ಸಾ ಚ ಯೂಥಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ಪುರಶ್ಚರತಿ ನಿರ್ಭಯಾ। ಘಾಸಸ್ಥಾನಂ ಚರೇಚ್ಛನ್ನಂ ಗತ್ವೈಕಾ ಚ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಆಕೆ ಆ ಹಿಂಡಿನ ಮುಂದಾಳಿಯಾಗಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಹಸಿವಾದಾಗ ಹಸಿರಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಒಬ್ಬಳೇ ಕೂಡಾ ಹಸಿರು ತಿನ್ನಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಯಥೇಷ್ಟಕಾಮಾ ಸುರಭೀ ಛನ್ನಂ ಚರತಿ ವೈ ತೃಣಮ್। ರೋಹಿತೋ ನಾಮ ತತ್ರಾನ್ಯಃ ಪರ್ವತಃ ಸರಿತಸ್ತಟೇ
ಸುರಭಿ ಎಂಬ ಹಸು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹಸಿರು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಅಡಗಿಕೊಂಡು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ರೋಹಿತ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಪರ್ವತವೂ ಇದ್ದಿತು.
ಅನೇಕಕಂದರದರೀ ಗುಹಾಸತ್ವ ನಿಷೇವಿತಃ। ತಸ್ಯ ಪೂರ್ವೋತ್ತರೇಭಾಗೇ ಘೋರೇ ತೃಣಸಮಾಕುಲೇ
ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗುಹೆಗಳು, ಬಿರುಕುಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅದರ ಪೂರ್ವ-ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಹಸಿರು ತುಂಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳವಿತ್ತು.
ಸಂಕಟೇ ವಿಷಮೇ ದುರ್ಗೇ ಭೈರವೇ ಲೋಮಹರ್ಷಣೇ। ಮೃಗಸಿಂಹಸಮಾಕೀರ್ಣೇ ಬಹು ಶ್ವಾಪದ ಸೇವಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಹಾದಿ ಕಿರಿದಾಗಿತ್ತು, ಭೂಮಿ ಸಮತಟ್ಟಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಹದು, ಆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೃಗಗಳು, ಸಿಂಹಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು, ಅನೇಕ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ವಲ್ಲೀವೃಕ್ಷಾದಿಗಹನೇ ಶಿವಾಶತ ನಿನಾದಿತೇ। ದುರ್ಗೇಸ್ಮಿನ್ವಸತೇ ರೌದ್ರಃ ಕಾಮರೂಪೀ ಭಯಂಕರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಲದ ಗಿಡಗಳು, ಮರಗಳ ದಟ್ಟ ಕಾಡು, ನೂರಾರು ನರಿ ಕೂಗುಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರೂಪ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಯಂಕರ ಜೀವಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ದ್ವೀಪೀ ಶೋಣಿತ ದಿಗ್ಧಾಂಸೋ ಘೋರದಂಷ್ಟ್ರಾನಖಾಯುಧಃ। ನಂದೋ ನಾಮ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸ ಚ ಗೋಪೀಹಿತೇ ರತಃ
ಅವನು ರಕ್ತದಿಂದ ತೊಳೆದ ಬಾಯಿದ್ದ ಚಿರತೆ, ಭಯಂಕರವಾದ ಹಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಗರಿಗಳು ಅವನ ಆಯುಧಗಳು, ಅವನ ಹೆಸರು ನಂದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ಗೋವಾಳ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಅಚ್ಛಿನ್ನಾಗ್ರೈಸ್ತೃಣೈರ್ದೀರ್ಘೈರ್ಗೋಧನಂ ಪರಿರಕ್ಷತಿ। ತಸ್ಯ ಯೂಥಪರಿಭ್ರಷ್ಟಾ ಸಾನಂದಾ ತೃಣಲಿಪ್ಸಯಾ
ಅವನು ಉದ್ದವಾದ, ಮುರಿಯದ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಹಿಂಡನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಹಿಂಡಿನಿಂದ ನಂದಾ ಎಂಬ ಹಸು ಹಸಿರಿಗಾಗಿ ದೂರ ಹೋಗಿ ಅಲೆದಳು.
ಚರಂತೀ ವ್ಯಾಘ್ರಪುರತಃ ಸಾ ಧೇನುಃ ಪ್ರತ್ಯುಪಸ್ಥಿತಾ। ಅಭ್ಯದ್ರವಚ್ಚ ತಾಂ ದ್ವೀಪೀ ತಿಷ್ಠತಿಷ್ಠೇತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ಆಕೆ ಹುಲಿಯ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ಆ ಹಸು ಹತ್ತಿರ ಬಂತು; ಚಿರತೆ ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿಬಂದು, 'ನಿಲ್ಲು, ನಿಲ್ಲು' ಎಂದು ಕೂಗಿತು.
ತ್ವಮದ್ಯ ವಿಹಿತೋ ಭಕ್ಷಃ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸಿ ಧೇನುಕೇ। ದ್ವೀಪಿನಶ್ಚ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಿಷ್ಠುರಂ ರೋಮಹರ್ಷಣಂ
'ಇಂದು ನೀನು ನನ್ನ ಆಹಾರವಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ, ನೀನು ತಾನೇ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ ಹಸುವೇ!' ಎಂದು ಚಿರತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಹೇಳಿತು. ಆ ಚಿರತಿಯ ಕಠಿಣ, ಹೃದಯ ಹಲ್ಲುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ—
ಶುಕ್ಲರೂಪಾನ್ವಿತಂ ಬಾಲಂ ಭದ್ರಮಿಂದುಸಮಪ್ರಭಮ್। ವತ್ಸಂ ಸ್ಮರತಿ ಸಾ ಧೇನುಃ ಸ್ನೇಹಾಕ್ತಾ ಗದ್ಗದಾಕ್ಷರಮ್
ಆ ಹಸು ತನ್ನ ಬಿಳಿಯ, ಶುಭಕರ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕರುವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಳು. Sneಹದಿಂದ ಅವಳ ಮಾತು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ, ಕಂಠದೊಳಗೆ ನಿಂತಿತು.
ದಹ್ಯಂತೀ ಪುತ್ರಶೋಕೇನ ನಂದಾ ಸಾ ಪುತ್ರವತ್ಸಲಾ। ರುದಂತೀ ಕರುಣಂ ಚೈವ ನಿರಾಶಾ ಪುತ್ರದರ್ಶನೇ
ಮಗನಿಗಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ನಂದಾ, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಮಗನನ್ನು ನೋಡಲು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ, ಅಳುತ್ತಾ ಕುಳಿತಳು.
ದ್ವೀಪೀ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ತಾಂ ಧೇನುಂ ಕ್ರಂದಮಾನಾಂ ಸುದುಃಖಿತಾಮ್। ಉವಾಚ ವಚನಂ ಘೋರಂ ಧೇನುಕೇ ಕಿಂ ಪ್ರರುದ್ಯತೇ
ಆ ಹಸು ಭಾರವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಚಿರತೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಮಾತು ಹೇಳಿತು: 'ಹಸುವೇ, ನೀನು ಏಕೆ ಅಳುತ್ತೀಯೆ?'
ದೈವಾತ್ಸುಖೋಪಪನ್ನಾಸಿ ಭಕ್ಷಸ್ತ್ವಂ ಮೇ ಯದೃಚ್ಛಯಾ। ರುದಂತ್ಯಾ ವಾ ಹಸಂತ್ಯಾ ವಾ ತವಾತ್ತಂ ಜೀವಿತಂ ಭವೇತ್
ನೀನು ನನ್ನಿಗೆ ದೈವದ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸುಲಭವಾದ ಆಹಾರವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಅಳಿದರೂ, ನಕ್ಕರೂ, ನಿನ್ನ ಜೀವ ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಖಚಿತ.
ವಿಹಿತಂ ಭುಜ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ಸ್ವಯಂಪ್ರಾಪ್ತಾಸಿ ಧೇನುಕೇ। ಮೃತ್ಯುಸ್ತೇ ವಿಹಿತೋದ್ಯೈವ ವೃಥಾ ಕಿಮನುಶೋಚಸಿ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಯಾವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆಯೋ ಅದು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನೀನು ಸ್ವತಃ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ, ದೇನುಕೆ. ಇಂದು ನಿನ್ನ ಮರಣವು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ—ಹೀಗಿರಲು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಏಕೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತೀಯೆ?
ಪಪ್ರಚ್ಛ ತಾಂ ಪುನರ್ದ್ವೀಪೀ ಕಿಮರ್ಥಂ ರುದಿತಂ ತ್ವಯಾ। ಕೌತುಕಂ ಚಾತ್ರ ಮೇ ಜಾತಂ ಮಹನ್ಮೇ ಕಥಯಸ್ವ ವೈ
ಆ ಗೊಬ್ಬರವು ಮತ್ತೆ ಆ ದೇನುಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿತು: ನೀನು ಏಕೆ ಅಳುತ್ತೀಯೆ? ನನಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾಗಿ, ನನಗೆ ಇದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ—ಹೇಳು.
ವ್ಯಾಘ್ರಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಂದಾ ವಾಕ್ಯಮಥಾಬ್ರವೀತ್। ಕ್ಷಂತುಮರ್ಹಸಿ ಮೇ ನಾಥ ಕಾಮರೂಪಿನ್ನಮೋಸ್ತು ತೇ
ಆ ವ್ಯಾಘ್ರನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ನಂದಾ ಹೇಳಿದಳು: ಸ್ವಾಮೀ, ನನಗೆ ಕ್ಷಮಿಸು. ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪ ಧರಿಸುವವನೇ, ನಿನಗೆ ವಂದನೆಗಳು.
ತ್ವಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಲೋಕಸ್ಯ ಪರಿತ್ರಾಣಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ। ಜೀವಿತಾರ್ಥಂ ನ ಶೋಚಾಮಿ ಪ್ರಾಪ್ತವ್ಯಂ ಮರಣಂ ಮಯಾ
ನಿನ್ನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಯಾರಿಗೂ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ—ನನಗೆ ಮರಣವು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಧಿಯಾಗಿರುವುದು.
ಜಾತಸ್ಯ ಹಿ ಧ್ರುವೋ ಮೃತ್ಯುರ್ಧ್ರುವಂ ಜನ್ಮ ಮೃತಸ್ಯ ಚ। ತಸ್ಮಾದಪರಿಹಾರ್ಯೇರ್ಥೇ ನ ಶೋಚಾಮಿ ಮೃಗಾಧಿಪ
ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ಮರಣವು ಖಚಿತ, ಸತ್ತವರಿಗೆ ಹುಟ್ಟು ಖಚಿತ. ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಮೃಗಾಧಿಪತೀ, ನಾನು ದುಃಖಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ.
ದೇವೈರಪಿ ಯಥಾ ಸರ್ವೈರ್ಮರ್ತ್ತವ್ಯಮವಶೈರ್ಧ್ರುವಮ್। ತಸ್ಮಾತ್ತು ನಾಹಮೇವೈಕಾ ವ್ಯಾಘ್ರ ಶೋಚಾಮಿ ಜೀವಿತಮ್
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಕೂಡ, ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೂ, ಮರಣ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ವ್ಯಾಘ್ರಾ, ನಾನು ಮಾತ್ರ ಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿರುವವಳಲ್ಲ.
ಕಿಂತು ಸ್ನೇಹೇನ ವೈ ಸಾಧೋ ದುಃಖೇನ ರುದಿತಂ ಮಯಾ। ಅಸ್ತಿ ಮೇ ಹೃದಿ ಸಂತಾಪಸ್ತಂ ಚ ತ್ವಂ ಶ್ರೋತುಮರ್ಹಸಿ
ಆದರೆ, ಮಹಾನೀಯಾ, ನಾನು ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೋವು ಇದೆ. ಅದನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಬೇಕು.
ಪ್ರಥಮೇ ವಯಸಿ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪ್ರಸೂತಾಹಂ ಮೃಗಾಧಿಪ। ಇಷ್ಟಃ ಪ್ರಥಮಜಾತಶ್ಚ ಸುತಸ್ತು ಮಮ ಬಾಲಕಃ
ಮೂಡಣ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಾಗ ನಾನು ಹೆರಿಗೆ ಕಂಡೆ, ಮೃಗಾಧಿಪತೀ. ನನ್ನ ಮೊದಲ ಮಗ ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದ ಹಸುವಿನ ಕರು.
ಕ್ಷೀರಪಾಯೀ ಚ ಮೇ ವತ್ಸಸ್ತೃಣಂ ನಾದ್ಯಾಪಿ ಜಿಘ್ರತಿ। ಸ ಚ ಗೋಪಕುಲೇ ಬದ್ಧಃ ಕ್ಷುಧಾರ್ತೋ ಮಾಮವೇಕ್ಷತೇ೩೦೦ 1.18.
ನನ್ನ ಕರು ಇನ್ನೂ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಇದೆ, ಹುಲ್ಲನ್ನು ಕೂಡ ವಾಸನೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಅದು ಗೋಪರ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಇದೆ.
ತಮಹಂ ಚಾನುಶೋಚಾಮಿ ಕಥಂ ಜೀವಿಷ್ಯತೇ ಸುತಃ। ತಸ್ಯೇಚ್ಛಾಮಿ ಸ್ತನಂ ದಾತುಂ ಪುತ್ರಸ್ನೇಹವಶಂ ಗತಾ
ನಾನು ಅವನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತೇನೆ—ನನ್ನ ಮಗ ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ? ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹಾಲು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ಆಸೆಯಾಗಿದೆ.
ಪಾಯಯಿತ್ವಾ ಸ್ತನಂ ವತ್ಸಮವಲಿಹ್ಯ ಚ ಮೂರ್ದ್ಧನಿ। ಸಖೀನಾಮರ್ಪಯಿತ್ವಾ ತು ಸಂದಿಶ್ಯ ಚ ಹಿತಾಹಿತಮ್
ನಾನು ನನ್ನ ಕರುವಿಗೆ ಹಾಲು ಕುಡಿಸಿ, ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ತುಳಿದು, ನನ್ನ ಗೆಳತಿಯರ ಬಳಿ ಅವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಅವಳಿಗೆ ಹಿತ-ಅಹಿತವನ್ನು ಹೇಳಿ,
ಪುನಃ ಪ್ರತ್ಯಾಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯಸಿ। ಸ ನಂದಾಯಾ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮೃಗೇಂದ್ರಃ ಪುನರಬ್ರವೀತ್
ನಾನು ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ಆಗ ನೀನು ನನನ್ನು ಬೇಕಾದಂತೆ ತಿನ್ನಬಹುದು. ನಂದಾದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಮೃಗಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು.
ಕಿಂ ತೇ ಪುತ್ರೇಣ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಮರಣಂ ಕಿಂ ನ ಬುಧ್ಯಸೇ। ತ್ರಸ್ಯಂತಿ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಮ್ರಿಯಂತೇ ಮಾಂ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಚ
ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಮರಣದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲವೇ? ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ತ್ವಂ ಪುನಃ ಕೃಪಯಾವಿಷ್ಟಾ ಪುತ್ರಪುತ್ರೇತಿ ಭಾಷಸೇ। ನ ಪುತ್ರಾ ನ ತಪೋ ದಾನಂ ನ ಮಾತಾ ನ ಪಿತಾ ಗುರುಃ
ನೀನು ಮತ್ತೆ ಕರು-ಕರು ಎಂದು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀಯೆ. ಮಗನೂ ಅಲ್ಲ, ತಪಸ್ಸೂ ಅಲ್ಲ, ದಾನವೂ ಅಲ್ಲ, ತಾಯಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ತಂದೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಗುರುವೂ ಅಲ್ಲ,
ಶಕ್ನುವಂತಿ ಪರಿತ್ರಾತುಂ ನರಂ ಕಾಲಪ್ರಪೀಡಿತಮ್। ಕಥಂ ತ್ವಂ ಗೋಕುಲಂ ಗತ್ವಾ ಗೋಪೀಜನಸಮಾಕುಲಮ್
ಯಾರೂ ಕಾಲದ ಬಲದಿಂದ ಬಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಹೇಗೆ ಗೋಪರ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಗೋಪಿಯರು ತುಂಬಿರುವ ಆ ಊರಲ್ಲಿ,
ವೃಷಭೈರ್ನಾದಿತಂ ದಿವ್ಯಂ ಬಾಲವತ್ಸವಿಭೂಷಿತಮ್। ಭೂಷಣಂ ದೇವಲೋಕಸ್ಯ ಸ್ವರ್ಗತುಲ್ಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಎಲ್ಲ ಎತ್ತುಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಗೋಜಾರವಾಗಿರುವ, ಹಸುವಿನ ಕರುಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದೇವಲೋಕದ ಅಲಂಕಾರವಾದ, ಸ್ವರ್ಗದಂತೆ ಸಮಾನವಾದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ,
ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಮುದಿತಂ ದಿವ್ಯಂ ಸರ್ವದೇವಪ್ರಪೂಜಿತಮ್। ಯತ್ಪವಿತ್ರಂ ಪವಿತ್ರಾಣಾಂ ಮಂಗಲಾನಾಂ ಚ ಮಂಗಲಮ್
ಯಾವುದು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು, ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವುದು, ಪವಿತ್ರವಾದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ, ಶುಭಕರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದುದು.