ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ಸ್ನಾತಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಯತ್ಫಲಮ್। ತತ್ಸರ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ಮರ್ತ್ಯೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠಕುಂಡೇ ಸಕೃತ್ಪ್ಲುತಃ
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನೆಲ್ಲಾ, ಮನುಷ್ಯನು ಜ್ಯೇಷ್ಠಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮುಳುಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ತೀರ್ಥಂ ಗತಿಶ್ಶುಭಾ। ಯೇನೈತತ್ತ್ರಿತಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ತೇನ ಗತಿಃ ಪರಾ
ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕೇನು? ಕ್ಷೇತ್ರ, ತೀರ್ಥ, ಶುಭಮಾರ್ಗ—ಯಾರು ಈ ಮೂರುವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಲೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ತಥಾ ತೀರ್ಥೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಹುತ್ವಾಪಿ ತತ್ರ ಯಃ। ಪ್ರಯಚ್ಛತೇ ದ್ವಿಜಾಯಾರ್ಥಂ ಸೋನಂತಂ ಸುಖಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೂ ತೀರ್ಥದಲ್ಲೂ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅನಂತವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ಶುಕ್ಲೇ ಚ ವೈಶಾಖೇ ಶಶಿಭೂಷಣೇ। ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯೋಪರಾಗೇ ಚ ಕಾಲೇ ಚ ಕುರುಜಾಂಗಲೇ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕುರುಜಾಂಗಲದಲ್ಲಿ—
ಕ್ಷೇತ್ರೇಷ್ವೇತೇಷು ತೀರ್ಥಾನಿ ಯಾನ್ಯುಕ್ತಾನಿ ಮುನೀಶ್ವರೈಃ। ತೇಷಾಂ ಪುಣ್ಯತಮಂ ತೀರ್ಥಮಿದಮಾಹ ಪಿತಾಮಹಃ
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿರುವ ತೀರ್ಥಗಳೆಲ್ಲದೊಳಗೂ, ಪಿತಾಮಹನು ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನೇ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಂತದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.
ಕುಂಡೇ ತು ಮಧ್ಯಮೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಯಃ ಪುಮಾನ್ದ್ವಿಜೇ। ಪ್ರಯಚ್ಛತೇ ಚಾಪಿ ದ್ರವ್ಯಂ ಸೋಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಕನಿಷ್ಠಕೇಪ್ಯತ್ರ ಕುಂಡೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಮಾಧಿನಾ। ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ವಿಪ್ರಾಯ ಸುರೂಪಾಮಪಿ ಶಾಲಿಕಾಮ್
ಇದೇ ರೀತಿ, ಇಲ್ಲಿನ ಕನಿಷ್ಠ ಕುಂಡದಲ್ಲೂ ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ,
ಸ ಪ್ರಯಾತಿ ನರಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಮಗ್ನಿಲೋಕಂ ಮನೋರಮಮ್। ತ್ರಿಃಸಪ್ತಕುಲಸಂಯುಕ್ತೋ ಭುಂಕ್ತೇ ತತ್ರ ಮಹಾಫಲಮ್
ಅವನು ಶೀಘ್ರವೇ ಮನೋರಮವಾದ ಅಗ್ನಿಲೋಕವನ್ನು ತಲುಸಿ, ಮೂವತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಗಮನಾಯ ಮತಿಃ ಸ್ಥಿರಾ। ಪುರುಷೇಣ ತು ಕರ್ತವ್ಯಾ ಪುಷ್ಕರಾವಾಪ್ತಯೇ ಶುಭಾ
ಆದರಿಂದ, ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ತಲುಪಲು ಪುರುಷನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಬೇಕು.
ಪುಷ್ಕರಾರಣ್ಯಮಾಸಾದ್ಯ ಪ್ರಾಚೀ ಯತ್ರ ಸರಸ್ವತೀ। ಮತಿಃ ಸ್ಮೃತಿಃ ಶುಭಾ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಮೇಧಾ ಬುದ್ಧಿರ್ದಯಾಪರಾ
ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಶುಭವಾದ ಸಂಕಲ್ಪ, ಸ್ಮರಣೆ, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಮ ದಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರಸ್ವತ್ಯಾಸ್ತು ಪರ್ಯಾಯಾಷ್ಷಡೇತೇ ಸಂಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ। ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಯತ್ರಾಸೌ ಪ್ರಾಚೀಭೂತಾ ಸರಸ್ವತೀ
ಸರಸ್ವತಿಯ ಹೆಸರಿನ ಇನ್ನೂ ಆರು ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೂ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಆ ಸರಸ್ವತಿ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೋ—
ತತ್ರಸ್ಥಂ ತಜ್ಜಲಂ ಯೇಪಿ ಪಶ್ಯಂತಿ ತಟಸಂಸ್ಥಿತಾಃ। ತೇಪ್ಯಶ್ವಮೇಧಸ್ಯಫಲಂ ಲಭಂತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಆ ನೀರನ್ನು ನೋಡುವವರು ಕೂಡ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯೋವತೀರ್ಯ ಪುನಸ್ತತ್ರ ಕಶ್ಚಿತ್ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್। ನರಃ ಸಮಾಧಿಯುಕ್ತೋ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೋನುಚರೋ ಭವೇತ್
ಯಾರಾದರೂ ಆ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೇವಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಾಕಾದಿನಾಪಿ ಹಿ ಪಿತೄನ್ಯಸ್ತತ್ರಾರ್ಚಯತೇ ನರಃ। ಸೋಪ್ಯೇತಿ ವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾಂಸ್ತೇಷಾಮೇವಾನುಭಾವತಃ
ಅಲ್ಲೇ ಯಾರಾದರೂ ತರಕಾರಿ ಮುಂತಾದ ಸರಳವಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಮಹಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯೇ ಪುನರ್ವಿಧಿನಾ ತತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಮಾನವಾಃ। ತೇ ನಯಂತಿ ಪಿತೄನ್ಸ್ವರ್ಗಂ ನರಕಾದಪಿ ದುಃಖದಾತ್
ಆದರೆ, ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನರಕದ ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.
ತೃಪ್ಯಂತಿ ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ಯಸ್ತತ್ರ ಕುಶಮಿಶ್ರಿತಮ್। ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪ್ರಯಚ್ಛತೇ ತೋಯಂ ಪೂತಂ ತೇಷಾಂ ತಿಲಾನ್ವಿತಮ್
ಯಾರು ಅಲ್ಲೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಕುಶ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು ಹಾಕಿದ ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ತೀರ್ಥಾನಾಮಿದಮೇವಾಧಿಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್। ಆದಿತೀರ್ಥಮಿದಂ ತಸ್ಮಾತ್ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಭುವಿ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮಾಪವರ್ಗಯೋಃನಕ್ರೀಡಾನನಿಧಿಭೂತಮವಸ್ಥಿತಮ್। ಸರಸ್ವತ್ಯಾನಪುನಶ್ಚೈವನಸಮೇತಂನಗುಣವತ್ತರಮ್
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಖಜಾನೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಈ ಸರಸ್ವತಿಯ ಸಂಗಮಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತೊಂದಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಚತುರ್ಣಾಮಪಿ ದಾಯಕಮ್। ಯೇಪ್ಯತ್ರ ಮಲನಾಶಾಯ ಪುಮಾಂಸೋ ವಿವಿಶುರ್ಜಲಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗೋಪ್ರದಾನಸಮಂ ತೇಷಾಂ ಸುಖೇನೈವ ಫಲಂ ಭವೇತ್। ಸುವರ್ಣದಾನೇನ ಸಮಮೇವಮಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ
ಅವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೋ ದಾನದಷ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಸುವರ್ಣದಾನದ ಫಲಕ್ಕೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತರ್ಪಣಾತ್ಪಿಣ್ಡದಾನಾಚ್ಚ ನರಕೇಷ್ವಪಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ। ಸ್ವರ್ಗಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಪಿತರಸ್ತತ್ರ ಪುತ್ರೇಣ ತಾರಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ತರ್ಪಣ ಮತ್ತು ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ನರಕದಲ್ಲಿರುವ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ಮಗನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತರುವಂತಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪುಷ್ಕರೇಪಿ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಂ ಯೇ ಪಿಬನ್ತಿ ಜಲಂ ಜನಾಃ। ತೇ ಲಭನ್ತೇಽಕ್ಷಯಾನ್ಲೋಕಾನ್ಬ್ರಹ್ಮವಿಶ್ವೇಶವಂದಿತಾನ್
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವರ್ಗನಿಶ್ರೇಣಿಕಾಭೂತಾ ಪುಷ್ಕರೇ ಚ ಸರಸ್ವತೀ। ಸಾ ಪುಣ್ಯವದ್ಭಿಸ್ಸಂಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಪುಂಭಿಶ್ಶಕ್ಯಾ ಮಹಾನದೀ
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಮಹಾ ನದಿಯನ್ನು ಪುಣ್ಯವಂತರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಮುನಿಭರ್ಧರ್ಮತತ್ತ್ವಜ್ಞೈಸ್ತತ್ರ ತತ್ರ ನಿಷೇವಿತಾ। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವತ್ರ ಸಾ ದೇವೀ ಪವಿತ್ರಾ ಸರ್ವತಸ್ಸ್ಥಿತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಧರ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಋಷಿಗಳು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ದೇವಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶುದ್ಧಳಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಪುಷ್ಕರೇ ತು ವಿಶೇಷೇಣ ಪೂತಾತ್ಪೂತತಮಾ ಹಿ ಸಾ। ನದೀ ಸರಸ್ವತೀ ಪುಣ್ಯಾ ಸುಲಭಾ ಜಗತಿ ಸ್ಥಿತಾ
ಆದರೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಪುಣ್ಯಮಯಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ದುರ್ಲಭಾ ಸಾ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪ್ರಭಾಸೇ ಪುಷ್ಕರೇ ತಥಾ। ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರವರಂ ವಿಹಿತಂ ಭುವಿ
ಆಕೆ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಭಾಸ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಚತುರ್ಣಾಮಪಿ ಸಾಧಕಮ್। ಪ್ರಾಚೀಂ ಸರಸ್ವತೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯೋನ್ಯತ್ತೀರ್ಥಂ ಹಿ ಮಾರ್ಗತೇ
ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುವ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಬಹುದು; ಅವನು ಮತ್ತೆ ಬೇರೆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರೆ—
ಸ ಕರಸ್ಥಂ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಹ್ಯಮೃತಂ ವಿಷಮಿಚ್ಛತಿ। ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಮಧ್ಯಮೇ ಮಧ್ಯಮಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಅವನು ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಅಮೃತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನಂತೆ. ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದ ತೀರ್ಥವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯದ ತೀರ್ಥ ಮಧ್ಯಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಕನೀಯಾಂಸಂ ವಿಚಕ್ಷಣಃ। ತ್ರಿಷ್ವಪ್ಯೇತೇಷು ಸ್ನಾಯೀತ ಕುರ್ಯಾಚ್ಚಾಪಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್
ಅನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಚಿಕ್ಕದನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಬಲದಿಂದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಪಿತೃಭ್ಯೋ ಯಸ್ತೋಯಂ ತೇಷಾಂ ತಿಲಾನ್ವಿತಮ್। ತೇಪಿ ತುಷ್ಟಾಃ ಪುನಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತ್ಯಮಿತಂ ಫಲಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎಳ್ಳು ಹಾಕಿದ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.