ಕಿಮೇಭಿಸ್ತೇ ವರಾಕೈಶ್ಚ ಅದಿತೇರ್ಗರ್ಭಸಂಭವೈಃ। ದೈವತೈರ್ನಿಹತೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಪರಾಭೂತೈಶ್ಚ ಸರ್ವದಾ
ಈ ಅಡ್ಜಾಡು ದೇವತೆಗಳು, ಅದಿತಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮಿಂದ ಸೋತು ಹಾಳಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇವರು ನಮಗೆ ಏನು ಉಪಯೋಗ?
ಪಿತಾಮಹೋಸಿ ಸರ್ವೇಷಾಮಸ್ಮಾಕಂ ದೈವತೈಃ ಸಹ। ತವ ಯಜ್ಞಸಮಾಪ್ತೌ ಚ ಪುನರಸ್ಮಾಸು ದೈವತೈಃ
ನೀವು ಎಲ್ಲರ ಪಿತಾಮಹ, ನಮ್ಮದು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳದು; ನಿಮ್ಮ ಯಜ್ಞ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಲಿ.
ಶ್ರಿಯಂ ಪ್ರತಿ ವಿರೋಧಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ। ಇದಾನೀಂ ಪ್ರೇಕ್ಷಣಂ ಕುರ್ಮಃ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವದಾನವೈಃ
ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜಗಳವಾಗುತ್ತದೆ; ಈಗ ನಾವು ಎಲ್ಲ ದೈತ್ಯರೊಡನೆ ಸೇರಿ ಕೇವಲ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಸಗರ್ವಂ ತು ವಚಸ್ತೇಷಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ। ಶಕ್ರೇಣ ಸಹಿತಃ ಶಂಭುಮಿದಮಾಹ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರ ಗರ್ವಭರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಜನಾರ್ದನ ದೇವರು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಸೇರಿ ಶಂಭುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ವಿಘ್ನಂ ಪ್ರಕರ್ತುಂ ವೈ ರುದ್ರ ಆಯಾತಾ ದನುಪುಂಗವಾಃ। ಬ್ರಹ್ಮಣಾಮಂತ್ರಿತಾಶ್ಚೇಹ ವಿಘ್ನಾರ್ಥಂ ಪ್ರಯತಂತಿ ತೇ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಮಂತ್ರಣದಿಂದ, ರುದ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಮುಖ ದೈತ್ಯರು ಇಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ವಿಘ್ನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಅಸ್ಮಾಭಿಸ್ತು ಕ್ಷಮಾಕಾರ್ಯಾ ಯಾವದ್ಯಜ್ಞಃ ಸಮಾಪ್ಯತೇ। ಸಮಾಪ್ತೇ ತು ಕ್ರತಾವಸ್ಮಿನ್ಯುದ್ಧಂ ಕಾರ್ಯಂ ದಿವೌಕಸಾಂ
ನಾವು ಯಜ್ಞ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಸಹನೆ ಇಡಬೇಕು; ಯಜ್ಞ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾಗಬೇಕು.
ಯಥಾನಿರ್ದಾನವಾ ಭೂಮಿಸ್ತಥಾ ಕಾರ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ವಿಭೋ। ಜಯಾರ್ಥಂ ಚೇಹ ಶಕ್ರಸ್ಯ ಭವತಾ ಚ ಮಯಾ ಸಹ
ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ನೀನು ನನ್ನೊಡನೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ರನ ಜಯಕ್ಕಾಗಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೈತ್ಯರನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ದ್ವಿಜಾನಾಂ ಪರಿವೇಷ್ಟಾರೋ ಮರುತಃ ಪರಿಕಲ್ಪಿತಾಃ। ದಾನವಾನಾಂ ಧನಂ ಯಚ್ಚ ಗೃಹೀತ್ವಾ ತದ್ಯಜಾಮಹೇ
ಮರುತ್ಗಳು ದ್ವಿಜರ ಸೇವಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ದೈತ್ಯರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದು ನಾವು ಅದನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸೋಣ.
ಅತ್ರಾಗತೇಷು ವಿಪ್ರೇಷು ದುಃಖಿತೇಷು ಜನೇಷ್ವಿಹ। ವ್ಯಯಂ ತಸ್ಯ ಕರಿಷ್ಯಾಮೋ ದಾಸಭಾವೇ ನಿವೇಶಿತಾಃ
ವಿಪ್ರರು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ, ಜನರು ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ನಾವು ದಾಸಭಾವದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೀನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವೆವು.
ವದಂತಮೇವಂ ತಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್। ಏತೇ ದನುಸುತಾಃ ಕ್ರುದ್ಧಾ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಕೋಪನೇಪ್ಸಿತಾಃ
ವಿಷ್ಣು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ದನುಪುತ್ರರು ಕೋಪಗೊಂಡು ನಿಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಭವತಾ ಚ ಕ್ಷಮಾ ಕಾರ್ಯಾ ರುದ್ರೇಣ ಸಹ ದೈವತೈಃ। ಕೃತೇ ಯುಗಾವಸಾನೇ ತು ಸಮಾಪ್ತಿಂ ಚಕ್ರತೌ ಗತೇ
ನೀನು ರುದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಸಹನೆ ಇಡಬೇಕು; ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯಾರಂಭಿಸು.
ಮಯಾ ಚ ಪ್ರೇಷಿತಾ ಯೂಯಮೇತೇ ಚ ದನುಪುಂಗವಾಃ। ಸಂಧಿರ್ವಾ ವಿಗ್ರಹೋ ವಾಪಿ ಸರ್ವೈಃ ಕಾರ್ಯಸ್ತದೈವ ಹಿ
ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನೂ, ಈ ಪ್ರಮುಖ ದೈತ್ಯರನ್ನೂ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧವಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಪುನಸ್ತಾನ್ದಾನವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಾಕ್ಯಮಾಹ ಸ್ವಯಂಪ್ರಭುಃ। ದಾನವೈರ್ನ ವಿರೋಧೋತ್ರ ಯಜ್ಞೇ ಮಮ ಕಥಂಚನ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವತಃ ದೈತ್ಯರೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನನ್ನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಗಳವಾಗಬಾರದು.'
ಮೈತ್ರಭಾವಸ್ಥಿತಾ ಯೂಯಮಸ್ಮತ್ಕಾರ್ಯೇ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ। ದಾನವಾ ಊಚುಃ। ಸರ್ವಮೇತತ್ಕರಿಷ್ಯಾಮಃ ಶಾಸನಂ ತೇ ಪಿತಾಮಹ
'ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಬೇಕು.' ದೈತ್ಯರು ಹೇಳಿದರು: 'ಪಿತಾಮಹ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.'
ಅಸ್ಮಾಕಮನುಜಾ ದೇವಾ ಭಯಂ ತೇಷಾಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ। ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಏತಚ್ಛುತ್ವಾ ತದಾ ತೇಷಾಂ ಪರಿತುಷ್ಟಃ ಪಿತಾಮಹಃ
ದೇವತೆಗಳು ನಮ್ಮ ವಂಶಜರು; ಅವರಿಗೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅವರ ತಾತನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಮುಹೂರ್ತಂ ತಿಷ್ಠತಾಂ ತೇಷಾಮೃಷಿಕೋಟಿರುಪಾಗತಾ। ಶ್ರುತ್ವಾ ಪೈತಾಮಹಂ ಯಜ್ಞಂ ತೇಷಾಂ ಪೂಜಾಂ ತು ಕೇಶವಃ
ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸೇರಿದರು. ಅವರ ಪಿತಾಮಹ ಯಜ್ಞದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕೇಶವನು ಅವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಆಸನಾನಿ ದದೌ ತೇಷಾಂ ತದಾ ದೇವಃ ಪಿನಾಕಧೃತ್। ವಸಿಷ್ಠೋರ್ಘಂ ದದೌ ತೇಷಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪರಿಚೋದಿತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿನಾಕವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಆಸನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ವಸಿಷ್ಠನು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಗಾಮರ್ಘಂ ಚ ತತೋ ದತ್ವಾ ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಕುಶಲಮವ್ಯಯಮ್। ನಿವೇಶಂ ಪುಷ್ಕರೇ ದತ್ವಾ ಸ್ಥೀಯತಾಮಿತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಗೋದಾನವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರ ಸದಾ ಸುಖವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿ, 'ಇಲ್ಲೇ ಇರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ತತಸ್ತೇ ಋಷಯಃ ಸರ್ವೇ ಜಟಾಜಿನಧರಾಸ್ತಥಾ। ಶೋಭಯಂತಃ ಸರಃಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಗಙ್ಗಾಮಿವ ದಿವೌಕಸಃ
ಆಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಜಟಾ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಆ ಸುಂದರ ಸರೋವರವನ್ನು ಗಂಗೆಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಅಲಂಕರಿಸುವಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು.
ಮುಂಡಾಃ ಕಾಷಾಯಿಣಶ್ಚೈಕೇ ದೀರ್ಘಶ್ಮಶ್ರುಧರಾಃ ಪರೇ। ವಿರಲೈರ್ದಶನೈಃ ಕೇಚಿಚ್ಚಿಪಿಟಾಕ್ಷಾಸ್ತಥಾ ಪರೇ
ಕೆಲವರು ತಲೆಮುಂಡಿಸಿಕೊಂಡು ಕಾಶಾಯ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದರು; ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ದೀರ್ಘ ದಾಡಿ ಇತ್ತು. ಕೆಲವರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಉಬ್ಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇದ್ದವು.
ಬೃಹತ್ತನೂದರಾಃ ಕೇಪಿ ಕೇಕರಾಕ್ಷಾಸ್ತಥಾಪರೇ। ದೀರ್ಘಕರ್ಣಾ ವಿಕರ್ಣಾಶ್ಚ ಕರ್ಣೈಶ್ಚ ತ್ರುಟಿತಾಸ್ತಥಾ
ಕೆಲವರು ದೊಡ್ಡ ದೇಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಕೆಲವರಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಬರುವ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇದ್ದವು; ಕೆಲವರಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಕಿವಿಗಳು, ಕೆಲವರಿಗೆ ವಿಕೃತ ಕಿವಿಗಳು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹರಿದ ಕಿವಿಗಳು ಇದ್ದವು.
ದೀರ್ಘಫಾಲಾ ವಿಫಾಲಾಶ್ಚ ಸ್ನಾಯುಚರ್ಮಾವಗುಂಠಿತಾಃ। ನಿರ್ಗತಂ ಚೋದರಂ ತೇಷಾಂ ಮುನೀನಾಂ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಂ೧೦೦ 1.18.
ಕೆಲವರಿಗೆ ದೀರ್ಘ ನುಣುಪು ನೆತ್ತಿಗಳು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ವಿಕೃತ ನೆತ್ತಿಗಳು, ಅವರ ಸ್ನಾಯು ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ಹೊರಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಮುನಿಗಳ ಹೊಟ್ಟೆ ಹೊರಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ಪುಷ್ಕರಂ ತೀರ್ಥಂ ದೀಪ್ಯಮಾನಂ ಸಮಂತತಃ। ತೀರ್ಥಲೋಭಾನ್ನರವ್ಯಾಘ್ರ ತಸ್ಯ ತೀರೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಪुष್ಕರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ನೋಡಿ, ತೀರ್ಥದ ಆಸೆಯಿಂದ ಮಾನವಸಿಂಹರು ಅದರ ದಂಡೆಯ ಬಳಿ ಸೇರಿದರು.
ವಾಲಖಿಲ್ಯಾ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಹ್ಯಶ್ಮಕುಟ್ಟಾಸ್ತಥಾಪರೇ। ದಂತೋಲೂಖಲಿನಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಸಂಪ್ರಕ್ಷಾಲಾಸ್ತಥಾಪರೇ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ವಾಲಖಿಲ್ಯರು, ಕೆಲವರು ಕಲ್ಲು ಕುಟ್ಟುವವರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಒಕ್ಕಲು ಚಪ್ಪುವವರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಶುದ್ಧಿಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು ಇದ್ದರು.
ವಾಯುಭಕ್ಷಾ ಜಲಾಹಾರಾಃ ಪರ್ಣಾಹಾರಾಸ್ತಥಾಪರೇ। ನಾನಾ ನಿಯಮಯುಕ್ತಾಶ್ಚ ತಥಾ ಸ್ಥಂಡಿಲಶಾಯಿನಃ
ಕೆಲವರು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ನೀರನ್ನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು; ಹಲವರು ವಿಭಿನ್ನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸರಸ್ಯಸ್ಮಿನ್ಮುಖಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸುರೂಪಾಸ್ಯಾಃ ಕ್ಷಣಾದಭುಃ। ಕಿಮೇತದಿತಿ ಚಿಂತ್ಯಾಥ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಆ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಮುಖವೊಂದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸುಂದರಮುಖಿಗಳಾದರು; 'ಇದು ಏನು?' ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟು ಪರಸ್ಪರ ನೋಡಿದರು.
ಅಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ದರ್ಶನೇನ ಮುಖಸ್ಯೇಹ ಸುರೂಪತಾ। ಮುಖದರ್ಶನಮಿತ್ಯೇವ ನಾಮ ಕೃತ್ವಾ ತು ತಾಪಸಾಃ
ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಸುಂದರಮುಖಿಯಾಗಬಹುದೆಂದು ತಿಳಿದು, ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅದನ್ನು 'ಮುಖದರ್ಶನ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು.
ಸ್ನಾತಾ ನಿಯಮಯುಕ್ತಾಶ್ಚ ಸುರೂಪಾಸ್ತೇ ತದಾಭವನ್। ದೇವಪುತ್ರೋಪಮಾ ಜಾತಾ ಅನೌಪಮ್ಯ ಗುಣಾನ್ವಿತಾಃ
ಅವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಪುತ್ರರಂತೆ ಸುಂದರರಾಗಿದ್ದು, ಅಪಾರ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು.
ಶೋಭಮಾನಾ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ವನೌಕಸಃ। ಯಜ್ಞೋಪವೀತಮಾತ್ರೇಣ ವ್ಯಭಜಂಸ್ತೀರ್ಥಮಂಜಸಾ
ಓ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ನಿಂತು, ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಿಂದಲೇ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು.
ಜುಹ್ವತಶ್ಚಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಾಣಿ ಚಕ್ರುಶ್ಚ ವಿವಿಧಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ। ಚಿಂತಯಂತೋ ಹಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ತಪಸಾ ದಗ್ಧಕಿಲ್ಬಿಷಾಃ
ಅವರು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ವಿವಿಧ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ ಆಚರಿಸಿದರು; ರಾಜನೇ, ಅವರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿ, ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.