ಬಹುರೂಪಾ ವಿಶ್ವರೂಪಾ ಸುನೇತ್ರಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣೀ। ಸುರೂಪಾ ತ್ವಂ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಪರಿರಕ್ಷಿಣೀ
ನೀನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳವಳು, ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಿ, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳವಳು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ; ನೀನು ಸುಂದರ ರೂಪವಳೂ, ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೂ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ರಕ್ಷಕಿಯಾಗಿರುವೆ.
ನಗರೇಷು ಚ ಪುಣ್ಯೇಷು ಆಶ್ರಮೇಷು ವರಾನನೇ। ವಾಸಸ್ತವ ಮಹಾದೇವಿ ವನೇಷೂಪವನೇಷು ಚ
ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮುಖವಳೇ, ಮಹಾದೇವಿಯೇ, ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ತೊಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನ ವಾಸವಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಾನೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಾಮತಃ ಸ್ಥಿತಾ। ದಕ್ಷಿಣೇನ ತು ಸಾವಿತ್ರೀ ಮಧ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪಿತಾಮಹಃ
ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವೆ; ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿಯೂ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಪಿತಾಮಹನೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಅಂತರ್ವೇದೀ ಚ ಯಜ್ಞಾನಾಮೃತ್ವಿಜಾಂ ಚಾಪಿ ದಕ್ಷಿಣಾ। ಸಿದ್ಧಿಸ್ತ್ವಂಹಿ ನೃಪಾಣಾಂಚ ವೇಲಾ ಸಾಗರಜಾ ಮತಾ
ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗಿನ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿರುವೆ, ಋತ್ವಿಜರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯೂ ನೀನೇ; ರಾಜರಿಗೆ ಸಾಧನೆಯೂ, ಸಾಗರದ ಅಂಚು ಕೂಡ ನಿನಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ ಯಾ ದೀಕ್ಷಾ ಶೋಭಾ ಚ ಪರಮಾ ಮತಾ। ಜ್ಯೋತಿಷಾಂಚ ಪ್ರಭಾ ದೇವೀಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ನಾರಾಯಣೇ ಸ್ಥಿತಾ
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿಯ ದೀಕ್ಷೆ, ಪರಮ ಕಾಂತಿ ನಿನಗೆ ಸೇರಿವೆ; ದೇವಿಯೇ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾಶವೂ ನೀನೇ, ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ನೀನೇ.
ಕ್ಷಮಾ ಸಿದ್ಧಿರ್ಮುನೀನಾಂ ಚ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಾಂ ಚ ರೋಹಿಣೀ। ರಾಜದ್ವಾರೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ನದೀನಾಂ ಸಂಗಮೇಷು ಚ
ಮುನಿಗಳಿಗೆ ನೀನು ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರೋಹಿಣಿ; ಅರಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಇರುವೆ.
ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರೇ ಚ ಬುದ್ಧಿರ್ನೀತ್ಯಾಂ ಕ್ಷಮಾ ಧೃತಿಃ। ಉಮಾದೇವೀ ಚ ನಾರೀಣಾಂ ಶ್ರೂಯಸೇ ವರವರ್ಣಿನೀ
ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಿರುವ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಚಂದ್ರನಂತೆ, ನೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಬುದ್ಧಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಸ್ಥೈರ್ಯ; ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಉಮಾದೇವಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆ, ಸುಂದರ ವರ್ಣವಳೇ.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಚಾರುದೃಷ್ಟಿಸ್ತ್ವಂ ಸಹಸ್ರನಯನೋಪಗಾ। ೠಷೀಣಾಂ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಸ್ತ್ವಂ ದೇವಾನಾಂ ಚ ಪರಾಯಣಾ
ಇಂದ್ರನ ಸುಂದರ ದೃಷ್ಟಿಯು ನೀನು, ಅವನ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ; ಋಷಿಗಳ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಯೂ ನೀನೇ, ದೇವತೆಗಳ ಪರಮ ಗಮ್ಯವೂ ನೀನೇ.
ಕರ್ಷಕಾಣಾಂ ಚ ಸೀತಾ ತ್ವಂ ಭೂತಾನಾಂ ಧರಣೀ ತಥಾ। ಸ್ತ್ರೀಣಾಮವೈಧವ್ಯಕರೀ ಧನಧಾನ್ಯಪ್ರದಾ ಸದಾ
ರೈತರಿಗೆ ನೀನು ಸೀತೆಯಾಗಿ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯಾಗಿರುವೆ; ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಸದಾ ಅವೈಧವ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವೆ, ಧನ ಧಾನ್ಯವನ್ನೂ ನೀಡುವೆ.
ವ್ಯಾಧಿಂ ಮೃತ್ಯುಂ ಭಯಂ ಚೈವ ಪೂಜಿತಾ ಶಮಯಿಷ್ಯಸಿ। ತಥಾ ತು ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂಸುಪೂಜಿತಾ
ಪೂಜಿಸಲಾದಾಗ ನೀನು ರೋಗ, ಮರಣ, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾ ದೇವೀ ಭವಿಷ್ಯಸಿ ಶುಭಪ್ರದೇ। ಯಶ್ಚೇದಂ ಪಠತೇ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಶೃಣುಯಾದ್ವಾಪ್ಯಭೀಕ್ಷ್ಣಶಃ
ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದೇವಿಯಾಗಿರುವೆ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವೆ; ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ,
ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿಂ ಲಭತೇ ನರೋ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ। "ಗಾಯತ್ರ್ಯುವಾಚ। ಭವಿಷ್ಯತ್ಯೇವಮೇವಂ ತು ಯತ್ತ್ವಯಾ ಪುತ್ರ ಭಾಷಿತಮ್
ಅವರು ಎಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಗಾಯತ್ರಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ನನ್ನ ಮಗನೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಭೀಷ್ಮಉವಾಚ। ಅತ್ಯದ್ಭುತಮಿದಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಶ್ರುತವಾನಸ್ಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ। ಅಭಿಷೇಕಂ ತು ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಸದಸ್ಯತ್ರ ತಥಾ ಕೃತಮ್
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಈ ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಅಭಿಷೇಕವೂ ನೆರವೇರಿತು.
ವಿರೋಧಂ ಚೈವ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ಶಾಪದಾನಂ ತಥಾ ಕೃತಮ್। ವಿಷ್ಣುನಾ ಚ ಯಥಾ ದೇವೀ ಸರ್ವಸ್ಥಾನೇಷು ಕೀರ್ತಿತಾ
ಸಾವಿತ್ರಿಯ ವಿರೋಧವೂ, ಶಾಪದಾನವೂ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆದವು; ದೇವಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಷ್ಣುವಿಂದ ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳೋ ಅದನ್ನೂ ಕೇಳಿದೆನು.
ಗಾಯತ್ರೀ ಚಾಪಿ ರುದ್ರೇಣ ಸ್ತುತಾ ಚ ವರವರ್ಣಿನೀ। ತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರತಿಮಾತ್ಮಾನಂ ವಿಸ್ತರೇಣ ಪಿತಾಮಹಮ್
ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ರುದ್ರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದೇವರು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾನಿ ಚ ರೋಮಾಣಿ ಪ್ರಶಾಂತಂ ಚ ಮನೋ ಮಮ। ಶ್ರುತ್ವಾ ಮೇ ಪರಮಾ ಪ್ರೀತಿಃ ಕೌತೂಹಲಮಥೈವ ಹಿ
ನನ್ನಿಗೆ ಆನಂದದಿಂದ ರೋಮಾಂಚನವಾಗಿತು, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಯಿತು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ನನಗೆ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷವೂ, ದೊಡ್ಡ ಕುತೂಹಲವೂ ಉಂಟಾಯಿತು.
ನಾರಾಯಣಸ್ತು ಭಗವಾನ್ಕೃತ್ವಾ ತಾಂ ಪರಮಾಂ ಚ ವೈ। ಬ್ರಹ್ಮಪತ್ನ್ಯಾಃ ಸ್ತುತಿಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನ್ಯಸ್ಯತಾಂ ಪರ್ವತೋಪರಿ
ನಾರಾಯಣನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಪತ್ನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು.
ಉವಾಚ ವಚನಂ ವಿಷ್ಣುಸ್ತುಷ್ಟಿಪುಷ್ಟಿಪ್ರದಾಯಕಮ್। ಶ್ರೀಮತಿ ಹ್ರೀಮತೀ ಚೈವ ಯಾ ಚ ದೇವೀಶ್ವರೀ ತಥಾ
ವಿಷ್ಣುವು ಆ ಮಹಾಸ್ತ್ರೀಯಾದ ದೇವಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಕೊಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಏತದೇವ ಶ್ರುತಂ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತವ ವಕ್ತ್ರಾದ್ವಿನಿಃಸೃತಮ್। ಉತ್ತರಂ ತತ್ರ ಯದ್ಭೂತಂ ಯಚ್ಚ ತಸ್ಮಿನ್ಸ್ಥಲೇ ಕೃತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ನಂತರ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಆನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ಚ ತತ್ಸರ್ವಂ ಭಗವಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ। ಶ್ರುತೇನ ಮೇ ದೇಹಶುದ್ಧಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಭಗವಂತನೇ, ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸು; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ನನ್ನ ದೇಹ ಪವಿತ್ರವಾಗುವುದು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಯಜತಃ ಪುಷ್ಕರೇ ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ। ಶೃಣುರಾಜನ್ನಿದಂ ಚಿತ್ರಂ ಪೂರ್ವಮೇವ ಯಥಾಕೃತಮ್
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಗ ನಡೆದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಆದೌ ಕೃತಯುಗೇ ತಸ್ಮಿನ್ಯಜಮಾನೇ ಪಿತಾಮಹೇ। ಮರೀಚಿರಂಗಿರಾಶ್ಚೈವ ಪುಲಸ್ತ್ಯಃ ಪುಲಹಃ ಕ್ರತುಃ
ಆದಿಕಾಲದ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮರೀಚಿ, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಮತ್ತು ಕ್ರತು ಅಂದರೆ—
ದಕ್ಷಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಶ್ಚೈವ ನಮಸ್ಕಾರಂ ಪ್ರಚಕ್ರಿರೇ। ವಿದ್ಯೋತಮಾನಾಃ ಪುರುಷಾಃ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಾಃ
ದಕ್ಷಿಣು ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಉಪನೃತ್ಯಂತಿ ದೇವೇಶಂ ವಿಷ್ಣುಮಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣಾಃ। ತತೋ ಗಂಧರ್ವತೂರ್ಯೈಸ್ತು ಪ್ರತಿನಂದ್ಯ ವಿಹಾಯಸಿ
ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು ದೇವತೆಗಳಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು; ನಂತರ ಗಂಧರ್ವರ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದರು.
ಬಹುಭಿಃ ಸಹ ಗಂಧರ್ವೈಃ ಪ್ರಗಾಯತಿ ಚ ತುಂಬರುಃ। ಮಹಾಶ್ರುತಿಶ್ಚಿತ್ರಸೇನ ಊರ್ಣಾಯುರನಘಸ್ತಥಾ
ಹಲವಾರು ಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ ತುಂಭುರು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಮಹಾಶ್ರುತಿ, ಚಿತ್ರಸೇನ, ಊರ್ಣಾಯು, ಅನಘ ಕೂಡ ಹಾಡಿದರು.
ಗೋಮಾಯುಸ್ಸೂರ್ಯವರ್ಚಾಶ್ಚ ಸೋಮವರ್ಚಾಶ್ಚ ಕೌರವ। ಯುಗಪಚ್ಚ ತೃಣಾಯುಶ್ಚ ನಂದಿಶ್ಚಿತ್ರರಥಸ್ತಥಾ
ಗೋಮಾಯು, ಸೂರ್ಯವರ್ಚಸ್, ಸೋಮವರ್ಚಸ್, ತ್ರಿಣಾಯು, ನಂದಿ, ಚಿತ್ರರಥ—ಇವರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ತ್ರಯೋದಶಃ ಶಾಲಿಶಿರಾಃ ಪರ್ಜನ್ಯಶ್ಚ ಚತುರ್ದಶಃ। ಕಲಿಃ ಪಂಚದಶಶ್ಚಾತ್ರ ತಾರಕಶ್ಚಾತ್ರ ಷೋಡಶಃ
ಮೂರನೇದಾದ ಶಾಲಿಶಿರ, ನಾಲ್ಕನೇದಾದ ಪರ್ಜನ್ಯ, ಐದನೇದಾದ ಕಲಿ, ಆರನೇದಾದ ತಾರಕ—ಇವರು ಆ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು.
ಹಾಹಾಹೂಹೂಶ್ಚ ಗಂಧರ್ವೋ ಹಂಸಶ್ಚೈವ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ। ಇತ್ಯೇತೇ ದೇವಗಂಧರ್ವಾ ಉಪಗಾಯಂತಿ ತೇ ವಿಭುಮ್
ಹಾಹಾ, ಹೂಹೂ ಎಂಬ ಗಂಧರ್ವರು, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಹಂಸ ಕೂಡ; ಇಂತಹ ದೇವಗಂಧರ್ವರು ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಹಾಡಿದರು.
ತಥೈವಾಪ್ಸರಸೋ ದಿವ್ಯಾ ಉಪನೃತ್ಯಂತಿ ತಂ ವಿಭುಂ। ಧಾತಾರ್ಯಮಾ ಚ ಸವಿತಾ ವರುಣೋಂಶೋ ಭಗಸ್ತಥಾ
ಹಾಗೆಯೇ ದಿವ್ಯ ಅಪ್ಸರೆಯರು ಆ ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು; ಧಾತ, ಅರ್ಯಮ, ಸವಿತ, ವರुण, ಅಂಶ, ಭಗ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಇಂದ್ರೋ ವಿವಸ್ವಾನ್ಪೂಷಾ ಚ ತ್ವಷ್ಟಾ ಪರ್ಜನ್ಯ ಏವ ಚ। ಇತ್ಯೇತೇ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಾ ಜ್ವಲಂತೋ ದೀಪ್ತತೇಜಸಃ
ಇಂದ್ರ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಪೂಷ, ತ್ವಷ್ಟ, ಪರ್ಜನ್ಯ—ಇಂತಹ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು—allರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು.