ಖರ್ಜೂರವನಮಾಸಾದ್ಯ ಫಲಪುಷ್ಪೋಪಶೋಭಿತಂ। ತತ್ರೋಷಿತ್ವಾ ಪುನರ್ದೇವೀ ವನೇ ಮುನಿಮನೋರಮೇ
ಹಣ್ಣು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಖರ್ಜೂರವನವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲ ಕಾಲ ಉಳಿದು, ಆ ದೇವಿಯು ಮತ್ತೆ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಸರ್ವರ್ತುಕುಸುಮಾಕೀರ್ಣೇ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಸೇವಿತೇ। ನಂದಾ ನಾಮ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ೨೫೦ 1.18.
ಎಲ್ಲ ಋತುಗಳ ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸೇವಿಸುವ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಂದಾ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಯಿದೆ.
ಮೀನನಕ್ರಝಷೋಪೇತಾ ವಿಮಲೋದಕಪೂರಿತಾ। ಸೂತ ಉವಾಚ। ಅಥ ದೇವವ್ರತಃಪ್ರಾಹ ಕಿಮನ್ಯಾ ಸಾ ಸರಿದ್ವರಾ
ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮೀನು, ಮೊಸಳೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಜಲಚರಗಳು ತುಂಬಿವೆ, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ದೇವವ್ರತನು ಕೇಳಿದನು, 'ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿ?'
ಏತನ್ಮೇ ಕೌತುಕಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಂದಾ ಶಬ್ದಾ ಸರಸ್ವತೀ। ಯಥಾಭೂತಾ ಯೇನ ಕೃತಾ ಕಾರಣೇನ ಸರಿದ್ವರಾ
ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಂದಾ ಎಂಬ ಸರಸ್ವತಿ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು, ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಆಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು?
ಏವಮುಕ್ತೇ ಪುಲಸ್ತ್ಯಃ ಸ ಭೀಷ್ಮಾಯೈತತ್ಪುರಾತನಂ। ಆಖ್ಯಾತುಮುಪಚಕ್ರಾಮ ನಂದಾ ನಾಮ ಯತಸ್ಸ್ಮೃತಂ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ಆ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ನಂದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು.
ಕ್ಷತ್ರವ್ರತಧರೋ ನಿತ್ಯಮಾಸೀದ್ರಾಜಾ ಪ್ರಭಂಜನಃ। ಪ್ರವೃತ್ತೋಸೌ ಮೃಗಾನ್ಹಂತುಂ ವನೇ ತಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಬಲಃ
ಪ್ರಭಂಜನ ಎಂಬ ರಾಜನು ಸದಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೃಗಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ದದರ್ಶ ತತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಮೃಗೀಂ ಗುಲ್ಮಾಂತರೇ ಸ್ಥಿತಾಂ। ಮಾರ್ಗಣೇನ ಸುತೀಕ್ಷ್ಣೇನ ತಾಂ ವಿವ್ಯಾಧ ಪುರೋಗತಾಂ
ಆಗ ಅವನು ಆ ಗುಡ್ಡದೊಳಗಿನ ಗಿಡಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣು ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಅವನು ತುಂಬಾ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದನು.
ಸಾ ವಿಲೋಕ್ಯ ದಿಶಃ ಸರ್ವಾಸ್ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶರಪಾಣಿನಂ। ಆಹ ಕಿಂ ತೇ ಕೃತಂ ಮೂಢ ತ್ವಯೈತತ್ಕರ್ಮದುಷ್ಕರಂ
ಆ ಜಿಂಕೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ನೋಡಿದಳು, ಅವನು ಬಾಣ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, 'ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದೆ, ಮೂಢಾ? ಈ ಕೆಲಸ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದದ್ದು,' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ಸ್ತನಂ ತಾವತ್ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮಿ ಸುತಸ್ಯಾಧೋಮುಖೀ ಸ್ಥಿತಾ। ಮಾಂಸಲೋಭೇನ ವಿದ್ಧಾಹಂ ತರಸಾ ಹ್ಯಕುತೋಭಯಾ
ನಾನು ನನ್ನ ಮಗುಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡಲು ತಲೆಬಾಗಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ. ನೀನು ಮಾಂಸದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ವೇಗವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದೀಯೆ.
ಪಿಬಂತಂ ಗುಪ್ತವತ್ಸಂ ಚ ಗೂಢಮೈಥುನಮಾಗತಂ। ಏವಂವಿಧಂ ಮೃಗಂ ರಾಜನ್ನ ಹನ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಙ್ಮಯಾ ಶ್ರುತಂ
ಮರೆವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗುಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿರುವ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ರಾಜನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಸ್ತನಂ ತು ತನಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತೀ ತ್ವಯಾ ಹತಾ। ಬಾಣೇನಾಶನಿಕಲ್ಪೇನ ನಿರ್ದೋಷಾ ವನಮಾಗತಾ
ಈ ಮಗುವಿಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಾ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದ ನನನ್ನು ನೀನು ಬಾಣದಿಂದ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಡೆದು ಕೊಂದಿದ್ದೀಯೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪಿ ದುರ್ಬುದ್ಧೇ ಕ್ರವ್ಯಾದತ್ವಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ। ವನೇಸ್ಮಿನ್ಕಂಟಕಾಕೀರ್ಣೇ ವ್ಯಾಘ್ರರೂಪಂ ತ್ವಮಾಪ್ನುಹಿ
ಆದುದರಿಂದ, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವನೇ, ನೀನು ಕೂಡ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕನಾಗುತ್ತೀ. ಈ ಮುಳ್ಳಿನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹುಲಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯು.
ಶಾಪಪ್ರದಾನಂ ಶ್ರುತ್ವೈವಂ ಸ ರಾಜಾಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಃ। ಪ್ರೋವಾಚ ಪ್ರಾಂಜಲಿರ್ಭೂತ್ವಾ ತಾಂ ಮೃಗೀಂ ವ್ಯಥಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಆ ಜಿಂಕೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಅವಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಮನಸ್ಸು ಕಳವಳಗೊಂಡು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಆ ಜಿಂಕೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಸ್ತನಂ ತು ತನಯಸ್ಯೇಹ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತೀ ನ ಮೇ ಮತಾ। ಅಜ್ಞಾನೇನ ಹತಾ ಭದ್ರೇ ಪ್ರಸೀದ ಸುಸಮಾಧಿನಾ
'ಮಗುಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಿರುವ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾನು ಈ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದೆನು, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ದಯಮಾಡು, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸು.'
ವ್ಯಾಘ್ರರೂಪಮಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಾಮಿ ಮಾನುಷಂ ಕದಾ। ಏವಂವಿಧಸ್ಯ ಶಾಪಸ್ಯ ವಿಮೋಕ್ಷಂ ಶಂಸ ಮೇ ಮೃಗಿ
'ನಾನು ಹುಲಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ಮಾನವನಾಗಿ ಯಾವಾಗ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ? ಇಂತಹ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುವ ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಳು ಜಿಂಕೆ.'
ಏವಮುಕ್ತೇ ಮೃಗೀ ತಸ್ಯ ಪ್ರೋವಾಚ ವಚನಂ ಶುಭಮ್। ರಾಜನ್ನಬ್ದಶತಾಂತೇ ತು ಶಾಪಸ್ಯಾಗತಯಾ ಗವಾ
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಆ ಜಿಂಕೆ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು: 'ರಾಜನೇ, ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಈ ಶಾಪದ ಅವಧಿ ಮುಗಿದಾಗ ನಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಮಾತಾಡುವೆ.'
ನಂದಯಾ ಸಹ ಸಂವಾದಮಾಸಾದ್ಯಾಂತೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಮೃಗ್ಯೋಕ್ತೇ ವಚನೇ ರಾಜಾ ವ್ಯಾಘ್ರ ಏವಾಭವತ್ತದಾ
'ನಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದ ಮೇಲೆ ನಿನಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ.' ಜಿಂಕೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ರಾಜನು ಕೂಡಲೇ ಹುಲಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು.
ನಖದಂಷ್ಟ್ರಾಯುಧೋಪೇತೋ ವ್ಯಾಘ್ರರೂಪೋತಿ ಭೀಷಣಃ। ತತ್ರಾಸೌ ಭಕ್ಷಯನ್ನಾಸ್ತೇ ಮೃಗಾನ್ಹತ್ವಾ ಚತುಷ್ಪದಃ
ಹುಲಿಯ ಭಯಾನಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬಲವಾದ ನಖ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ಮಾಡಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ದ್ವಿಪದಾನಪಿ ತತ್ರಸ್ಥಾನ್ಕಾಲೇನ ಕ್ರಮಯೋಜಿತಾನ್। ಏವಂ ತತ್ರ ವನೇ ತಸ್ಯ ಸಂವತ್ಸರಶತಂ ಗತಮ್
ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಮಾನವರನ್ನೂ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅವನು ಬಲಿ ಮಾಡಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆಯಿತು.
ಆತ್ಮಾನಂ ನಿಂದಮಾನಸ್ಯ ಮೃಗಮಾಂಸಾನಿ ಖಾದತಃ। ಕದಾಹಂ ಮಾನುಷಂ ಭಾವಂ ಗಮಿಷ್ಯಾಮೀದೃಶಂ ಪುನಃ
ಜಿಂಕೆಯ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುತ್ತಾ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೆ ದೂಷಿಸುತ್ತಾ, 'ನಾನು ಮತ್ತೆ ಯಾವಾಗ ಇಂತಹ ಮಾನವನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುವೆ?' ಎಂದು ಆತನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕುತ್ಸಿತಂ ನ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ವಿಯೋನಿಕರಣಂ ಮಹತ್। ಕುರ್ವತಾ ಮಾಂಸಲೋಭೇನ ಮೃಗಯಾಂ ಪರಿಧಾವತಾ
'ಮತ್ತೆ ನಾನು ಇಂತಹ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ನೋವುಂಟು ಮಾಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಮಾಂಸದ ಆಸೆಯಿಂದ ನಾನು ಬೇಟೆಗಾಗಿ ಓಡಾಡಿದೆ.'
ಆಪದಾಸಹಿತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮಾನುಷಾಣಾಂ ಭಯಾವಹಮ್। ದರ್ಶನಂ ದುಃಖದಂ ಮಹ್ಯಂ ಮೃಗಾಣಾಂ ಮಾನುಷೈಃ ಸಹ
'ನಾನು ಅಪಾಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಇದರಿಂದ ಮಾನವರಿಗೆ ಭಯ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ಜಿಂಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವ ದೃಶ್ಯ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.'
ಪಾಪೇನ ಪಾಪತಾಂ ನೀತೋ ಹ್ಯಪಾಪೇಽಪಿ ಸತಾಂ ಕುಲೇ। ಉತ್ಪನ್ನೋ ವಿಕೃತಿಂ ನೀತಃ ಪಶ್ಯ ಕಾಲಸ್ಯ ಪರ್ಯಯಮ್
'ಪಾಪದಿಂದ ನಾನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ; ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ — ಕಾಲದ ಆಟವನ್ನು ನೋಡು.'
ತಸ್ಮಾನ್ಮೇ ಸುಕೃತಂ ನಾಸ್ತಿ ಹಿಂಸಾಪ್ಯೇಕಾ ವಿಗರ್ಹಿತಾ। ತಯಾ ತು ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ದುಃಖಂ ನ ಚ ಮೋಕ್ಷೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
'ಆದುದರಿಂದ ನನಗೆ ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲ; ಒಂದು ಹಿಂಸೆಯೂ ಕೂಡ ನಿಂದನೀಯ. ಅದರಿಂದಲೇ ದುಃಖ ಬರುತ್ತದೆ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಸಿಗದು.'
ಕಥಂ ಮೇ ಭವಿತಾ ಮೋಕ್ಷಃ ಕಥಂ ಸತ್ಯಾ ಮೃಗೀ ಭವೇತ್। ಗತೇ ವರ್ಷಶತೇ ತಸ್ಯ ವಸತಸ್ತದ್ವನೇ ತದಾ
ನಾನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ಆ ಮೃಗಿಯು ಹೇಗೆ ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ? ಅವನು ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದ ಮೇಲೆ—
ಆಯಾತಂ ಗೋಕುಲಂ ಕಾಲೇ ಯವಸೋದಕಕಾರಣಾತ್। ಗೋವಾಟವಾಟೀಸಂಸ್ಥಾನಂ ತತ್ತತ್ರ ಸಮವಸ್ಥಿತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯವ ಮತ್ತು ನೀರಿಗಾಗಿ ಅವನು ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಗೋಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಗೋವಾಡಿಗಳಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು.
ವನೋಪಕಣ್ಠೇ ಮಂಥಾನರವೇಣಾಪೂರಿತಂ ಚ ಯತ್। ಕ್ಷೀಬೈರ್ಗೋಪೈಃ ಸಮಾಕೀರ್ಣಂ ಪಾದಪೈರಪಿತದ್ವನಮ್
ಅರಣ್ಯದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಮಜ್ಜಿಗೆ ಮথಿಸುವ ಶಬ್ದದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಗೋವಾಳರಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮರಗಳ ನೆರಳಿನಿಂದ ಆ ಅರಣ್ಯ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು.
ನಿಶಿವಂಶರವೋಪೇತಂ ಗೋಪೀನಾಂ ಚ ಶುಭಪ್ರದಮ್। ಏವಂ ತು ವಸತಸ್ತಸ್ಯ ಖರ್ಜೂರವನಸಂಸದಿ
ಅಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಗು ಕೇಳುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ಗೋವಾಳ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತಂದಿತು. ಹೀಗೆ ಅವನು ಖರ್ಜೂರದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ—
ಹೃಷ್ಟಾ ತುಷ್ಟಾ ಚ ಪುಷ್ಟಾ ಚ ನಂದಾ ವೈ ನಾಮ ನಾಮತಃ। ಗೋಮಂಡಲಸ್ಯ ಸಾಮುಖ್ಯಾ ಹಂಸವರ್ಣಾ ಘಟಸ್ರವಾ
ಅಲ್ಲಿ ನಂದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ಹಸು ಇದ್ದಳು, ಆಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ದೇಹದಿಂದ ಪೋಷಿತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಆ ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು, ಹಂಸದಂತೆ ಬಿಳಿಯ ದೇಹವಿದ್ದಳು, ನಡೆಯೂ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು.
ದೀರ್ಘಘೋಣಾ ವಿಭಕ್ತಾಂಗೀ ಬಂಧುರಾಂಗೀ ತನುತ್ವಚಾ। ನೀಲಕಂಠಾ ಶುಭಗ್ರೀವಾ ಘಂಟಾಲೀ ಮಧುರಸ್ವನಾ
ಆಕೆ ಉದ್ದವಾದ ಮೂಗಿನವಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದ್ದವು, ದೇಹ ಸೊಗಸಾಗಿ ಸಣ್ಣದಾಗಿತ್ತು, ಕಂಠದಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವಿತ್ತು, ಸುಂದರವಾದ ಕಂಠ, ಗಂಟೆ ಹಾಕಿದ್ದಳು, ಧ್ವನಿಯೂ ಮಧುರವಾಗಿತ್ತು.