ಪಿತಾಮಹೇನ ಯತ್ರಾಸೀದ್ಯಜ್ಞಸತ್ರಂ ನಿಷೇವಿತಮ್। ಸಿಧ್ಯರ್ಥಂ ಮುನಿಮುಖ್ಯಾನಾಮಾಗತಾಸೌ ಮಹಾನದೀ
ಅಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಮುನಿಗಳ ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಆ ಮಹಾನದಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸೇರಿತು.
ಯೇಷು ತತ್ರ ಕೃತೋ ಹೋಮಃ ಕುಂಡೇಷ್ವಾಸೀದ್ವಿರಿಂಚಿನಾ। ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಸಂಪ್ಲಾವ್ಯ ತೋಯೇನಾಪ್ಯುದ್ಗತಾ ಹಿ ಸಾ೨೦೦ 1.18.
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕುಂಡಗಳನ್ನು ಆಕೆ ತನ್ನ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಂತರ ಹೊರಬಂದಳು.
ತತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಪುಷ್ಕರೇ ಸಾ ತಥೋತ್ಥಿತಾ। ತೇನ ತತ್ಪೂರಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಾಯುನಾ ಜಗದಾಯುಷಾ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಾದ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತಾದ ಸರಸ್ವತೀ ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಲೋಕದ ಪ್ರಾಣಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ವಾಯು ತುಂಬಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಪಿ ತತ್ಕ್ಷೇತ್ರಮಾಸಾದ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಾ ಮಹಾನದೀ। ಸರಸ್ವತೀ ಸ್ಥಿತಾ ದೇವೀ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಪಾಪನಾಶಿನೀ
ಆ ಪುಣ್ಯವಂತಿ ಮಹಾನದಿ ಸರಸ್ವತೀ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಲಸಿದ್ದಾಳೆ; ಮನುಷ್ಯರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳಾಗಿ ಇದ್ದಾಳೆ.
ತತ್ರ ಯೇ ಶುಭಕರ್ಮಾಣಃ ಪುಷ್ಕರಸ್ಥಾಂ ಸರಸ್ವತೀಮ್। ಪಶ್ಯಂತಿ ತೇ ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಸುಘೋರಾಂ ತಾಮಧೋಗತಿಂ
ಯಾರು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭಯಾನಕವಾದ ಅಧೋಗತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಃ ಪುನಸ್ತತ್ರ ಭಾವೇನ ನರಃ ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್। ಸ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮಾಸಾದ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ ಮೋದತೇ
ಯಾವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ತು ದದ್ಯಾತ್ತತ್ರ ದಧಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಮನೋರಮಮ್। ಸೋಪ್ಯಗ್ನಿಲೋಕಮಾಸಾದ್ಯ ಭುಂಕ್ತೇ ಭೋಗಾನ್ಸುಶೋಭನಾನ್
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ರುಚಿಯಾದ ಮೊಸರನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಗ್ನಿಲೋಕವನ್ನು ತಲುಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವರಂ ಪ್ರಾವರಣಂ ಯೋಪಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದದ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜಾತಯೇ। ಸೋಪಿ ಸದ್ವಸ್ತ್ರದಾನಸ್ಯ ಫಲಂ ದಶಗುಣಂ ಲಭೇತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ವಸ್ತ್ರದಾನಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಕುಂಡೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಯಃ ಸಂತರ್ಪಯತೇ ಪಿತೄನ್। ಸ ತಾನುದ್ಧರತೇ ಸರ್ವಾನ್ನರಕಾದಪಿ ಶುದ್ಧಧೀಃ
ಯಾವನು ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜ್ಯೇಷ್ಠಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನರಕದಿಂದಲೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪೈತಾಮಹೇ ಪೂತೇ ಪುಣ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸರಸ್ವತೀಮ್। ನರಃ ಕಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇದನ್ಯತ್ತೀರ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಸುತೋಬ್ರವೀತ್
ಪವಿತ್ರವಾದ ಪಿತಾಮಹ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಮನುಷ್ಯನು ಇನ್ನೇನು ತೀರ್ಥವನ್ನು ಬಯಸಬೇಕು? ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನು ಹೇಳಿದರು.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ಸ್ನಾತಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಯತ್ಫಲಮ್। ತತ್ಸರ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ಮರ್ತ್ಯೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠಕುಂಡೇ ಸಕೃತ್ಪ್ಲುತಃ
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನೆಲ್ಲಾ, ಮನುಷ್ಯನು ಜ್ಯೇಷ್ಠಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮುಳುಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ತೀರ್ಥಂ ಗತಿಶ್ಶುಭಾ। ಯೇನೈತತ್ತ್ರಿತಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ತೇನ ಗತಿಃ ಪರಾ
ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕೇನು? ಕ್ಷೇತ್ರ, ತೀರ್ಥ, ಶುಭಮಾರ್ಗ—ಯಾರು ಈ ಮೂರುವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಲೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ತಥಾ ತೀರ್ಥೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಹುತ್ವಾಪಿ ತತ್ರ ಯಃ। ಪ್ರಯಚ್ಛತೇ ದ್ವಿಜಾಯಾರ್ಥಂ ಸೋನಂತಂ ಸುಖಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೂ ತೀರ್ಥದಲ್ಲೂ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅನಂತವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ಶುಕ್ಲೇ ಚ ವೈಶಾಖೇ ಶಶಿಭೂಷಣೇ। ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯೋಪರಾಗೇ ಚ ಕಾಲೇ ಚ ಕುರುಜಾಂಗಲೇ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕುರುಜಾಂಗಲದಲ್ಲಿ—
ಕ್ಷೇತ್ರೇಷ್ವೇತೇಷು ತೀರ್ಥಾನಿ ಯಾನ್ಯುಕ್ತಾನಿ ಮುನೀಶ್ವರೈಃ। ತೇಷಾಂ ಪುಣ್ಯತಮಂ ತೀರ್ಥಮಿದಮಾಹ ಪಿತಾಮಹಃ
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿರುವ ತೀರ್ಥಗಳೆಲ್ಲದೊಳಗೂ, ಪಿತಾಮಹನು ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನೇ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಂತದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.
ಕುಂಡೇ ತು ಮಧ್ಯಮೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಯಃ ಪುಮಾನ್ದ್ವಿಜೇ। ಪ್ರಯಚ್ಛತೇ ಚಾಪಿ ದ್ರವ್ಯಂ ಸೋಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಕನಿಷ್ಠಕೇಪ್ಯತ್ರ ಕುಂಡೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಮಾಧಿನಾ। ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ವಿಪ್ರಾಯ ಸುರೂಪಾಮಪಿ ಶಾಲಿಕಾಮ್
ಇದೇ ರೀತಿ, ಇಲ್ಲಿನ ಕನಿಷ್ಠ ಕುಂಡದಲ್ಲೂ ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ,
ಸ ಪ್ರಯಾತಿ ನರಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಮಗ್ನಿಲೋಕಂ ಮನೋರಮಮ್। ತ್ರಿಃಸಪ್ತಕುಲಸಂಯುಕ್ತೋ ಭುಂಕ್ತೇ ತತ್ರ ಮಹಾಫಲಮ್
ಅವನು ಶೀಘ್ರವೇ ಮನೋರಮವಾದ ಅಗ್ನಿಲೋಕವನ್ನು ತಲುಸಿ, ಮೂವತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಗಮನಾಯ ಮತಿಃ ಸ್ಥಿರಾ। ಪುರುಷೇಣ ತು ಕರ್ತವ್ಯಾ ಪುಷ್ಕರಾವಾಪ್ತಯೇ ಶುಭಾ
ಆದರಿಂದ, ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ತಲುಪಲು ಪುರುಷನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಬೇಕು.
ಪುಷ್ಕರಾರಣ್ಯಮಾಸಾದ್ಯ ಪ್ರಾಚೀ ಯತ್ರ ಸರಸ್ವತೀ। ಮತಿಃ ಸ್ಮೃತಿಃ ಶುಭಾ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಮೇಧಾ ಬುದ್ಧಿರ್ದಯಾಪರಾ
ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಶುಭವಾದ ಸಂಕಲ್ಪ, ಸ್ಮರಣೆ, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಮ ದಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರಸ್ವತ್ಯಾಸ್ತು ಪರ್ಯಾಯಾಷ್ಷಡೇತೇ ಸಂಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ। ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಯತ್ರಾಸೌ ಪ್ರಾಚೀಭೂತಾ ಸರಸ್ವತೀ
ಸರಸ್ವತಿಯ ಹೆಸರಿನ ಇನ್ನೂ ಆರು ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೂ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಆ ಸರಸ್ವತಿ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೋ—
ತತ್ರಸ್ಥಂ ತಜ್ಜಲಂ ಯೇಪಿ ಪಶ್ಯಂತಿ ತಟಸಂಸ್ಥಿತಾಃ। ತೇಪ್ಯಶ್ವಮೇಧಸ್ಯಫಲಂ ಲಭಂತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಆ ನೀರನ್ನು ನೋಡುವವರು ಕೂಡ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯೋವತೀರ್ಯ ಪುನಸ್ತತ್ರ ಕಶ್ಚಿತ್ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್। ನರಃ ಸಮಾಧಿಯುಕ್ತೋ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೋನುಚರೋ ಭವೇತ್
ಯಾರಾದರೂ ಆ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೇವಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಾಕಾದಿನಾಪಿ ಹಿ ಪಿತೄನ್ಯಸ್ತತ್ರಾರ್ಚಯತೇ ನರಃ। ಸೋಪ್ಯೇತಿ ವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾಂಸ್ತೇಷಾಮೇವಾನುಭಾವತಃ
ಅಲ್ಲೇ ಯಾರಾದರೂ ತರಕಾರಿ ಮುಂತಾದ ಸರಳವಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಮಹಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯೇ ಪುನರ್ವಿಧಿನಾ ತತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಮಾನವಾಃ। ತೇ ನಯಂತಿ ಪಿತೄನ್ಸ್ವರ್ಗಂ ನರಕಾದಪಿ ದುಃಖದಾತ್
ಆದರೆ, ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನರಕದ ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.
ತೃಪ್ಯಂತಿ ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ಯಸ್ತತ್ರ ಕುಶಮಿಶ್ರಿತಮ್। ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪ್ರಯಚ್ಛತೇ ತೋಯಂ ಪೂತಂ ತೇಷಾಂ ತಿಲಾನ್ವಿತಮ್
ಯಾರು ಅಲ್ಲೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಕುಶ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು ಹಾಕಿದ ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ತೀರ್ಥಾನಾಮಿದಮೇವಾಧಿಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್। ಆದಿತೀರ್ಥಮಿದಂ ತಸ್ಮಾತ್ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಭುವಿ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮಾಪವರ್ಗಯೋಃನಕ್ರೀಡಾನನಿಧಿಭೂತಮವಸ್ಥಿತಮ್। ಸರಸ್ವತ್ಯಾನಪುನಶ್ಚೈವನಸಮೇತಂನಗುಣವತ್ತರಮ್
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಖಜಾನೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಈ ಸರಸ್ವತಿಯ ಸಂಗಮಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತೊಂದಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಚತುರ್ಣಾಮಪಿ ದಾಯಕಮ್। ಯೇಪ್ಯತ್ರ ಮಲನಾಶಾಯ ಪುಮಾಂಸೋ ವಿವಿಶುರ್ಜಲಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗೋಪ್ರದಾನಸಮಂ ತೇಷಾಂ ಸುಖೇನೈವ ಫಲಂ ಭವೇತ್। ಸುವರ್ಣದಾನೇನ ಸಮಮೇವಮಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ
ಅವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೋ ದಾನದಷ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಸುವರ್ಣದಾನದ ಫಲಕ್ಕೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.