ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಪುನರಹಂ ಪ್ರಯಾಸಿ ಕುತ್ರ ಮೇ ಸಖಿ। ಏವಮುಕ್ತಾ ತು ಸಾ ಗಂಗಾ ಪ್ರೋವಾಚ ಮಧುರಾಂ ಗಿರಮ್
'ನಾನು ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ ನನ್ನ ಗೆಳತಿ?' ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಗಂಗೆಯು ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
ಯದೈವಾಯಾಸ್ಯಸಿ ಪ್ರಾಚೀಂ ದಿಶಂ ಮಾಂ ಪಶ್ಯಸೇ ಶುಭೇ। ವಿಬುಧೈಸ್ತ್ವಂ ಪರಿವೃತಾ ದರ್ಶನಂ ತವ ಸಂಶ್ರಯೇ
'ಯಾವಾಗ ನೀನು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಬರುವೆಯೋ, ಆಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀಯೆ, ಶುಭಳೇ. ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ನಿನ್ನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತೇನೆ.'
ಉದಙ್ಮುಖೀ ತದಾ ಭೂತ್ವಾ ತ್ಯಜ ಶೋಕಂ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ। ಅಹಂ ಚೋದಙ್ಮುಖೀ ಪುಣ್ಯಾ ತ್ವಂ ತು ಪ್ರಾಚೀ ಸರಸ್ವತಿ
'ನೀನು ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ ನಿಲ್ಲು, ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು, ಸುಂದರ ನಗುವಳೇ. ನಾನು ಪವಿತ್ರಳಾಗಿ ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ಸರಸ್ವತಿ ಪೂರ್ವಮುಖವಾಗಿರು.'
ತತ್ರ ಕ್ರತುಶತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ನಾನದಾನೇನ ಸುವ್ರತೇ। ಶ್ರಾದ್ಧದಾನೇ ತಥಾ ನಿತ್ಯಂ ಪಿತೄಣಾಂ ದತ್ತಮಕ್ಷಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನದ ಮೂಲಕ ನೂರು ಪುಣ್ಯಯಜ್ಞಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠಳೇ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಯೇ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ಮನುಜಾ ವಿಮುಕ್ತಾಸ್ತ್ತೇ ಋಣೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ। ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಂ ಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ವಿಚಾರೋ ನಾತ್ರ ವಿದ್ಯತೇ
ಮನುಷ್ಯರು ಆ ಮೂರು ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದಾಗ, ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹತ್ತುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತಾಮುವಾಚ ತತೋ ಗಂಗಾ ಪುನರ್ದರ್ಶನಮಸ್ತು ತೇ। ಗಚ್ಛ ಸ್ವಮಾಲಯಂ ಭದ್ರೇ ಸ್ಮರ್ತವ್ಯಾಹಂ ತ್ವಯಾನಘೇ
ಆಗ ಗಂಗೆ ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆಂದಳು: 'ನೀನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡೋ ಅವಕಾಶ ದೊರಕಲಿ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ನೀನು ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗು. ಪಾಪವಿಲ್ಲದವಳೇ, ನನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳು.'
ಯಮುನಾಪಿ ತಥೈವಂ ಸಾ ಗಾಯತ್ರೀ ಚ ಮನೋರಮಾ। ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸಖೀಂ ಸಂಪ್ರೈಷಯಂಸ್ತಥಾ
ಅದೇ ರೀತಿ ಯಮುನೆಯೂ, ಸುಂದರ ಗಾಯತ್ರಿಯೂ, ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಕಳಿಸಿದರು.
ತತೋ ವಿಸೃಜ್ಯ ತಾನ್ದೇವಾನ್ನದೀ ಭೂತ್ವಾ ಸರಸ್ವತೀ। ಉತ್ತಂಕಸ್ಯಾಶ್ರಮಪದ ಉದ್ಭೂತಾ ಸಾ ಮನಸ್ವಿನೀ
ಆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಸರಸ್ವತಿ ಮಹಾತ್ಮೆಯು ನದಿ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಉತ್ತಂಕನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ಅಧಸ್ತಾತ್ಪ್ಲಕ್ಷವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಅವರೋಪ್ಯ ಚ ತಾಂ ತನುಮ್। ಅವತೀರ್ಣಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ದೇವಾನಾಂ ಪಶ್ಯತಾಂ ತದಾ
ಅವಳು ಪ್ಲಕ್ಷವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವಳು ಅವತರಿಸಿದಳು.
ವಿಷ್ಣುರೂಪಸ್ತರುಃ ಸೋತ್ರ ಸರ್ವದೇವೈಸ್ತು ವಂದಿತಃ। ಸಂಸೇವ್ಯಶ್ಚ ದ್ವಿಜೈರ್ನಿತ್ಯಂ ಫಲಹೇತೋರ್ಮಹೋದಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ರೂಪದ ಆ ಮರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಗೌರವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರು ಸದಾ ಅದರ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅನೇಕಶಾಖಾವಿತತಶ್ಚತುರ್ಮುಖ ಇವಾಪರಃ। ತತ್ಕೋಟರಕುಟೀಕೋಟಿ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾನಾಂ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್
ಅದು ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರಡಿದ್ದರಿಂದ, ಇನ್ನೊಂದು ನಾಲ್ಕುಮುಖನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಅದರ ಬೇರುಗಳ ಕುಹರಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದ್ವಿಜರ ಕುಟೀರಗಳು ಇದ್ದವು.
ಶ್ರೂಯಂತೇ ವಿವಿಧಾ ವಾಚಃ ಸುರಾಣಾಂ ರಕ್ತಚೇತಸಾಮ್। ವನಸ್ಪತಿರಪುಷ್ಪೋಪಿ ಪುಷ್ಪಿತಶ್ಚೋಪಲಕ್ಷ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಭರಿತ ದೇವತೆಗಳ ವಿವಿಧ ಧ್ವನಿಗಳು ಕೇಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಆ ಮರದಲ್ಲಿ ಹೂವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಜಾತೀಚಂಪಕವತ್ಪುಷ್ಪೈಃ ಶಾಖಾಲಗ್ನೈಃ ಶುಕೈಃ ಶುಭೈಃ। ಕೇತಕೀಭಿಃ ಸುರಭಿಭಿರಶೋಭತ ಸರಿದ್ವರಾ
ಜಾತಿ, ಚಂಪಕ ಹೂಗಳು, ಸುಗಂಧದ ಕೆತಕಿ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಸುಂದರ ಗಿಳಿಗಳು ಆ ಮಹಾನದಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಕೋಕಿಲಾಭಿಸ್ಸ ಮಾಲೇವ ಫೇನಕೈಃ ಪುಷ್ಪಿತೇವ ಸಾ। ಹರೇಣೇವ ಯಥಾ ಗಂಗಾ ಪ್ಲಕ್ಷೇಣೈವ ಹಿ ಸಾ ತಥಾ
ಕೋಗಿಲೆಗಳ ಹಾರಿನಂತೆ, ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ನುರಿತ ಹೂವಿನಂತೆ, ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು; ಹೇಗೋ ಗಂಗೆ ಚಂದ್ರನೊಡನೆ ಅಥವಾ ಪ್ಲಕ್ಷವೃಕ್ಷದೊಡನೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಂತೆ.
ತತ್ರಾಂಭಸ್ಥಾ ತದಾ ದೇವಂ ಪ್ರೋವಾಚಾಥ ಜನಾರ್ದನಮ್। ಸಮರ್ಪಯಸ್ವ ತಂ ವಹ್ನಿಂ ದೇವಾದೇಶಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಅವಳು ಜನಾರ್ದನ ದೇವರನ್ನು ಹೀಗೆಂದಳು: 'ಆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸು; ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ಏವಮುಕ್ತೇನ ಸಾ ತೇನ ಪ್ರತ್ಯುಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣುನಾ ತದಾ। ನ ತೇ ದಾಹಭಯಂ ತ್ಯಾಜ್ಯಸ್ತ್ವಯಾಯಂ ವಹ್ನಿರಾಟ್ಸ್ವಯಮ್
ಅವಳ ಮಾತಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ವಿಷ್ಣು ಹೀಗೆಂದನು: 'ನೀನು ದಹನ ಭಯ ಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಈ ಅಗ್ನಿದೇವನನ್ನು ನೀನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು.'
ಪಶ್ಚಿಮಂ ಸಾಗರಂ ನೇತುಂ ವಾಡವಜ್ವಲನಂ ಶುಭೇ। ಏವಂ ಕ್ರಮೇಣ ಗಚ್ಛಂತ್ಯಾ ತದಾಪಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತೇ ಶುಭೇ
ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ವಡವಾನಲನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು, ನೀನು ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೋಗು; ಒಳ್ಳೆಯದೆಯೇ, ನೀನು ಆ ನೀರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀಯೆ.
ತತಸ್ತಂ ಶಾತಕುಂಭಸ್ಥಂ ಕೃತ್ವಾಸೌ ವಡವಾನಲಂ। ಸಮರ್ಪಯತ ಗೋವಿಂದಃ ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಮಹೋದರೇ
ನಂತರ ಗೋವಿಂದನು ಆ ವಡವಾನಲನನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ಮಹಾ ಸರಸ್ವತಿಯ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ಸಾ ತಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸುಶ್ರೋಣೀ ಪ್ರತೀಚ್ಯಭಿಮುಖೀ ಯಯೌ। ಅಂತರ್ದ್ಧಾನೇನ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾ ಪುಷ್ಕರಂ ಸಾ ಮಹಾನದೀ
ಆ ಸುಂದರ ನಡುಕಟ್ಟಿನವಳು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದಳು; ಅವಳ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಮಹಾನದಿ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು.
ಮರ್ಯಾದಾಪರ್ವತೇ ತಸ್ಮಿನ್ಸಂಭೂತಾ ವಿಮಲಾ ಸರಿತ್। ಪುಷ್ಕರಾರಣ್ಯಂ ವಿಪುಲಂ ಸುರಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಮ್
ಆ ಗಡಿಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ನದಿ ಉದ್ಭವಿಸಿತು; ಆ ವಿಶಾಲ ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪಿತಾಮಹೇನ ಯತ್ರಾಸೀದ್ಯಜ್ಞಸತ್ರಂ ನಿಷೇವಿತಮ್। ಸಿಧ್ಯರ್ಥಂ ಮುನಿಮುಖ್ಯಾನಾಮಾಗತಾಸೌ ಮಹಾನದೀ
ಅಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಮುನಿಗಳ ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಆ ಮಹಾನದಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸೇರಿತು.
ಯೇಷು ತತ್ರ ಕೃತೋ ಹೋಮಃ ಕುಂಡೇಷ್ವಾಸೀದ್ವಿರಿಂಚಿನಾ। ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಸಂಪ್ಲಾವ್ಯ ತೋಯೇನಾಪ್ಯುದ್ಗತಾ ಹಿ ಸಾ೨೦೦ 1.18.
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕುಂಡಗಳನ್ನು ಆಕೆ ತನ್ನ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಂತರ ಹೊರಬಂದಳು.
ತತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಪುಷ್ಕರೇ ಸಾ ತಥೋತ್ಥಿತಾ। ತೇನ ತತ್ಪೂರಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಾಯುನಾ ಜಗದಾಯುಷಾ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಾದ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತಾದ ಸರಸ್ವತೀ ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಲೋಕದ ಪ್ರಾಣಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ವಾಯು ತುಂಬಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಪಿ ತತ್ಕ್ಷೇತ್ರಮಾಸಾದ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಾ ಮಹಾನದೀ। ಸರಸ್ವತೀ ಸ್ಥಿತಾ ದೇವೀ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಪಾಪನಾಶಿನೀ
ಆ ಪುಣ್ಯವಂತಿ ಮಹಾನದಿ ಸರಸ್ವತೀ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಲಸಿದ್ದಾಳೆ; ಮನುಷ್ಯರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳಾಗಿ ಇದ್ದಾಳೆ.
ತತ್ರ ಯೇ ಶುಭಕರ್ಮಾಣಃ ಪುಷ್ಕರಸ್ಥಾಂ ಸರಸ್ವತೀಮ್। ಪಶ್ಯಂತಿ ತೇ ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಸುಘೋರಾಂ ತಾಮಧೋಗತಿಂ
ಯಾರು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭಯಾನಕವಾದ ಅಧೋಗತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಃ ಪುನಸ್ತತ್ರ ಭಾವೇನ ನರಃ ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್। ಸ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮಾಸಾದ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ ಮೋದತೇ
ಯಾವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ತು ದದ್ಯಾತ್ತತ್ರ ದಧಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಮನೋರಮಮ್। ಸೋಪ್ಯಗ್ನಿಲೋಕಮಾಸಾದ್ಯ ಭುಂಕ್ತೇ ಭೋಗಾನ್ಸುಶೋಭನಾನ್
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ರುಚಿಯಾದ ಮೊಸರನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಗ್ನಿಲೋಕವನ್ನು ತಲುಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವರಂ ಪ್ರಾವರಣಂ ಯೋಪಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದದ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜಾತಯೇ। ಸೋಪಿ ಸದ್ವಸ್ತ್ರದಾನಸ್ಯ ಫಲಂ ದಶಗುಣಂ ಲಭೇತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ವಸ್ತ್ರದಾನಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಕುಂಡೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಯಃ ಸಂತರ್ಪಯತೇ ಪಿತೄನ್। ಸ ತಾನುದ್ಧರತೇ ಸರ್ವಾನ್ನರಕಾದಪಿ ಶುದ್ಧಧೀಃ
ಯಾವನು ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜ್ಯೇಷ್ಠಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನರಕದಿಂದಲೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪೈತಾಮಹೇ ಪೂತೇ ಪುಣ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸರಸ್ವತೀಮ್। ನರಃ ಕಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇದನ್ಯತ್ತೀರ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಸುತೋಬ್ರವೀತ್
ಪವಿತ್ರವಾದ ಪಿತಾಮಹ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಮನುಷ್ಯನು ಇನ್ನೇನು ತೀರ್ಥವನ್ನು ಬಯಸಬೇಕು? ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನು ಹೇಳಿದರು.