ಭವತಾ ಚ ಕ್ಷಮಾ ಕಾರ್ಯಾ ರುದ್ರೇಣ ಸಹ ದೈವತೈಃ। ಕೃತೇ ಯುಗಾವಸಾನೇ ತು ಸಮಾಪ್ತಿಂ ಚಕ್ರತೌ ಗತೇ
ನೀನು ರುದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಸಹನೆ ಇಡಬೇಕು; ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯಾರಂಭಿಸು.
ಮಯಾ ಚ ಪ್ರೇಷಿತಾ ಯೂಯಮೇತೇ ಚ ದನುಪುಂಗವಾಃ। ಸಂಧಿರ್ವಾ ವಿಗ್ರಹೋ ವಾಪಿ ಸರ್ವೈಃ ಕಾರ್ಯಸ್ತದೈವ ಹಿ
ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನೂ, ಈ ಪ್ರಮುಖ ದೈತ್ಯರನ್ನೂ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧವಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಪುನಸ್ತಾನ್ದಾನವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಾಕ್ಯಮಾಹ ಸ್ವಯಂಪ್ರಭುಃ। ದಾನವೈರ್ನ ವಿರೋಧೋತ್ರ ಯಜ್ಞೇ ಮಮ ಕಥಂಚನ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವತಃ ದೈತ್ಯರೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನನ್ನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಗಳವಾಗಬಾರದು.'
ಮೈತ್ರಭಾವಸ್ಥಿತಾ ಯೂಯಮಸ್ಮತ್ಕಾರ್ಯೇ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ। ದಾನವಾ ಊಚುಃ। ಸರ್ವಮೇತತ್ಕರಿಷ್ಯಾಮಃ ಶಾಸನಂ ತೇ ಪಿತಾಮಹ
'ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಬೇಕು.' ದೈತ್ಯರು ಹೇಳಿದರು: 'ಪಿತಾಮಹ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.'
ಅಸ್ಮಾಕಮನುಜಾ ದೇವಾ ಭಯಂ ತೇಷಾಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ। ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಏತಚ್ಛುತ್ವಾ ತದಾ ತೇಷಾಂ ಪರಿತುಷ್ಟಃ ಪಿತಾಮಹಃ
ದೇವತೆಗಳು ನಮ್ಮ ವಂಶಜರು; ಅವರಿಗೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅವರ ತಾತನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಮುಹೂರ್ತಂ ತಿಷ್ಠತಾಂ ತೇಷಾಮೃಷಿಕೋಟಿರುಪಾಗತಾ। ಶ್ರುತ್ವಾ ಪೈತಾಮಹಂ ಯಜ್ಞಂ ತೇಷಾಂ ಪೂಜಾಂ ತು ಕೇಶವಃ
ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸೇರಿದರು. ಅವರ ಪಿತಾಮಹ ಯಜ್ಞದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕೇಶವನು ಅವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಆಸನಾನಿ ದದೌ ತೇಷಾಂ ತದಾ ದೇವಃ ಪಿನಾಕಧೃತ್। ವಸಿಷ್ಠೋರ್ಘಂ ದದೌ ತೇಷಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪರಿಚೋದಿತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿನಾಕವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಆಸನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ವಸಿಷ್ಠನು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಗಾಮರ್ಘಂ ಚ ತತೋ ದತ್ವಾ ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಕುಶಲಮವ್ಯಯಮ್। ನಿವೇಶಂ ಪುಷ್ಕರೇ ದತ್ವಾ ಸ್ಥೀಯತಾಮಿತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಗೋದಾನವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರ ಸದಾ ಸುಖವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿ, 'ಇಲ್ಲೇ ಇರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ತತಸ್ತೇ ಋಷಯಃ ಸರ್ವೇ ಜಟಾಜಿನಧರಾಸ್ತಥಾ। ಶೋಭಯಂತಃ ಸರಃಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಗಙ್ಗಾಮಿವ ದಿವೌಕಸಃ
ಆಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಜಟಾ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಆ ಸುಂದರ ಸರೋವರವನ್ನು ಗಂಗೆಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಅಲಂಕರಿಸುವಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು.
ಮುಂಡಾಃ ಕಾಷಾಯಿಣಶ್ಚೈಕೇ ದೀರ್ಘಶ್ಮಶ್ರುಧರಾಃ ಪರೇ। ವಿರಲೈರ್ದಶನೈಃ ಕೇಚಿಚ್ಚಿಪಿಟಾಕ್ಷಾಸ್ತಥಾ ಪರೇ
ಕೆಲವರು ತಲೆಮುಂಡಿಸಿಕೊಂಡು ಕಾಶಾಯ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದರು; ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ದೀರ್ಘ ದಾಡಿ ಇತ್ತು. ಕೆಲವರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಉಬ್ಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇದ್ದವು.
ಬೃಹತ್ತನೂದರಾಃ ಕೇಪಿ ಕೇಕರಾಕ್ಷಾಸ್ತಥಾಪರೇ। ದೀರ್ಘಕರ್ಣಾ ವಿಕರ್ಣಾಶ್ಚ ಕರ್ಣೈಶ್ಚ ತ್ರುಟಿತಾಸ್ತಥಾ
ಕೆಲವರು ದೊಡ್ಡ ದೇಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಕೆಲವರಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಬರುವ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇದ್ದವು; ಕೆಲವರಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಕಿವಿಗಳು, ಕೆಲವರಿಗೆ ವಿಕೃತ ಕಿವಿಗಳು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹರಿದ ಕಿವಿಗಳು ಇದ್ದವು.
ದೀರ್ಘಫಾಲಾ ವಿಫಾಲಾಶ್ಚ ಸ್ನಾಯುಚರ್ಮಾವಗುಂಠಿತಾಃ। ನಿರ್ಗತಂ ಚೋದರಂ ತೇಷಾಂ ಮುನೀನಾಂ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಂ೧೦೦ 1.18.
ಕೆಲವರಿಗೆ ದೀರ್ಘ ನುಣುಪು ನೆತ್ತಿಗಳು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ವಿಕೃತ ನೆತ್ತಿಗಳು, ಅವರ ಸ್ನಾಯು ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ಹೊರಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಮುನಿಗಳ ಹೊಟ್ಟೆ ಹೊರಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ಪುಷ್ಕರಂ ತೀರ್ಥಂ ದೀಪ್ಯಮಾನಂ ಸಮಂತತಃ। ತೀರ್ಥಲೋಭಾನ್ನರವ್ಯಾಘ್ರ ತಸ್ಯ ತೀರೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಪुष್ಕರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ನೋಡಿ, ತೀರ್ಥದ ಆಸೆಯಿಂದ ಮಾನವಸಿಂಹರು ಅದರ ದಂಡೆಯ ಬಳಿ ಸೇರಿದರು.
ವಾಲಖಿಲ್ಯಾ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಹ್ಯಶ್ಮಕುಟ್ಟಾಸ್ತಥಾಪರೇ। ದಂತೋಲೂಖಲಿನಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಸಂಪ್ರಕ್ಷಾಲಾಸ್ತಥಾಪರೇ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ವಾಲಖಿಲ್ಯರು, ಕೆಲವರು ಕಲ್ಲು ಕುಟ್ಟುವವರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಒಕ್ಕಲು ಚಪ್ಪುವವರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಶುದ್ಧಿಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು ಇದ್ದರು.
ವಾಯುಭಕ್ಷಾ ಜಲಾಹಾರಾಃ ಪರ್ಣಾಹಾರಾಸ್ತಥಾಪರೇ। ನಾನಾ ನಿಯಮಯುಕ್ತಾಶ್ಚ ತಥಾ ಸ್ಥಂಡಿಲಶಾಯಿನಃ
ಕೆಲವರು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ನೀರನ್ನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು; ಹಲವರು ವಿಭಿನ್ನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸರಸ್ಯಸ್ಮಿನ್ಮುಖಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸುರೂಪಾಸ್ಯಾಃ ಕ್ಷಣಾದಭುಃ। ಕಿಮೇತದಿತಿ ಚಿಂತ್ಯಾಥ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಆ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಮುಖವೊಂದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸುಂದರಮುಖಿಗಳಾದರು; 'ಇದು ಏನು?' ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟು ಪರಸ್ಪರ ನೋಡಿದರು.
ಅಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ದರ್ಶನೇನ ಮುಖಸ್ಯೇಹ ಸುರೂಪತಾ। ಮುಖದರ್ಶನಮಿತ್ಯೇವ ನಾಮ ಕೃತ್ವಾ ತು ತಾಪಸಾಃ
ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಸುಂದರಮುಖಿಯಾಗಬಹುದೆಂದು ತಿಳಿದು, ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅದನ್ನು 'ಮುಖದರ್ಶನ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು.
ಸ್ನಾತಾ ನಿಯಮಯುಕ್ತಾಶ್ಚ ಸುರೂಪಾಸ್ತೇ ತದಾಭವನ್। ದೇವಪುತ್ರೋಪಮಾ ಜಾತಾ ಅನೌಪಮ್ಯ ಗುಣಾನ್ವಿತಾಃ
ಅವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಪುತ್ರರಂತೆ ಸುಂದರರಾಗಿದ್ದು, ಅಪಾರ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು.
ಶೋಭಮಾನಾ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ವನೌಕಸಃ। ಯಜ್ಞೋಪವೀತಮಾತ್ರೇಣ ವ್ಯಭಜಂಸ್ತೀರ್ಥಮಂಜಸಾ
ಓ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ನಿಂತು, ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಿಂದಲೇ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು.
ಜುಹ್ವತಶ್ಚಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಾಣಿ ಚಕ್ರುಶ್ಚ ವಿವಿಧಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ। ಚಿಂತಯಂತೋ ಹಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ತಪಸಾ ದಗ್ಧಕಿಲ್ಬಿಷಾಃ
ಅವರು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ವಿವಿಧ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ ಆಚರಿಸಿದರು; ರಾಜನೇ, ಅವರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿ, ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ನ ಯಾಸ್ಯಾಮೋ ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಭಾವೇತ್ವಿದಂ ಸರಃ। ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುಷ್ಕರಮಿತ್ಯೇವ ನಾಮ ಚಕ್ರುರ್ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ನಾವು ಬೇರೆ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಸರೋವರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಆದ್ದರಿಂದ ದ್ವಿಜರು ಇದನ್ನು 'ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುಷ್ಕರ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು.
ತತ್ರ ಕುಬ್ಜಾನ್ಬಹೂನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ಥಿತಾಂಸ್ತೀರ್ಥಸಮೀಪತಃ। ಬಭೂವುರ್ವಿಸ್ಮಿತಾಸ್ತತ್ರ ಜನಾ ಯೇ ಚ ಸಮಾಗತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥದ ಹತ್ತಿರ ಅನೇಕ ಕುಬ್ಬರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ಜನರು ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.
ದತ್ವಾ ದಾನಂ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯೋ ಭಾಂಡಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ। ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರಸ್ವತೀಂ ಪ್ರಾಚೀಂ ಸ್ನಾತುಕಾಮಾ ದ್ವಿಜಾಗತಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ色色ವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟು, ಪೂರ್ವದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದರು.
ಸರಸ್ವತೀತೀರ್ಥವರಾ ನಾನಾದ್ವಿಜಗಣೈರ್ಯುತಾ। ಬದರೇಂಗುದಕಾಶ್ಮರ್ಯ ಪ್ಲಕ್ಷಾಶ್ವತ್ಥವಿಭೀತಕೈಃ
ಸರಸ್ವತಿಯ ತೀರದ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಥಗಳು色色 ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬದರಿ, ಇಂಗುಡ, ಕಾಶ್ಮರ, ಪ್ಲಕ್ಷ, ಅಶ್ವತ್ಥ, ವಿಭೀತಕ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದವು.
ಪೌಲೋಮೈಶ್ಚ ಪಲಾಶೈಶ್ಚ ಕರೀರೈಃ ಪೀಲುಭಿಸ್ತಥಾ। ಸರಸ್ವತೀತೀರ್ಥರುಹೈರ್ಧನ್ವನೈಃ ಸ್ಯಂದನೈಸ್ತಥಾ
ಅಲ್ಲದೆ, ಪೌಲೋಮ, ಪಲಾಶ, ಕರೀರ, ಪೀಲೂ ಮರಗಳೂ, ಸರಸ್ವತಿಯ ತೀರ್ಥಗಳ ಕಾನನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂದನ ಮರಗಳೂ ಅಂದಾಗಿದ್ದವು.
ಕಪಿತ್ಥೈಃ ಕರವೀರೈಶ್ಚ ಬಿಲ್ವೈರಾಮ್ಲಾತಕೈಸ್ತಥಾ। ಅತಿಮುಕ್ತಕಪಂಡೈಶ್ಚ ಪಾರಿಜಾತೈಶ್ಚ ಶೋಭಿತಾ
ಕಪಿತ್ಥ, ಕರವೀರ, ಬಿಲ್ವ, ಆಮ್ಲಾತಕ, ಅತಿಮುಕ್ತ, ಕಂದ ಮತ್ತು ಪಾರಿಜಾತ ಮರಗಳಿಂದಲೂ ಆ ತೀರ್ಥಗಳು ಶೋಭಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಕದಂಬವನಭೂಯಿಷ್ಠಾ ಸರ್ವಸತ್ವಮನೋರಮಾ। ವಾಯ್ವಂಬುಫಲಪರ್ಣಾದೈರ್ದಂತೋಲೂಖಲಿಕೈರಪಿ
ಕದಂಬವನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದ್ದವು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳ ಮನೋಹರವಾಗಿತ್ತು, ಗಾಳಿ ನೀರಿನಿಂದ ಹೂವು, ಹಣ್ಣು, ಎಲೆಗಳು ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದವು, ದಂತೋಲುಖಲಿಕ ಮರಗಳೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದವು.
ತಥಾಶ್ಮಕುಟ್ಟಮುಖ್ಯೈಶ್ಚ ವರಿಷ್ಠೈರ್ಮುನಿಭಿರ್ವೃತಾ। ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಘೋಷಸಂಘುಷ್ಟಾ ಮೃಗಯೂಥಶತಾಕುಲಾ
ಅಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಅಶ್ಮಕುಟ್ಟ ಮುನಿಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದರು, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದ ಘೋಷದಿಂದ ಆ ಪ್ರದೇಶ ಗಂಭೀರವಾಗಿತ್ತು, ನೂರಾರು ಜಿಂಕೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ಅಹಿಂಸೈರ್ಧರ್ಮಪರಮೈಸ್ತಥಾ ಚಾತೀವ ಶೋಭಿತಾ। ಸುಪ್ರಭಾ ಕಾಂಚನಾಖ್ಯಾ ಚ ಪ್ರಾಚೀ ನಂದಾ ವಿಶಾಲಕಾ
ಅಹಿಂಸೆಗೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯ ಕೊಡುವವರು ಕೂಡ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು; ಅದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಕಂಚನ, ಪೂರ್ವ ನಂದಾ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಸ್ರೋತೋಭಿಃ ಪಂಚಭಿಸ್ತತ್ರ ವರ್ತತೇ ಪುಷ್ಕರೇ ನದೀ। ಪಿತಾಮಹಸ್ಯ ಸದಸಿ ವರ್ತ್ತಮಾನೇ ಮಹೀತಲೇ
ಅಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ನದಿ ಐದು ಹರಿವಿನಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನ ಸಭೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು.