ಯಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪ್ರಯತೋ ನಿತ್ಯಂ ತತಃ ಪಶ್ಯೇತ್ಪಿತಾಮಹಮ್। ಅನುಲೋಮವಿಲೋಮಾಭ್ಯಾಂ ತಥಾ ವ್ಯಸ್ತಸಮಸ್ತಯೋಃ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಿತಾಮಹರನ್ನು ನೇರವಾಗಿಯೂ, ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿಯೂ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಯೂ, ಒಟ್ಟುಗೂ ನೋಡುತ್ತಾರೋ,
ಸ್ನಾತವ್ಯಂ ಪುಷ್ಕರೇ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮಭೀಪ್ಸಿತಾ। ತ್ರೀಣಿ ಶೃಂಗಾಣಿ ಶುಭ್ರಾಣಿ ತ್ರೀಣಿ ಪ್ರಸ್ರವಣಾನಿ ಚ
ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶುಭ ಶೃಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉಗಮಗಳು ಇವೆ.
ಪುಷ್ಕರಾಣಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಾನಿ ನ ವಿದ್ಮಸ್ತತ್ರ ಕಾರಣಂ। ಕನೀಯಾಂಸಂ ಮಧ್ಯಮಂ ಚ ತೃತೀಯಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುಷ್ಕರಂ
ಪುಷ್ಕರಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯದು. ಚಿಕ್ಕದು, ಮಧ್ಯಮದು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಹಿರಿಯ ಪುಷ್ಕರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶೃಂಗಶದ್ಬಾಭಿಧಾನಾನಿ ಶುಭಪ್ರಸ್ರವಣಾನಿ ಚ। ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಸಂಕಲ್ಪೈರಫಲಂ ನರಃ
ಅವುಗಳನ್ನು ಶೃಂಗಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಶುಭ ಉಗಮಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಬರುವರು, ಅವರಿಗೆ ಫಲವು ಖಂಡಿತ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ತತ್ರ ಸಂತ್ಯಜೇದ್ದೇಹಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂಶಯಮ್। ಪ್ರಯತಃ ಸಂಯತಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದದ್ಯಾದ್ವಿಜೇ ಶುಭಾಮ್
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶುಭವಾದ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಗಾಮೇಕಾಂ ಮಂತ್ರಪೂತಾಂ ಚ ಲೋಕಾನಾಪ್ನೋತಿಮೋಕ್ಷದಾನ್। ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ರಾತ್ರಾವಪಿ ಹಿ ಯೋರ್ಥಿನೇ
ಯಾರು ಒಂದು ಮಂತ್ರಶುದ್ಧವಾದ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವೇನು? ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯ.
ಅರ್ಥಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸೋನನ್ತಂ ಸುಖಮಶ್ನುತೇ। ತತ್ರ ದಾನಂ ಪ್ರಶಂಸಂತಿ ತಿಲಾನಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಯಾರು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಆಮೇಲೆ ಧನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅನಂತ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳಿನ ದಾನವನ್ನು ಮುನಿಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನಂ ಚ ವಿಹಿತಂ ಸದಾ। ಪಿಣ್ಯಾಕೇನ ಗುಡೇನಾಪಿ ಪಿಂಡಂ ಯೋತ್ರ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಹಿಟ್ಟು ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಕೂಡ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರಯತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪಿತೃಲೋಕಂ ಸ ಯಛತಿ। ಪುಷ್ಕರಾರಣ್ಯಮಾಸಾದ್ಯ ಪುನಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸರಸ್ವತೀ
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದವನು ಪಿತೃಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಸರಸ್ವತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಂತರ್ದ್ಧಾನಂ ಗತಾ ಗಂತುಂ ಪ್ರವೃತ್ತಾಗಪಶ್ಚಿಮಾಮುಖೀ। ನಾತಿದೂರೇ ತತಸ್ತಸ್ಯ ಪುಷ್ಕರಸ್ಯ ಸುಶೋಭನಾ
ಅವಳು ಅಂತರ್ಧಾನವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮಮುಖವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಆ ಪುಷ್ಕರದ ಬಳಿ, ದೂರವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ಖರ್ಜೂರವನಮಾಸಾದ್ಯ ಫಲಪುಷ್ಪೋಪಶೋಭಿತಂ। ತತ್ರೋಷಿತ್ವಾ ಪುನರ್ದೇವೀ ವನೇ ಮುನಿಮನೋರಮೇ
ಹಣ್ಣು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಖರ್ಜೂರವನವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲ ಕಾಲ ಉಳಿದು, ಆ ದೇವಿಯು ಮತ್ತೆ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಸರ್ವರ್ತುಕುಸುಮಾಕೀರ್ಣೇ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಸೇವಿತೇ। ನಂದಾ ನಾಮ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ೨೫೦ 1.18.
ಎಲ್ಲ ಋತುಗಳ ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸೇವಿಸುವ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಂದಾ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಯಿದೆ.
ಮೀನನಕ್ರಝಷೋಪೇತಾ ವಿಮಲೋದಕಪೂರಿತಾ। ಸೂತ ಉವಾಚ। ಅಥ ದೇವವ್ರತಃಪ್ರಾಹ ಕಿಮನ್ಯಾ ಸಾ ಸರಿದ್ವರಾ
ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮೀನು, ಮೊಸಳೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಜಲಚರಗಳು ತುಂಬಿವೆ, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ದೇವವ್ರತನು ಕೇಳಿದನು, 'ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿ?'
ಏತನ್ಮೇ ಕೌತುಕಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಂದಾ ಶಬ್ದಾ ಸರಸ್ವತೀ। ಯಥಾಭೂತಾ ಯೇನ ಕೃತಾ ಕಾರಣೇನ ಸರಿದ್ವರಾ
ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಂದಾ ಎಂಬ ಸರಸ್ವತಿ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು, ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಆಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು?
ಏವಮುಕ್ತೇ ಪುಲಸ್ತ್ಯಃ ಸ ಭೀಷ್ಮಾಯೈತತ್ಪುರಾತನಂ। ಆಖ್ಯಾತುಮುಪಚಕ್ರಾಮ ನಂದಾ ನಾಮ ಯತಸ್ಸ್ಮೃತಂ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ಆ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ನಂದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು.
ಕ್ಷತ್ರವ್ರತಧರೋ ನಿತ್ಯಮಾಸೀದ್ರಾಜಾ ಪ್ರಭಂಜನಃ। ಪ್ರವೃತ್ತೋಸೌ ಮೃಗಾನ್ಹಂತುಂ ವನೇ ತಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಬಲಃ
ಪ್ರಭಂಜನ ಎಂಬ ರಾಜನು ಸದಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೃಗಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ದದರ್ಶ ತತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಮೃಗೀಂ ಗುಲ್ಮಾಂತರೇ ಸ್ಥಿತಾಂ। ಮಾರ್ಗಣೇನ ಸುತೀಕ್ಷ್ಣೇನ ತಾಂ ವಿವ್ಯಾಧ ಪುರೋಗತಾಂ
ಆಗ ಅವನು ಆ ಗುಡ್ಡದೊಳಗಿನ ಗಿಡಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣು ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಅವನು ತುಂಬಾ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದನು.
ಸಾ ವಿಲೋಕ್ಯ ದಿಶಃ ಸರ್ವಾಸ್ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶರಪಾಣಿನಂ। ಆಹ ಕಿಂ ತೇ ಕೃತಂ ಮೂಢ ತ್ವಯೈತತ್ಕರ್ಮದುಷ್ಕರಂ
ಆ ಜಿಂಕೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ನೋಡಿದಳು, ಅವನು ಬಾಣ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, 'ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದೆ, ಮೂಢಾ? ಈ ಕೆಲಸ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದದ್ದು,' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ಸ್ತನಂ ತಾವತ್ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮಿ ಸುತಸ್ಯಾಧೋಮುಖೀ ಸ್ಥಿತಾ। ಮಾಂಸಲೋಭೇನ ವಿದ್ಧಾಹಂ ತರಸಾ ಹ್ಯಕುತೋಭಯಾ
ನಾನು ನನ್ನ ಮಗುಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡಲು ತಲೆಬಾಗಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ. ನೀನು ಮಾಂಸದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ವೇಗವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದೀಯೆ.
ಪಿಬಂತಂ ಗುಪ್ತವತ್ಸಂ ಚ ಗೂಢಮೈಥುನಮಾಗತಂ। ಏವಂವಿಧಂ ಮೃಗಂ ರಾಜನ್ನ ಹನ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಙ್ಮಯಾ ಶ್ರುತಂ
ಮರೆವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗುಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿರುವ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ರಾಜನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಸ್ತನಂ ತು ತನಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತೀ ತ್ವಯಾ ಹತಾ। ಬಾಣೇನಾಶನಿಕಲ್ಪೇನ ನಿರ್ದೋಷಾ ವನಮಾಗತಾ
ಈ ಮಗುವಿಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಾ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದ ನನನ್ನು ನೀನು ಬಾಣದಿಂದ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಡೆದು ಕೊಂದಿದ್ದೀಯೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪಿ ದುರ್ಬುದ್ಧೇ ಕ್ರವ್ಯಾದತ್ವಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ। ವನೇಸ್ಮಿನ್ಕಂಟಕಾಕೀರ್ಣೇ ವ್ಯಾಘ್ರರೂಪಂ ತ್ವಮಾಪ್ನುಹಿ
ಆದುದರಿಂದ, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವನೇ, ನೀನು ಕೂಡ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕನಾಗುತ್ತೀ. ಈ ಮುಳ್ಳಿನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹುಲಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯು.
ಶಾಪಪ್ರದಾನಂ ಶ್ರುತ್ವೈವಂ ಸ ರಾಜಾಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಃ। ಪ್ರೋವಾಚ ಪ್ರಾಂಜಲಿರ್ಭೂತ್ವಾ ತಾಂ ಮೃಗೀಂ ವ್ಯಥಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಆ ಜಿಂಕೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಅವಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಮನಸ್ಸು ಕಳವಳಗೊಂಡು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಆ ಜಿಂಕೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಸ್ತನಂ ತು ತನಯಸ್ಯೇಹ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತೀ ನ ಮೇ ಮತಾ। ಅಜ್ಞಾನೇನ ಹತಾ ಭದ್ರೇ ಪ್ರಸೀದ ಸುಸಮಾಧಿನಾ
'ಮಗುಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಿರುವ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾನು ಈ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದೆನು, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ದಯಮಾಡು, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸು.'
ವ್ಯಾಘ್ರರೂಪಮಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಾಮಿ ಮಾನುಷಂ ಕದಾ। ಏವಂವಿಧಸ್ಯ ಶಾಪಸ್ಯ ವಿಮೋಕ್ಷಂ ಶಂಸ ಮೇ ಮೃಗಿ
'ನಾನು ಹುಲಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ಮಾನವನಾಗಿ ಯಾವಾಗ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ? ಇಂತಹ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುವ ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಳು ಜಿಂಕೆ.'
ಏವಮುಕ್ತೇ ಮೃಗೀ ತಸ್ಯ ಪ್ರೋವಾಚ ವಚನಂ ಶುಭಮ್। ರಾಜನ್ನಬ್ದಶತಾಂತೇ ತು ಶಾಪಸ್ಯಾಗತಯಾ ಗವಾ
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಆ ಜಿಂಕೆ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು: 'ರಾಜನೇ, ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಈ ಶಾಪದ ಅವಧಿ ಮುಗಿದಾಗ ನಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಮಾತಾಡುವೆ.'
ನಂದಯಾ ಸಹ ಸಂವಾದಮಾಸಾದ್ಯಾಂತೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಮೃಗ್ಯೋಕ್ತೇ ವಚನೇ ರಾಜಾ ವ್ಯಾಘ್ರ ಏವಾಭವತ್ತದಾ
'ನಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದ ಮೇಲೆ ನಿನಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ.' ಜಿಂಕೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ರಾಜನು ಕೂಡಲೇ ಹುಲಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು.
ನಖದಂಷ್ಟ್ರಾಯುಧೋಪೇತೋ ವ್ಯಾಘ್ರರೂಪೋತಿ ಭೀಷಣಃ। ತತ್ರಾಸೌ ಭಕ್ಷಯನ್ನಾಸ್ತೇ ಮೃಗಾನ್ಹತ್ವಾ ಚತುಷ್ಪದಃ
ಹುಲಿಯ ಭಯಾನಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬಲವಾದ ನಖ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ಮಾಡಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ದ್ವಿಪದಾನಪಿ ತತ್ರಸ್ಥಾನ್ಕಾಲೇನ ಕ್ರಮಯೋಜಿತಾನ್। ಏವಂ ತತ್ರ ವನೇ ತಸ್ಯ ಸಂವತ್ಸರಶತಂ ಗತಮ್
ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಮಾನವರನ್ನೂ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅವನು ಬಲಿ ಮಾಡಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆಯಿತು.
ಆತ್ಮಾನಂ ನಿಂದಮಾನಸ್ಯ ಮೃಗಮಾಂಸಾನಿ ಖಾದತಃ। ಕದಾಹಂ ಮಾನುಷಂ ಭಾವಂ ಗಮಿಷ್ಯಾಮೀದೃಶಂ ಪುನಃ
ಜಿಂಕೆಯ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುತ್ತಾ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೆ ದೂಷಿಸುತ್ತಾ, 'ನಾನು ಮತ್ತೆ ಯಾವಾಗ ಇಂತಹ ಮಾನವನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುವೆ?' ಎಂದು ಆತನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.