ಸರಸ್ವತ್ಯಾಸ್ತು ಪರ್ಯಾಯಾಷ್ಷಡೇತೇ ಸಂಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ। ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಯತ್ರಾಸೌ ಪ್ರಾಚೀಭೂತಾ ಸರಸ್ವತೀ
ಸರಸ್ವತಿಯ ಹೆಸರಿನ ಇನ್ನೂ ಆರು ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೂ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಆ ಸರಸ್ವತಿ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೋ—
ತತ್ರಸ್ಥಂ ತಜ್ಜಲಂ ಯೇಪಿ ಪಶ್ಯಂತಿ ತಟಸಂಸ್ಥಿತಾಃ। ತೇಪ್ಯಶ್ವಮೇಧಸ್ಯಫಲಂ ಲಭಂತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಆ ನೀರನ್ನು ನೋಡುವವರು ಕೂಡ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯೋವತೀರ್ಯ ಪುನಸ್ತತ್ರ ಕಶ್ಚಿತ್ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್। ನರಃ ಸಮಾಧಿಯುಕ್ತೋ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೋನುಚರೋ ಭವೇತ್
ಯಾರಾದರೂ ಆ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೇವಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಾಕಾದಿನಾಪಿ ಹಿ ಪಿತೄನ್ಯಸ್ತತ್ರಾರ್ಚಯತೇ ನರಃ। ಸೋಪ್ಯೇತಿ ವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾಂಸ್ತೇಷಾಮೇವಾನುಭಾವತಃ
ಅಲ್ಲೇ ಯಾರಾದರೂ ತರಕಾರಿ ಮುಂತಾದ ಸರಳವಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಮಹಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯೇ ಪುನರ್ವಿಧಿನಾ ತತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಮಾನವಾಃ। ತೇ ನಯಂತಿ ಪಿತೄನ್ಸ್ವರ್ಗಂ ನರಕಾದಪಿ ದುಃಖದಾತ್
ಆದರೆ, ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನರಕದ ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.
ತೃಪ್ಯಂತಿ ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ಯಸ್ತತ್ರ ಕುಶಮಿಶ್ರಿತಮ್। ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪ್ರಯಚ್ಛತೇ ತೋಯಂ ಪೂತಂ ತೇಷಾಂ ತಿಲಾನ್ವಿತಮ್
ಯಾರು ಅಲ್ಲೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಕುಶ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು ಹಾಕಿದ ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ತೀರ್ಥಾನಾಮಿದಮೇವಾಧಿಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್। ಆದಿತೀರ್ಥಮಿದಂ ತಸ್ಮಾತ್ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಭುವಿ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮಾಪವರ್ಗಯೋಃನಕ್ರೀಡಾನನಿಧಿಭೂತಮವಸ್ಥಿತಮ್। ಸರಸ್ವತ್ಯಾನಪುನಶ್ಚೈವನಸಮೇತಂನಗುಣವತ್ತರಮ್
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಖಜಾನೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಈ ಸರಸ್ವತಿಯ ಸಂಗಮಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತೊಂದಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಚತುರ್ಣಾಮಪಿ ದಾಯಕಮ್। ಯೇಪ್ಯತ್ರ ಮಲನಾಶಾಯ ಪುಮಾಂಸೋ ವಿವಿಶುರ್ಜಲಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗೋಪ್ರದಾನಸಮಂ ತೇಷಾಂ ಸುಖೇನೈವ ಫಲಂ ಭವೇತ್। ಸುವರ್ಣದಾನೇನ ಸಮಮೇವಮಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ
ಅವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೋ ದಾನದಷ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಸುವರ್ಣದಾನದ ಫಲಕ್ಕೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತರ್ಪಣಾತ್ಪಿಣ್ಡದಾನಾಚ್ಚ ನರಕೇಷ್ವಪಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ। ಸ್ವರ್ಗಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಪಿತರಸ್ತತ್ರ ಪುತ್ರೇಣ ತಾರಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ತರ್ಪಣ ಮತ್ತು ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ನರಕದಲ್ಲಿರುವ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ಮಗನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತರುವಂತಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪುಷ್ಕರೇಪಿ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಂ ಯೇ ಪಿಬನ್ತಿ ಜಲಂ ಜನಾಃ। ತೇ ಲಭನ್ತೇಽಕ್ಷಯಾನ್ಲೋಕಾನ್ಬ್ರಹ್ಮವಿಶ್ವೇಶವಂದಿತಾನ್
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವರ್ಗನಿಶ್ರೇಣಿಕಾಭೂತಾ ಪುಷ್ಕರೇ ಚ ಸರಸ್ವತೀ। ಸಾ ಪುಣ್ಯವದ್ಭಿಸ್ಸಂಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಪುಂಭಿಶ್ಶಕ್ಯಾ ಮಹಾನದೀ
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಮಹಾ ನದಿಯನ್ನು ಪುಣ್ಯವಂತರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಮುನಿಭರ್ಧರ್ಮತತ್ತ್ವಜ್ಞೈಸ್ತತ್ರ ತತ್ರ ನಿಷೇವಿತಾ। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವತ್ರ ಸಾ ದೇವೀ ಪವಿತ್ರಾ ಸರ್ವತಸ್ಸ್ಥಿತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಧರ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಋಷಿಗಳು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ದೇವಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶುದ್ಧಳಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಪುಷ್ಕರೇ ತು ವಿಶೇಷೇಣ ಪೂತಾತ್ಪೂತತಮಾ ಹಿ ಸಾ। ನದೀ ಸರಸ್ವತೀ ಪುಣ್ಯಾ ಸುಲಭಾ ಜಗತಿ ಸ್ಥಿತಾ
ಆದರೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಪುಣ್ಯಮಯಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ದುರ್ಲಭಾ ಸಾ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪ್ರಭಾಸೇ ಪುಷ್ಕರೇ ತಥಾ। ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರವರಂ ವಿಹಿತಂ ಭುವಿ
ಆಕೆ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಭಾಸ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಚತುರ್ಣಾಮಪಿ ಸಾಧಕಮ್। ಪ್ರಾಚೀಂ ಸರಸ್ವತೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯೋನ್ಯತ್ತೀರ್ಥಂ ಹಿ ಮಾರ್ಗತೇ
ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುವ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಬಹುದು; ಅವನು ಮತ್ತೆ ಬೇರೆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರೆ—
ಸ ಕರಸ್ಥಂ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಹ್ಯಮೃತಂ ವಿಷಮಿಚ್ಛತಿ। ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಮಧ್ಯಮೇ ಮಧ್ಯಮಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಅವನು ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಅಮೃತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನಂತೆ. ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದ ತೀರ್ಥವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯದ ತೀರ್ಥ ಮಧ್ಯಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಕನೀಯಾಂಸಂ ವಿಚಕ್ಷಣಃ। ತ್ರಿಷ್ವಪ್ಯೇತೇಷು ಸ್ನಾಯೀತ ಕುರ್ಯಾಚ್ಚಾಪಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್
ಅನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಚಿಕ್ಕದನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಬಲದಿಂದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಪಿತೃಭ್ಯೋ ಯಸ್ತೋಯಂ ತೇಷಾಂ ತಿಲಾನ್ವಿತಮ್। ತೇಪಿ ತುಷ್ಟಾಃ ಪುನಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತ್ಯಮಿತಂ ಫಲಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎಳ್ಳು ಹಾಕಿದ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪ್ರಯತೋ ನಿತ್ಯಂ ತತಃ ಪಶ್ಯೇತ್ಪಿತಾಮಹಮ್। ಅನುಲೋಮವಿಲೋಮಾಭ್ಯಾಂ ತಥಾ ವ್ಯಸ್ತಸಮಸ್ತಯೋಃ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಿತಾಮಹರನ್ನು ನೇರವಾಗಿಯೂ, ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿಯೂ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಯೂ, ಒಟ್ಟುಗೂ ನೋಡುತ್ತಾರೋ,
ಸ್ನಾತವ್ಯಂ ಪುಷ್ಕರೇ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮಭೀಪ್ಸಿತಾ। ತ್ರೀಣಿ ಶೃಂಗಾಣಿ ಶುಭ್ರಾಣಿ ತ್ರೀಣಿ ಪ್ರಸ್ರವಣಾನಿ ಚ
ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶುಭ ಶೃಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉಗಮಗಳು ಇವೆ.
ಪುಷ್ಕರಾಣಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಾನಿ ನ ವಿದ್ಮಸ್ತತ್ರ ಕಾರಣಂ। ಕನೀಯಾಂಸಂ ಮಧ್ಯಮಂ ಚ ತೃತೀಯಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುಷ್ಕರಂ
ಪುಷ್ಕರಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯದು. ಚಿಕ್ಕದು, ಮಧ್ಯಮದು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಹಿರಿಯ ಪುಷ್ಕರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶೃಂಗಶದ್ಬಾಭಿಧಾನಾನಿ ಶುಭಪ್ರಸ್ರವಣಾನಿ ಚ। ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಸಂಕಲ್ಪೈರಫಲಂ ನರಃ
ಅವುಗಳನ್ನು ಶೃಂಗಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಶುಭ ಉಗಮಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಬರುವರು, ಅವರಿಗೆ ಫಲವು ಖಂಡಿತ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ತತ್ರ ಸಂತ್ಯಜೇದ್ದೇಹಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂಶಯಮ್। ಪ್ರಯತಃ ಸಂಯತಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದದ್ಯಾದ್ವಿಜೇ ಶುಭಾಮ್
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶುಭವಾದ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಗಾಮೇಕಾಂ ಮಂತ್ರಪೂತಾಂ ಚ ಲೋಕಾನಾಪ್ನೋತಿಮೋಕ್ಷದಾನ್। ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ರಾತ್ರಾವಪಿ ಹಿ ಯೋರ್ಥಿನೇ
ಯಾರು ಒಂದು ಮಂತ್ರಶುದ್ಧವಾದ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವೇನು? ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯ.
ಅರ್ಥಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸೋನನ್ತಂ ಸುಖಮಶ್ನುತೇ। ತತ್ರ ದಾನಂ ಪ್ರಶಂಸಂತಿ ತಿಲಾನಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಯಾರು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಆಮೇಲೆ ಧನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅನಂತ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳಿನ ದಾನವನ್ನು ಮುನಿಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನಂ ಚ ವಿಹಿತಂ ಸದಾ। ಪಿಣ್ಯಾಕೇನ ಗುಡೇನಾಪಿ ಪಿಂಡಂ ಯೋತ್ರ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಹಿಟ್ಟು ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಕೂಡ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರಯತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪಿತೃಲೋಕಂ ಸ ಯಛತಿ। ಪುಷ್ಕರಾರಣ್ಯಮಾಸಾದ್ಯ ಪುನಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸರಸ್ವತೀ
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದವನು ಪಿತೃಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಸರಸ್ವತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಂತರ್ದ್ಧಾನಂ ಗತಾ ಗಂತುಂ ಪ್ರವೃತ್ತಾಗಪಶ್ಚಿಮಾಮುಖೀ। ನಾತಿದೂರೇ ತತಸ್ತಸ್ಯ ಪುಷ್ಕರಸ್ಯ ಸುಶೋಭನಾ
ಅವಳು ಅಂತರ್ಧಾನವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮಮುಖವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಆ ಪುಷ್ಕರದ ಬಳಿ, ದೂರವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳವಿದೆ.