆಮಲಕೀ ವ್ರತವು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಆಮಲಕ್ಯಾಸ್ತಲೇ ಗತ್ವಾ ಜಾಗರಂ ತತ್ರ ಕಾರಯೇತ್ । ಕೃತ್ವಾ ಜಾಗರಣಂ ರಾತ್ರೌ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಆಮಲಕೀ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಆ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಂಧಾತೋವಾಚ - ಆಮಲಕೀ ಕದಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಉತ್ಪನ್ನಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಮಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ಮೇ
ಮಾಂಧಾತನು ಕೇಳಿದನು: ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ಆಮಲಕೀ ಯಾವಾಗ ಉದ್ಭವಿಸಿತು? ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲವಿದೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸು.
ಕಸ್ಮಾದಿಯಂ ಪವಿತ್ರಾ ಚ ಕಸ್ಮಾತ್ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀ । ಕಸ್ಮಾಜ್ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಈ ಮರವು ಏಕೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ? ಏಕೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ? ಜಾಗರಣ ಮಾಡಿದರೆ ಹೇಗೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ಕಥಯಾಮಿ ಮಹಾಭಾಗ ಯಥೇಯಮಭವತ್ಕ್ಷಿತೌ । ಆಮಲಕೀ ಮಹಾವೃಕ್ಷಃ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಃ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಈ ಆಮಲಕೀ ಎಂಬ ಮಹಾವೃಕ್ಷವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏಕಾರ್ಣವೇ ಪುರಾ ಜಾತೇ ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮೇ । ನಷ್ಟೇ ದೇವಾಸುರಗಣೇ ಪ್ರಣಷ್ಟೋರಗರಾಕ್ಷಸೇ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮುದ್ರ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು, ಎಲ್ಲ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದವುಗಳು ನಾಶವಾಗಿದ್ದವು; ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರು.
ತತ್ರ ದೇವಾದಿದೇವೇಶಃ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಸನಾತನಃ । ಜಗಾಮ ಬ್ರಹ್ಮಪರಮಮಾತ್ಮನಃ ಪದಮವ್ಯಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಆತ್ಮನ ಅವಿನಾಶಿ ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಸೇರಿದನು.
ತತೋಽಸ್ಯ ಜಾಗ್ರತೋ ಬ್ರಹ್ಮಮುಖಾಚ್ಛಶಿಸಮಪ್ರಭಃ । ಷ್ಠೀವನಾದ್ಬಿಂದುರುತ್ಪನ್ನಃ ಸ ಭೂಮೌ ನಿಪಪಾತ ಹ
ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ, ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಒಂದು ತುಪ್ಪಳ ಹೊರಬಿದ್ದು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ತಸ್ಮಾದ್ಬಿಂದೋಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಸ್ವಯಂ ಧಾತ್ರೀ ನಗೋ ಮಹಾನ್ । ಶಾಖಾಪ್ರಶಾಖಾಬಹುಲಃ ಫಲಭಾರೇಣ ನಾಮಿತಃ
ಆ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಧಾತ್ರೀ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಮರವು ಹುಟ್ಟಿತು; ಅದು ಅನೇಕ ಶಾಖೆ-ಉಪಶಾಖೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಹಣ್ಣುಗಳ ಭಾರದಿಂದ ವಾಲಿತ್ತು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ವೃಕ್ಷಾಣಾಮಾದಿರೋಹಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾಥ ತತಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಸಂಸೃಷ್ಟಾಶ್ಚ ಇಮಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಆ ನಂತರ ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ದೇವದಾನವಗಂಧರ್ವಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಪನ್ನಗಾನ್ । ಅಸೃಜದ್ಭಗವಾನ್ದೇವೋ ಮಹರ್ಷೀಂಶ್ಚ ತಥಾಮಲಾನ್
ಆ ದೇವರು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಆಜಗ್ಮುಸ್ತತ್ರ ದೇವಾಸ್ತೇ ಯತ್ರ ಧಾತ್ರೀ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ । ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇ ಮಹಾಭಾಗ ಪರಂ ವಿಸ್ಮಯಮಾಗತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಹರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಧಾತ್ರೀ ಮರ ಇರುವ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು.
ನ ಜಾನೀಮ ಇಮಂ ವೃಕ್ಷಂ ಚಿಂತಯಂತೋಽಭಿಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ಏವಂ ಚಿಂತಯತಾಂ ತೇಷಾಂ ವಾಗುವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ
'ಈ ಮರವನ್ನು ನಾವು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತರು. ಅವರು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂತು.
ಆಮಲಕೀ ನಗೋ ಹ್ಯೇಷ ಪ್ರವರೋ ವೈಷ್ಣವೋ ಮತಃ । ಅಸ್ಯ ಸಂಸ್ಮರಣಾದೇವ ಲಭೇದ್ಗೋದಾನಜಂ ಫಲಮ್
ಇದು ಆಮಲಕಿಯ ಮರ, ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೆ ಸಾಕು, ಗೋವು ನೀಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಪರ್ಶನಾದ್ದ್ವಿಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ತ್ರಿಗುಣಂ ಧಾರಣಾತ್ತಥಾ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸೇವ್ಯಾ ಆಮಲಕೀ ಸದಾ
ಇದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ಎರಡುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಧರಿಸಿದರೆ ಮೂರುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಮಲಕಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಪಾಪನಾಶಿನೀ । ತಸ್ಯಾ ಮೂಲೇ ಸ್ಥಿತೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತದೂರ್ಧ್ವೇ ಚ ಪಿತಾಮಹಃ
ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ವೈಷ್ಣವಿ. ಇದರ ಬೇರು ಬಳಿ ವಿಷ್ಣು ಇದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ಕಂಧೇ ಚ ಭಗವಾನ್ರುದ್ರಃ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ । ಶಾಖಾಸು ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಶಾಖಾಸು ಚ ದೇವತಾಃ
ಇದರ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರರಾದ ರುದ್ರನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಉಪಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪರ್ಣೇಷು ಚಾಸತೇ ದೇವಾಃ ಪುಷ್ಪೇಷು ಮರುತಸ್ತಥಾ । ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯಃ ಸರ್ವೇ ಫಲೇಷ್ವೇವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಇದರ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಹೂಗಳಲ್ಲಿ ಮರುತ್ಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವದೇವಮಯೀ ಹ್ಯೇಷಾ ಧಾತ್ರೀ ಚ ಕಥಿತಾ ಮಯಾ । ತಸ್ಮಾತ್ಪೂಜ್ಯತಮಾ ಹ್ಯೇಷಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಪರಾಯಣೈಃ
ಈ ಧಾತ್ರಿಯನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪವಂತಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುವವರು ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.