ತರ್ಪಣಾತ್ಪಿಣ್ಡದಾನಾಚ್ಚ ನರಕೇಷ್ವಪಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ। ಸ್ವರ್ಗಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಪಿತರಸ್ತತ್ರ ಪುತ್ರೇಣ ತಾರಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ತರ್ಪಣ ಮತ್ತು ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ನರಕದಲ್ಲಿರುವ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ಮಗನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತರುವಂತಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪುಷ್ಕರೇಪಿ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಂ ಯೇ ಪಿಬನ್ತಿ ಜಲಂ ಜನಾಃ। ತೇ ಲಭನ್ತೇಽಕ್ಷಯಾನ್ಲೋಕಾನ್ಬ್ರಹ್ಮವಿಶ್ವೇಶವಂದಿತಾನ್
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವರ್ಗನಿಶ್ರೇಣಿಕಾಭೂತಾ ಪುಷ್ಕರೇ ಚ ಸರಸ್ವತೀ। ಸಾ ಪುಣ್ಯವದ್ಭಿಸ್ಸಂಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಪುಂಭಿಶ್ಶಕ್ಯಾ ಮಹಾನದೀ
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಮಹಾ ನದಿಯನ್ನು ಪುಣ್ಯವಂತರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಮುನಿಭರ್ಧರ್ಮತತ್ತ್ವಜ್ಞೈಸ್ತತ್ರ ತತ್ರ ನಿಷೇವಿತಾ। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವತ್ರ ಸಾ ದೇವೀ ಪವಿತ್ರಾ ಸರ್ವತಸ್ಸ್ಥಿತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಧರ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಋಷಿಗಳು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ದೇವಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶುದ್ಧಳಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಪುಷ್ಕರೇ ತು ವಿಶೇಷೇಣ ಪೂತಾತ್ಪೂತತಮಾ ಹಿ ಸಾ। ನದೀ ಸರಸ್ವತೀ ಪುಣ್ಯಾ ಸುಲಭಾ ಜಗತಿ ಸ್ಥಿತಾ
ಆದರೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಪುಣ್ಯಮಯಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ದುರ್ಲಭಾ ಸಾ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪ್ರಭಾಸೇ ಪುಷ್ಕರೇ ತಥಾ। ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರವರಂ ವಿಹಿತಂ ಭುವಿ
ಆಕೆ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಭಾಸ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಚತುರ್ಣಾಮಪಿ ಸಾಧಕಮ್। ಪ್ರಾಚೀಂ ಸರಸ್ವತೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯೋನ್ಯತ್ತೀರ್ಥಂ ಹಿ ಮಾರ್ಗತೇ
ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುವ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಬಹುದು; ಅವನು ಮತ್ತೆ ಬೇರೆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರೆ—
ಸ ಕರಸ್ಥಂ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಹ್ಯಮೃತಂ ವಿಷಮಿಚ್ಛತಿ। ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಮಧ್ಯಮೇ ಮಧ್ಯಮಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಅವನು ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಅಮೃತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನಂತೆ. ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದ ತೀರ್ಥವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯದ ತೀರ್ಥ ಮಧ್ಯಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಕನೀಯಾಂಸಂ ವಿಚಕ್ಷಣಃ। ತ್ರಿಷ್ವಪ್ಯೇತೇಷು ಸ್ನಾಯೀತ ಕುರ್ಯಾಚ್ಚಾಪಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್
ಅನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಚಿಕ್ಕದನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಬಲದಿಂದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಪಿತೃಭ್ಯೋ ಯಸ್ತೋಯಂ ತೇಷಾಂ ತಿಲಾನ್ವಿತಮ್। ತೇಪಿ ತುಷ್ಟಾಃ ಪುನಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತ್ಯಮಿತಂ ಫಲಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎಳ್ಳು ಹಾಕಿದ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪ್ರಯತೋ ನಿತ್ಯಂ ತತಃ ಪಶ್ಯೇತ್ಪಿತಾಮಹಮ್। ಅನುಲೋಮವಿಲೋಮಾಭ್ಯಾಂ ತಥಾ ವ್ಯಸ್ತಸಮಸ್ತಯೋಃ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಿತಾಮಹರನ್ನು ನೇರವಾಗಿಯೂ, ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿಯೂ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಯೂ, ಒಟ್ಟುಗೂ ನೋಡುತ್ತಾರೋ,
ಸ್ನಾತವ್ಯಂ ಪುಷ್ಕರೇ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮಭೀಪ್ಸಿತಾ। ತ್ರೀಣಿ ಶೃಂಗಾಣಿ ಶುಭ್ರಾಣಿ ತ್ರೀಣಿ ಪ್ರಸ್ರವಣಾನಿ ಚ
ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶುಭ ಶೃಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉಗಮಗಳು ಇವೆ.
ಪುಷ್ಕರಾಣಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಾನಿ ನ ವಿದ್ಮಸ್ತತ್ರ ಕಾರಣಂ। ಕನೀಯಾಂಸಂ ಮಧ್ಯಮಂ ಚ ತೃತೀಯಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುಷ್ಕರಂ
ಪುಷ್ಕರಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯದು. ಚಿಕ್ಕದು, ಮಧ್ಯಮದು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಹಿರಿಯ ಪುಷ್ಕರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶೃಂಗಶದ್ಬಾಭಿಧಾನಾನಿ ಶುಭಪ್ರಸ್ರವಣಾನಿ ಚ। ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಸಂಕಲ್ಪೈರಫಲಂ ನರಃ
ಅವುಗಳನ್ನು ಶೃಂಗಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಶುಭ ಉಗಮಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಬರುವರು, ಅವರಿಗೆ ಫಲವು ಖಂಡಿತ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ತತ್ರ ಸಂತ್ಯಜೇದ್ದೇಹಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂಶಯಮ್। ಪ್ರಯತಃ ಸಂಯತಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದದ್ಯಾದ್ವಿಜೇ ಶುಭಾಮ್
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶುಭವಾದ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಗಾಮೇಕಾಂ ಮಂತ್ರಪೂತಾಂ ಚ ಲೋಕಾನಾಪ್ನೋತಿಮೋಕ್ಷದಾನ್। ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ರಾತ್ರಾವಪಿ ಹಿ ಯೋರ್ಥಿನೇ
ಯಾರು ಒಂದು ಮಂತ್ರಶುದ್ಧವಾದ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವೇನು? ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯ.
ಅರ್ಥಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸೋನನ್ತಂ ಸುಖಮಶ್ನುತೇ। ತತ್ರ ದಾನಂ ಪ್ರಶಂಸಂತಿ ತಿಲಾನಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಯಾರು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಆಮೇಲೆ ಧನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅನಂತ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳಿನ ದಾನವನ್ನು ಮುನಿಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನಂ ಚ ವಿಹಿತಂ ಸದಾ। ಪಿಣ್ಯಾಕೇನ ಗುಡೇನಾಪಿ ಪಿಂಡಂ ಯೋತ್ರ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಹಿಟ್ಟು ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಕೂಡ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರಯತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪಿತೃಲೋಕಂ ಸ ಯಛತಿ। ಪುಷ್ಕರಾರಣ್ಯಮಾಸಾದ್ಯ ಪುನಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸರಸ್ವತೀ
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದವನು ಪಿತೃಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಸರಸ್ವತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಂತರ್ದ್ಧಾನಂ ಗತಾ ಗಂತುಂ ಪ್ರವೃತ್ತಾಗಪಶ್ಚಿಮಾಮುಖೀ। ನಾತಿದೂರೇ ತತಸ್ತಸ್ಯ ಪುಷ್ಕರಸ್ಯ ಸುಶೋಭನಾ
ಅವಳು ಅಂತರ್ಧಾನವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮಮುಖವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಆ ಪುಷ್ಕರದ ಬಳಿ, ದೂರವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ಖರ್ಜೂರವನಮಾಸಾದ್ಯ ಫಲಪುಷ್ಪೋಪಶೋಭಿತಂ। ತತ್ರೋಷಿತ್ವಾ ಪುನರ್ದೇವೀ ವನೇ ಮುನಿಮನೋರಮೇ
ಹಣ್ಣು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಖರ್ಜೂರವನವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲ ಕಾಲ ಉಳಿದು, ಆ ದೇವಿಯು ಮತ್ತೆ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಸರ್ವರ್ತುಕುಸುಮಾಕೀರ್ಣೇ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಸೇವಿತೇ। ನಂದಾ ನಾಮ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ೨೫೦ 1.18.
ಎಲ್ಲ ಋತುಗಳ ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸೇವಿಸುವ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಂದಾ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಯಿದೆ.
ಮೀನನಕ್ರಝಷೋಪೇತಾ ವಿಮಲೋದಕಪೂರಿತಾ। ಸೂತ ಉವಾಚ। ಅಥ ದೇವವ್ರತಃಪ್ರಾಹ ಕಿಮನ್ಯಾ ಸಾ ಸರಿದ್ವರಾ
ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮೀನು, ಮೊಸಳೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಜಲಚರಗಳು ತುಂಬಿವೆ, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ದೇವವ್ರತನು ಕೇಳಿದನು, 'ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿ?'
ಏತನ್ಮೇ ಕೌತುಕಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಂದಾ ಶಬ್ದಾ ಸರಸ್ವತೀ। ಯಥಾಭೂತಾ ಯೇನ ಕೃತಾ ಕಾರಣೇನ ಸರಿದ್ವರಾ
ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಂದಾ ಎಂಬ ಸರಸ್ವತಿ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು, ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಆಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು?
ಏವಮುಕ್ತೇ ಪುಲಸ್ತ್ಯಃ ಸ ಭೀಷ್ಮಾಯೈತತ್ಪುರಾತನಂ। ಆಖ್ಯಾತುಮುಪಚಕ್ರಾಮ ನಂದಾ ನಾಮ ಯತಸ್ಸ್ಮೃತಂ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ಆ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ನಂದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು.
ಕ್ಷತ್ರವ್ರತಧರೋ ನಿತ್ಯಮಾಸೀದ್ರಾಜಾ ಪ್ರಭಂಜನಃ। ಪ್ರವೃತ್ತೋಸೌ ಮೃಗಾನ್ಹಂತುಂ ವನೇ ತಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಬಲಃ
ಪ್ರಭಂಜನ ಎಂಬ ರಾಜನು ಸದಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೃಗಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ದದರ್ಶ ತತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಮೃಗೀಂ ಗುಲ್ಮಾಂತರೇ ಸ್ಥಿತಾಂ। ಮಾರ್ಗಣೇನ ಸುತೀಕ್ಷ್ಣೇನ ತಾಂ ವಿವ್ಯಾಧ ಪುರೋಗತಾಂ
ಆಗ ಅವನು ಆ ಗುಡ್ಡದೊಳಗಿನ ಗಿಡಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣು ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಅವನು ತುಂಬಾ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದನು.
ಸಾ ವಿಲೋಕ್ಯ ದಿಶಃ ಸರ್ವಾಸ್ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶರಪಾಣಿನಂ। ಆಹ ಕಿಂ ತೇ ಕೃತಂ ಮೂಢ ತ್ವಯೈತತ್ಕರ್ಮದುಷ್ಕರಂ
ಆ ಜಿಂಕೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ನೋಡಿದಳು, ಅವನು ಬಾಣ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, 'ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದೆ, ಮೂಢಾ? ಈ ಕೆಲಸ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದದ್ದು,' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ಸ್ತನಂ ತಾವತ್ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮಿ ಸುತಸ್ಯಾಧೋಮುಖೀ ಸ್ಥಿತಾ। ಮಾಂಸಲೋಭೇನ ವಿದ್ಧಾಹಂ ತರಸಾ ಹ್ಯಕುತೋಭಯಾ
ನಾನು ನನ್ನ ಮಗುಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡಲು ತಲೆಬಾಗಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ. ನೀನು ಮಾಂಸದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ವೇಗವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದೀಯೆ.
ಪಿಬಂತಂ ಗುಪ್ತವತ್ಸಂ ಚ ಗೂಢಮೈಥುನಮಾಗತಂ। ಏವಂವಿಧಂ ಮೃಗಂ ರಾಜನ್ನ ಹನ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಙ್ಮಯಾ ಶ್ರುತಂ
ಮರೆವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗುಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿರುವ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ರಾಜನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.