ಯತ್ರ ತೇ ಮುನಯಶ್ಶಾನ್ತಾ ನಾನಾಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವಾದಿನಃ। ತೇ ಸಮಾಗತ್ಯ ಋಷಯಸ್ಸಸ್ಮರುರ್ವೈ ಸರಸ್ವತೀಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾದ ಋಷಿಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು.
ಸಾಭಿಧ್ಯಾತಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಋಷಿಭಿಃ ಸತ್ರಯಾಜಿಭಿಃ। ಸಮಾಸ್ಥಿತಾ ದಿಶಂ ಪೂರ್ವಾಂ ಭಕ್ತಿಪ್ರೀತಾ ಮಹಾನದೀ
ಆ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಯಜ್ಞಶೀಲ ಋಷಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಮಂತ್ರಿಸಿದ ಮಹಾನದಿ ಸರಸ್ವತಿ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ಪ್ರಾಚೀ ಪೂರ್ವಾವಹಾ ನಾಮ್ನಾ ಮುನಿವಂದ್ಯಾ ಸರಸ್ವತೀ। ಇದಮನ್ಯನ್ಮಹಾರಾಜ ಶೃಣ್ವಾಶ್ಚರ್ಯವರಂ ಭುವಿ
ಮುನಿಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಸರಸ್ವತಿ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವವಳಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದೆ; ರಾಜನೇ, ಈಗ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಕ್ಷತೋ ಮಂಕಣಕೋ ವಿಪ್ರಃ ಕುಶಾಗ್ರೇಣೇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್। ಕ್ಷತಾತ್ಕಿಲ ಕರೇ ತಸ್ಯ ರಾಜನ್ಶಾಕರಸೋಸ್ರವತ್
ಮಂಕಣಕ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕುಶದ ಗಿಡದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡನು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ; ಆತನ ಕೈಯಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನ ರಸ ಹರಿದುಬಂದಿತು.
ಸ ವೈ ಶಾಕರಸಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರ್ಷಾವಿಷ್ಟಃ ಪ್ರನೃತ್ತವಾನ್। ತತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರನೃತ್ತೇ ತು ಸ್ಥಾವರಂ ಜಂಗಮಂ ಚ ಯತ್
ಆ ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನ ರಸವನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಅವನು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಚಲಿಸುವದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದುದು ಎಲ್ಲವೂ—
ಪ್ರಾನೃತ್ಯತ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ತೇಜಸಾ ತಸ್ಯ ಮೋಹಿತಮ್। ಶಕ್ರಾದಿಭಿಸ್ಸುರೈ ರಾಜನ್ನೃಷಿಭಿಶ್ಚ ತಪೋಧನೈಃ
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಆ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವೂ ನೃತ್ಯಮಾಡಿತು; ರಾಜನೇ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮುತುವರ್ಜಿದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಋಷಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.
ವಿಜ್ಞಪ್ತಸ್ತತ್ರ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಾಯಂ ನೃತ್ಯೇತ್ತಥಾ ಕುರು। ಆದಿಷ್ಟೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ರುದ್ರ ಋಷೇರರ್ಥೇ ನರಾಧಿಪ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು: 'ಅವನು ಹೀಗೆ ನೃತ್ಯಮಾಡಬಾರದು.' ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಆ ಋಷಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ರುದ್ರನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು.
ನಾಯಂ ನೃತ್ಯೇದ್ಯಥಾ ಭೀಮ ತಥಾ ತ್ವಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ। ಗತ್ವಾ ರುದ್ರೋ ಮುನಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರ್ಷಾವಿಷ್ಟಮತೀವ ಹಿ
'ಅವನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ನೃತ್ಯಮಾಡಬಾರದು; ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.' ರುದ್ರನು ಹೋಗಿ, ಆ ಅಪಾರ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಋಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿ—
ಭೋ ಭೋ ವಿಪ್ರರ್ಷಭ ತ್ವಂ ಹಿ ನೃತ್ಯಸೇ ಕೇನ ಹೇತುನಾ। ನೃತ್ಯಮಾನೇನ ಭವತಾ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಚ ನೃತ್ಯತಿ
'ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ನೀನು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಈ ಜಗತ್ತು ಕೂಡ ನಿನ್ನೊಡನೆ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದೆ' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ತೇನಾಯಂ ವಾರಿತಃ ಪ್ರಾಹ ನೃತ್ಯನ್ವೈ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ। ಮುನಿರುವಾಚ। ಕಿಂ ನ ಪಶ್ಯಸಿ ಮೇ ದೇವ ಕರಾಚ್ಛಾಕರಸೋಸ್ರವತ್
ಹೀಗೆ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ದೇವಾ, ನೀನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನ ರಸ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ.'
ತಂ ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾಪ್ರ ನೃತ್ತೋಹಂ ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾವೃತಃ। ತಂ ಪ್ರಹಸ್ಯಾಬ್ರವೀದ್ದೇವೋ ಮುನಿಂ ರಾಗೇಣ ಮೋಹಿತಮ್
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದೆನು; ದೇವರು ನಗುತ್ತಾ, ಕಾಮಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಮುಗ್ಧನಾದ ಆ ಋಷಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಹಂ ನ ವಿಸ್ಮಯಂ ವಿಪ್ರ ಗಚ್ಛಾಮೀಹ ಪ್ರಪಶ್ಯ ಮಾಂ। ಏವಮುಕ್ತೋ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಮಹಾದೇವೇನ ಕೌರವ
'ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಾನು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ.' ಮಹಾದೇವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಕೌರವ.
ಧ್ಯಾಯಮಾನಸ್ತದಾ ಕೋಯಂ ಪ್ರತಿಷಿದ್ಧೋಸ್ಮಿ ಯೇನ ಹಿ। ಅಂಗುಲ್ಯಗ್ರೇಣ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸ್ವಾಂಗುಷ್ಠಸ್ತಾಡಿತಸ್ತಥಾ
ಆ ಋಷಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, 'ನನ್ನನ್ನು ತಡೆದವನು ಯಾರು?' ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು; ರಾಜನೇ, ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಬೆರಳಿನ ತುದಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಅಂಗುಷ್ಠವನ್ನು ಹೊಡೆದನು.
ತತೋ ಭಸ್ಮಕ್ಷತಾದ್ರಾಜನ್ನಿರ್ಗತಂ ಹಿಮಪಾಂಡುರಂ। ತದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವ್ರೀಡಿತಶ್ಚಾಸೌ ಪ್ರಾಹ ತತ್ಪಾದಯೋಃ ಪತನ್
ಆ ಗಾಯದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಹಿಮದಂತೆ ಬಿಳಿಯ ಬೂದಿ ಹೊರಬಂದಿತು; ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು—
ನಾನ್ಯದ್ದೇವಾದಹಂ ಮನ್ಯೇ ರುದ್ರಾತ್ಪರತರಂ ಮಹತ್। ಚರಾಚರಸ್ಯ ಜಗತೋ ಗತಿಸ್ತ್ವಮಸಿ ಶೂಲಧೃತ್
'ದೇವಾ, ರುದ್ರನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಚಲಿಸುವದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ನೀನೇ ಆಶ್ರಯ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ.'
ತ್ವಯಾ ಸೃಷ್ಟಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ವದಂತೀಹ ಮನೀಷಿಣಃ। ತ್ವಾಮೇವ ಸರ್ವಂ ವಿಶತಿ ಪುನರೇವ ಯುಗಕ್ಷಯೇ
'ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ.'
ದೇವೈರಪಿ ನ ಶಕ್ಯಸ್ತ್ವಂ ಪರಿಜ್ಞಾತುಂ ಮಯಾ ಕುತಃ। ತ್ವಯಿ ಸರ್ವೇ ಚ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಸುರಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋಪಿ ಯೇ
'ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ನಾನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಲಿ? ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಸೇರಿದಂತೆ, ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ.'
ಸರ್ವಸ್ತ್ವಮಸಿ ದೇವಾನಾಂ ಕರ್ತಾ ಕಾರಯಿತಾ ಚ ಯಃ। ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಭವಂತೀಹಾಕುತೋಭಯಾಃ
'ನೀನೇ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಮತ್ತು ಕಾರಣ; ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.'
ಏವಂ ಸ್ತುತ್ವಾ ಮಹಾದೇವಮೃಷಿಶ್ಚ ಪ್ರಣತೋಬ್ರವೀತ್। ಭಗವಂಸ್ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ತಪೋ ನ ಕ್ಷೀಯತೇ ತ್ವಿಹ
ಈ ರೀತಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಆ ಋಷಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಇಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.'
ತತೋ ದೇವಃ ಪ್ರೀತಮನಾಸ್ತಮೃಷಿಂ ಪುನರಬ್ರವೀತ್। ತಪಸ್ತೇ ವರ್ದ್ಧತಾಂ ವಿಪ್ರ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸಹಸ್ರಧಾ
ಆಮೇಲೆ ದೇವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಋಷಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸು ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.'
ಪ್ರಾಚೀಮೇವೇಹ ವತ್ಸ್ಯಾಮಿ ತ್ವಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಮಹಂ ಸದಾ। ಸರಸ್ವತೀ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಚಾಸ್ಮಿನ್ವಿಶೇಷತಃ
ನಾನು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸರಸ್ವತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವೆನು.
ನ ತಸ್ಯ ದುರ್ಲರ್ಭಂ ಕಿಂಚಿದಿಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ। ಸರಸ್ವತ್ಯುತ್ತರೇ ತೀರೇ ಯಸ್ತ್ಯಜೇದಾತ್ಮನಸ್ತನುಮ್೧೫೦ 1.18.
ಸರಸ್ವತಿಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಚೀತಟೇ ಜಾಪ್ಯಪರೋ ನ ಚೇಹ ಮ್ರಿಯತೇ ಪುನಃ। ಆಪ್ಲುತೋ ವಾಜಿಮೇಧಸ್ಯ ಫಲಮಾಪ್ಸ್ಯತಿ ಪುಷ್ಕಲಂ
ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಿಯಮೈಶ್ಚೋಪವಾಸೈಶ್ಚ ಕರ್ಶಯನ್ದೇಹಮಾತ್ಮನಃ। ಜಲಾಹಾರೋ ವಾಯುಭಕ್ಷಃ ಪರ್ಣಾಹಾರಶ್ಚ ತಾಪಸಃ
ವಿಧಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನೂ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನೂ ಪಾಲಿಸಿ, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸುವ ತಪಸ್ವಿ, ನೀರನ್ನೋ, ಗಾಳಿಯನ್ನೋ, ಎಲೆಗಳನ್ನೋ ಆಹಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ತಥಾ ಸ್ಥಂಡಿಲಶಾಯೀ ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ನಿಯಮಾಃ ಪೃಥಕ್। ಕರೋತಿ ಯೋ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠೋ ನಿಯಮಾಂಸ್ತಾನ್ವ್ರತಾನಿ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವವರು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಯಾವ ಯಾವ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೋ,
ಸ ಯಾತಿ ಶುದ್ಧದೇಹಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಮಂ ಪದಂ। ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ತು ಯೈರ್ದತ್ತಂ ತಿಲಮಾತ್ರಂ ತು ಕಾಂಚನಂ
ಅವನು ಶುದ್ಧ ದೇಹದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಎಷ್ಟೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಎಳ್ಳನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನವನ್ನಾದರೂ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಮೇರುದಾನಸಮಂ ತತ್ಸ್ಯಾತ್ಪುರಾ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ। ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ತು ಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ಹಿ ಮಾನವಾಃ
ಆ ದಾನವು ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಹೇಳಿದರು; ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪಿತೃಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಏಕವಿಂಶಕುಲೋಪೇತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯಾಸ್ಯಂತಿ ತೇ ನರಾಃ। ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಶುಭಂ ತೀರ್ಥಂ ಪಿಂಡೇನೈಕೇನ ತರ್ಪಿತಾಃ
ಅಂತಹವರು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಿಂಡದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ಸ್ವಪುತ್ರೇಣೇಹ ತಾರಿತಾಃ। ಭೂಯಶ್ಚಾನ್ನಂ ನ ಚೇಚ್ಛಂತಿ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಂ ವ್ರಜಂತಿ ತೇ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗನಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಉದ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಬಯಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಮೋಕ್ಷ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹತ್ತುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಚೀನತ್ವಂ ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಯಥಾ ಭೂತಂ ಶೃಣುಷ್ವ ತತ್। ಸರಸ್ವತೀ ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದೇವೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಸವಾಸವೈಃ
ಸರಸ್ವತಿಯ ಪುರಾತನ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳು; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಸರಸ್ವತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರು.