ನ ಯಾಸ್ಯಾಮೋ ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಭಾವೇತ್ವಿದಂ ಸರಃ। ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುಷ್ಕರಮಿತ್ಯೇವ ನಾಮ ಚಕ್ರುರ್ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ನಾವು ಬೇರೆ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಸರೋವರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಆದ್ದರಿಂದ ದ್ವಿಜರು ಇದನ್ನು 'ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುಷ್ಕರ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು.
ತತ್ರ ಕುಬ್ಜಾನ್ಬಹೂನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ಥಿತಾಂಸ್ತೀರ್ಥಸಮೀಪತಃ। ಬಭೂವುರ್ವಿಸ್ಮಿತಾಸ್ತತ್ರ ಜನಾ ಯೇ ಚ ಸಮಾಗತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥದ ಹತ್ತಿರ ಅನೇಕ ಕುಬ್ಬರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ಜನರು ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.
ದತ್ವಾ ದಾನಂ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯೋ ಭಾಂಡಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ। ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರಸ್ವತೀಂ ಪ್ರಾಚೀಂ ಸ್ನಾತುಕಾಮಾ ದ್ವಿಜಾಗತಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ色色ವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟು, ಪೂರ್ವದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದರು.
ಸರಸ್ವತೀತೀರ್ಥವರಾ ನಾನಾದ್ವಿಜಗಣೈರ್ಯುತಾ। ಬದರೇಂಗುದಕಾಶ್ಮರ್ಯ ಪ್ಲಕ್ಷಾಶ್ವತ್ಥವಿಭೀತಕೈಃ
ಸರಸ್ವತಿಯ ತೀರದ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಥಗಳು色色 ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬದರಿ, ಇಂಗುಡ, ಕಾಶ್ಮರ, ಪ್ಲಕ್ಷ, ಅಶ್ವತ್ಥ, ವಿಭೀತಕ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದವು.
ಪೌಲೋಮೈಶ್ಚ ಪಲಾಶೈಶ್ಚ ಕರೀರೈಃ ಪೀಲುಭಿಸ್ತಥಾ। ಸರಸ್ವತೀತೀರ್ಥರುಹೈರ್ಧನ್ವನೈಃ ಸ್ಯಂದನೈಸ್ತಥಾ
ಅಲ್ಲದೆ, ಪೌಲೋಮ, ಪಲಾಶ, ಕರೀರ, ಪೀಲೂ ಮರಗಳೂ, ಸರಸ್ವತಿಯ ತೀರ್ಥಗಳ ಕಾನನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂದನ ಮರಗಳೂ ಅಂದಾಗಿದ್ದವು.
ಕಪಿತ್ಥೈಃ ಕರವೀರೈಶ್ಚ ಬಿಲ್ವೈರಾಮ್ಲಾತಕೈಸ್ತಥಾ। ಅತಿಮುಕ್ತಕಪಂಡೈಶ್ಚ ಪಾರಿಜಾತೈಶ್ಚ ಶೋಭಿತಾ
ಕಪಿತ್ಥ, ಕರವೀರ, ಬಿಲ್ವ, ಆಮ್ಲಾತಕ, ಅತಿಮುಕ್ತ, ಕಂದ ಮತ್ತು ಪಾರಿಜಾತ ಮರಗಳಿಂದಲೂ ಆ ತೀರ್ಥಗಳು ಶೋಭಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಕದಂಬವನಭೂಯಿಷ್ಠಾ ಸರ್ವಸತ್ವಮನೋರಮಾ। ವಾಯ್ವಂಬುಫಲಪರ್ಣಾದೈರ್ದಂತೋಲೂಖಲಿಕೈರಪಿ
ಕದಂಬವನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದ್ದವು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳ ಮನೋಹರವಾಗಿತ್ತು, ಗಾಳಿ ನೀರಿನಿಂದ ಹೂವು, ಹಣ್ಣು, ಎಲೆಗಳು ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದವು, ದಂತೋಲುಖಲಿಕ ಮರಗಳೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದವು.
ತಥಾಶ್ಮಕುಟ್ಟಮುಖ್ಯೈಶ್ಚ ವರಿಷ್ಠೈರ್ಮುನಿಭಿರ್ವೃತಾ। ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಘೋಷಸಂಘುಷ್ಟಾ ಮೃಗಯೂಥಶತಾಕುಲಾ
ಅಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಅಶ್ಮಕುಟ್ಟ ಮುನಿಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದರು, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದ ಘೋಷದಿಂದ ಆ ಪ್ರದೇಶ ಗಂಭೀರವಾಗಿತ್ತು, ನೂರಾರು ಜಿಂಕೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ಅಹಿಂಸೈರ್ಧರ್ಮಪರಮೈಸ್ತಥಾ ಚಾತೀವ ಶೋಭಿತಾ। ಸುಪ್ರಭಾ ಕಾಂಚನಾಖ್ಯಾ ಚ ಪ್ರಾಚೀ ನಂದಾ ವಿಶಾಲಕಾ
ಅಹಿಂಸೆಗೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯ ಕೊಡುವವರು ಕೂಡ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು; ಅದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಕಂಚನ, ಪೂರ್ವ ನಂದಾ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಸ್ರೋತೋಭಿಃ ಪಂಚಭಿಸ್ತತ್ರ ವರ್ತತೇ ಪುಷ್ಕರೇ ನದೀ। ಪಿತಾಮಹಸ್ಯ ಸದಸಿ ವರ್ತ್ತಮಾನೇ ಮಹೀತಲೇ
ಅಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ನದಿ ಐದು ಹರಿವಿನಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನ ಸಭೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ವಿತತೇ ಯಜ್ಞವಾಟೇ ತು ಸ್ವಾಗತೇಷು ದ್ವಿಜಾದಿಷು। ಪುಣ್ಯಾಹಘೋಷೈರ್ವಿತತೈರ್ದೇವಾನಾಂ ನಿಯಮೈಸ್ತಥಾ
ಯಜ್ಞವಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಶುಭದಿನದ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಯಿತು.
ದೇವೇಷು ಚೈವ ವ್ಯಗ್ರೇಷು ತಸ್ಮಿನ್ಯಜ್ಞವಿಧೌ ತಥಾ। ತತ್ರ ಚೈವ ಮಹಾರಾಜ ದೀಕ್ಷಿತೇ ಚ ಪಿತಾಮಹೇ
ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾರಾಜ, ಪಿತಾಮಹನು ಕೂಡ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದನು.
ಯಜತಸ್ತಸ್ಯ ಸತ್ರೇಣ ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಿನಾ। ಮನಸಾ ಚಿಂತಿತಾ ಹ್ಯರ್ಥಾ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕುಶಲಾಸ್ತಥಾ
ಅವನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದವು; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.
ಉಪತಿಷ್ಠಂತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ದ್ವಿಜಾತೀಂಸ್ತತ್ರ ತತ್ರ ಹ। ಜಗುಶ್ಚ ದೇವಗಂಧರ್ವಾ ನನೃತುಶ್ಚಾಪ್ಸರೋಗಣಾಃ
ರಾಜನೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಅವನ ಸೇವೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡಿದರು, ಅಪ್ಸರಾಸ್ತಿಯ ಗುಂಪುಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು.
ವಾದಿತ್ರಾಣಿ ಚ ದಿವ್ಯಾನಿ ವಾದಯಾಮಾಸುರಂಜಸಾ। ತಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಸಂಪತ್ಯಾ ತುತುಷುದೇರ್ವತಾ ಅಪಿ
ದೈವಿಕ ವಾದ್ಯಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ಬಾರಿಸಲಾಯಿತು; ಆ ಯಜ್ಞದ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ವಿಸ್ಮಯಂ ಪರಮಂ ಜಗ್ಮುಃ ಕಿಮು ಮಾನುಷಯೋನಯಃ। ವರ್ತಮಾನೇ ತಥಾ ಯಜ್ಞೇ ಪುಷ್ಕರಸ್ಥೇ ಪಿತಾಮಹೇ
ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು—ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತೆಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು; ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನಿದ್ದಾಗ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಬ್ರುವನ್ನೃಷಯೋ ಭೀಷ್ಮ ತದಾ ತುಷ್ಟಾಸ್ಸರಸ್ವತೀಮ್। ಸುಪ್ರಭಾಂ ನಾಮ ರಾಜೇಂದ್ರ ನಾಮ್ನಾ ಚೈವ ಸರಸ್ವತೀಮ್
ಆಗ, ಭೀಷ್ಮ, ಮುನಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಸುಪ್ರಭಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಸರಸ್ವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡ ಕರೆದು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ತೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ವೇಗಯುಕ್ತಾಂ ಸರಸ್ವತೀಮ್। ಪಿತಾಮಹಂ ಭಾಸಯಂತೀಂ ಕ್ರತುಂ ತೇ ಬಹು ಮೇನಿರೇ
ಅಲ್ಲಿರುವ ಮುನಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು, ಪಿತಾಮಹನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.
ಏವಮೇಷಾ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾ ಪುಷ್ಕರೇಷು ಸರಸ್ವತೀ। ಪಿತಾಮಹಾರ್ಥಂ ಸಮ್ಭೂತಾ ತುಷ್ಟ್ಯರ್ಥಂ ಚ ಮನೀಷಿಣಾಮ್
ಹೀಗೆ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಈ ಸರಸ್ವತಿ ಎಂಬ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದಳು, ಪಿತಾಮಹನಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದಳು.
ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಪುಣ್ಯತಾಕಾರಿ ಪಂಚಸ್ರೋತಾಸ್ಸರಸ್ವತೀ। ಸುಪ್ರಭಾ ನಾಮ ರಾಜೇಂನ್ದ್ರ ನಾಮ್ನಾ ಚೈವ ಸರಸ್ವತೀ
ಪಂಚ ಹರಿವಿನಿಂದ ಹರಿಯುವ ಸರಸ್ವತಿ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದಳು; ಮಹಾರಾಜ, ಅವಳನ್ನು ಸುಪ್ರಭಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಸರಸ್ವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರ ತೇ ಮುನಯಶ್ಶಾನ್ತಾ ನಾನಾಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವಾದಿನಃ। ತೇ ಸಮಾಗತ್ಯ ಋಷಯಸ್ಸಸ್ಮರುರ್ವೈ ಸರಸ್ವತೀಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾದ ಋಷಿಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು.
ಸಾಭಿಧ್ಯಾತಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಋಷಿಭಿಃ ಸತ್ರಯಾಜಿಭಿಃ। ಸಮಾಸ್ಥಿತಾ ದಿಶಂ ಪೂರ್ವಾಂ ಭಕ್ತಿಪ್ರೀತಾ ಮಹಾನದೀ
ಆ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಯಜ್ಞಶೀಲ ಋಷಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಮಂತ್ರಿಸಿದ ಮಹಾನದಿ ಸರಸ್ವತಿ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ಪ್ರಾಚೀ ಪೂರ್ವಾವಹಾ ನಾಮ್ನಾ ಮುನಿವಂದ್ಯಾ ಸರಸ್ವತೀ। ಇದಮನ್ಯನ್ಮಹಾರಾಜ ಶೃಣ್ವಾಶ್ಚರ್ಯವರಂ ಭುವಿ
ಮುನಿಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಸರಸ್ವತಿ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವವಳಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದೆ; ರಾಜನೇ, ಈಗ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಕ್ಷತೋ ಮಂಕಣಕೋ ವಿಪ್ರಃ ಕುಶಾಗ್ರೇಣೇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್। ಕ್ಷತಾತ್ಕಿಲ ಕರೇ ತಸ್ಯ ರಾಜನ್ಶಾಕರಸೋಸ್ರವತ್
ಮಂಕಣಕ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕುಶದ ಗಿಡದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡನು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ; ಆತನ ಕೈಯಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನ ರಸ ಹರಿದುಬಂದಿತು.
ಸ ವೈ ಶಾಕರಸಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರ್ಷಾವಿಷ್ಟಃ ಪ್ರನೃತ್ತವಾನ್। ತತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರನೃತ್ತೇ ತು ಸ್ಥಾವರಂ ಜಂಗಮಂ ಚ ಯತ್
ಆ ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನ ರಸವನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಅವನು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಚಲಿಸುವದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದುದು ಎಲ್ಲವೂ—
ಪ್ರಾನೃತ್ಯತ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ತೇಜಸಾ ತಸ್ಯ ಮೋಹಿತಮ್। ಶಕ್ರಾದಿಭಿಸ್ಸುರೈ ರಾಜನ್ನೃಷಿಭಿಶ್ಚ ತಪೋಧನೈಃ
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಆ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವೂ ನೃತ್ಯಮಾಡಿತು; ರಾಜನೇ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮುತುವರ್ಜಿದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಋಷಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.
ವಿಜ್ಞಪ್ತಸ್ತತ್ರ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಾಯಂ ನೃತ್ಯೇತ್ತಥಾ ಕುರು। ಆದಿಷ್ಟೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ರುದ್ರ ಋಷೇರರ್ಥೇ ನರಾಧಿಪ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು: 'ಅವನು ಹೀಗೆ ನೃತ್ಯಮಾಡಬಾರದು.' ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಆ ಋಷಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ರುದ್ರನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು.
ನಾಯಂ ನೃತ್ಯೇದ್ಯಥಾ ಭೀಮ ತಥಾ ತ್ವಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ। ಗತ್ವಾ ರುದ್ರೋ ಮುನಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರ್ಷಾವಿಷ್ಟಮತೀವ ಹಿ
'ಅವನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ನೃತ್ಯಮಾಡಬಾರದು; ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.' ರುದ್ರನು ಹೋಗಿ, ಆ ಅಪಾರ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಋಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿ—
ಭೋ ಭೋ ವಿಪ್ರರ್ಷಭ ತ್ವಂ ಹಿ ನೃತ್ಯಸೇ ಕೇನ ಹೇತುನಾ। ನೃತ್ಯಮಾನೇನ ಭವತಾ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಚ ನೃತ್ಯತಿ
'ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ನೀನು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಈ ಜಗತ್ತು ಕೂಡ ನಿನ್ನೊಡನೆ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದೆ' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ತೇನಾಯಂ ವಾರಿತಃ ಪ್ರಾಹ ನೃತ್ಯನ್ವೈ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ। ಮುನಿರುವಾಚ। ಕಿಂ ನ ಪಶ್ಯಸಿ ಮೇ ದೇವ ಕರಾಚ್ಛಾಕರಸೋಸ್ರವತ್
ಹೀಗೆ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ದೇವಾ, ನೀನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನ ರಸ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ.'