ಏವಮುಕ್ತೋ ಗತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸದ ಉತ್ತಮ್। ಗತಾಯಾಮಥ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಂ ಗಾಯತ್ರೀ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಉತ್ತಮನಾದ ವಿಷ್ಣು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಯಿಂದ ಹೊರಟನು; ಸಾವಿತ್ರಿ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಗಾಯತ್ರಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಶೃಣ್ವನ್ತು ವಾಕ್ಯಮೃಷಯೋ ಮದೀಯಂ ಭರ್ತೃಸನ್ನಿಧೌ। ಯದಿದಂ ವಚ್ಮ್ಯಹಂ ತುಷ್ಟಾ ವರದಾನಾಯ ಚೋದ್ಯತಾ
ಋಷಿಗಳು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಂಡನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಿ; ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ವರವನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿ ಈಗ ಹೇಳುತ್ತಿರುವೆನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯಂತಿ ನರಾ ಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಾಃ। ತೇಷಾಂ ವಸ್ತ್ರಂ ಧನಂಧಾನ್ಯಂ ದಾರಾಃಸೌಖ್ಯಂ ಧನಾನಿ ಚ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ, ಹಣ, ಧಾನ್ಯ, ಪತ್ನಿ, ಸುಖ, ಸಂಪತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನಂ ತಥಾ ಸೌಖ್ಯಂ ಗೃಹೇ ವೈ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಕಮ್। ಭುಕ್ತ್ವಾಸೌ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಮಂತೇ ಮೋಕ್ಷಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ಮನೆಗೆ ಅಡಚಣೆ ಇಲ್ಲದ ಸಂತೋಷ, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ; ಇದನ್ನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
"ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಸರ್ವಯತ್ನೈರ್ವಿಧಾನತಃ। ಯತ್ಪುಣ್ಯಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ತದೇಕಾಗ್ರಮನಾಃ ಶೃಣು
"ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನೂ ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮಾಡಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಏನು ಪುಣ್ಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು.
ಸರ್ವಯಜ್ಞ ತಪೋ ದಾನ ತೀರ್ಥ ವೇದೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್। ತತ್ಫಲಂ ಕೋಟಿಗುಣಿತಂ ಲಭೇತೈತತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಯಾ
ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ತೀರ್ಥ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲ, ಈ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಕೋಟಿಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯುಪವಾಸಂ ತು ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನರಾಧಿಪ। ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ವಿರಿಞ್ಚಿಂ ಪೂಜಯೇನ್ನರಃ
ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ಹಬ್ಬದ ದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನೋ, ರಾಜನೇ, ಈ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ—
ಪ್ರತಿಪದಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್। ವಿರಿಞ್ಚಿಂ ವಾಸುದೇವಂ ತು ಋತ್ವಿಗ್ಭಿಶ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ರಾಜನೇ, ಪ್ರತಿಪದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಯಾಜಕರು ಜೊತೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ವಾಸುದೇವನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ದೇವಸ್ಯ ರಥಯಾತ್ರಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ। ಯಾಂಕೃತ್ವಾವಾಮಾನವಾಭಕ್ತ್ಯಾಸಂಯಾನ್ತಿಬ್ರಹ್ಮಲೋಕತಾಮ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವರ ರಥೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಾನವರು ಕೂಡ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಚತುರ್ಮುಖಮ್। ಮಾರ್ಗೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ಚ ಪರಂತಪ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ನಾಲ್ಕುಮುಖನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಸಾವಿತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ನೀನೋಡಲು, ದೇವರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಭ್ರಾಮಯೇನ್ನಗರಂ ಸರ್ವಂ ನಾನಾವಾದ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ। ಸ್ನಪಯೇದ್ಭ್ರಮಯಿತ್ವಾ ತು ಸಲೋಕಂ ನಗರಂ ನೃಪ
ವಿವಿಧ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ನಗರದಾದ್ಯಂತ ತಿರುಗಿಸಬೇಕು; procession ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ದೇವರನ್ನು ಹಾಗೂ ನಗರವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯಿತ್ವಾಗ್ರೇ ಶಾಣ್ಡಿಲೇಯಂ ಪ್ರಪೂಜ್ಯ ಚ। ಆರೋಪಯೇದ್ರಥೇ ದೇವಂ ಪುಣ್ಯವಾದಿತ್ರನಿಃಸ್ವನೈಃ
ಮೊದಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಊಟ ಮಾಡಿಸಿ, ಶಾಂಡಿಲ್ಯ ವಂಶಸ್ಥನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ನಂತರ ಪುಣ್ಯವಾದ ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ರಥದ ಮೇಲೆ ಏರಿಸಬೇಕು.
ರಥಾಗ್ರೇ ಶಾಣ್ಡಿಲೀಪುತ್ರಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ವಾಚಯಿತ್ವಾತು ಕೃತ್ವಾ ಪುಣ್ಯಾಹಮಙ್ಗಲಮ್
ರಥದ ಮುಂದಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಾಂಡಿಲ್ಯನ ಮಗನನ್ನು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಪೂಜಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಶುಭವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ದೇವಮಾರೋಪಯಿತ್ವಾ ಚ ರಥೇ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಜಾಗರಂ। ನಾನಾವಿಧೈಃ ಪ್ರೇಕ್ಷಣಿಕೈರ್ಬ್ರಹ್ಮಘೌಷೈಶ್ಚ ಪುಷ್ಕಲೈಃ
ದೇವರನ್ನು ರಥದ ಮೇಲೆ ಏರಿಸಿದ ನಂತರ, ವಿವಿಧ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಪಠಣದೊಂದಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಜಾಗರಂ ದೇವಂ ಪ್ರಭಾತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ನೃಪ। ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯೈರನೇಕಶಃ
ಜಾಗರಣ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅನೇಕ ವಿಧದ ಭಕ್ಷ್ಯ-ಭೋಜ್ಯಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಜನಂ ಧೀರ ಮಂತ್ರೇಣ ವಿಧಿವನ್ನೃಪ। ಆಜ್ಯೇನ ತು ಮಹಾಬಾಹೋ ಪಯಸಾ ಪಾಯಸೇನ ಚ
ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಪೂಜಿಸಿ, ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ರಾಜನೇ, ತುಪ್ಪ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಪಾಯಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ವಾಚಯಿತ್ವಾ ತು ಸ್ವಸ್ತ್ಯಾ ತು ವಿಧಿವನ್ನೃಪ। ಕೃತ್ವಾ ಪುಣ್ಯಾಹಶಬ್ದಂ ಚ ತದ್ರಥಂ ಭ್ರಾಮಯೇತ್ಪುರೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಪುಣ್ಯಹ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಸಿ, ಆ ರಥವನ್ನು ನಗರದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸಬೇಕು.
ವಿಪ್ರೈಶ್ಚತುರ್ವೇದವಿದ್ಭಿರ್ಭ್ರಾಮಯೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ರಥಮ್। ಬಹ್ವೃವೃಚಾಥರ್ವಣೈರ್ವೀರಛನ್ದೋಗಾಧ್ವರ್ಯುಭಿಸ್ತಥಾ
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು—ಋಗ್ವೇದ, ಅಥರ್ವಣ, ಸಾಮ ಮತ್ತು ಯಜುರ್ವೇದದ ಪಂಡಿತರು—ಬ್ರಹ್ಮನ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯಬೇಕು.
ಭ್ರಾಮಯೇದ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ಯ ತಂ ರಥಂ। ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಪುರಂ ಸರ್ವಂ ಮಾರ್ಗೇಣ ಸುಸಮೇನ ತು
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದೇವರ ರಥವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವಂತೆ ತಿರುಗಿಸಬೇಕು.
ನ ವೋಢವ್ಯೋ ರಥೋ ವೀರ ರೂದ್ರೇಣ ಹಿತಮಿಚ್ಛತಾ। ನ ಚಾರೋಹೇದ್ರಥಂ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಮುಕ್ತ್ವೈಕಂ ಭೋಜಕಂ ನೃಪಃ
ರುದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯಬಾರದು; ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಕೂಡ, ರಾಜನೇ, ಒಂದು ಸೇವಕನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ರಥದ ಮೇಲೆ ಏರಬಾರದು.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಸ್ಥಾಪಯೇನ್ನೃಪ। ಭೋಜಕಂ ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ತುಪುರತಃಪಂಙ್ಕಜಂ ನ್ಯೇಸೇತ್
ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು; ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇವಕನನ್ನು, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಮಲವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ತೂರ್ಯನಿನಾದೈಸ್ತು ಶಙ್ಖ ಶಬ್ದೈಶ್ಚ ಪುಷ್ಕಲೈಃ। ಭ್ರಾಮಯಿತ್ವಾ ರಥಂ ವೀರ ಪುರಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್
ಹೀಗೆ, ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಶಂಖನಾದಗಳೊಂದಿಗೆ, ವೀರನೇ, ಆ ರಥವನ್ನು ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವಂತೆ ತಿರುಗಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವಸ್ಥಾನೇ ಸ್ಥಾಪಯೇದ್ದೇವಂ ದತ್ವಾ ನೀರಾಜನಂ ಬುಧಃ। ಯಏವಂ ಕುರುತೇ ಯಾತ್ರಾಂ ಯೋ ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾಪಿಪಶ್ಯತಿ
ನೀರಾಜನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ಯಾರು ಈ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ—
ರಥಂ ವಾ ಕರ್ಷಯೇದ್ಯಸ್ತು ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಂ। *ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸ್ಯಮಾವಾಸ್ಯಾಂ ಯಶ್ಚ ದೀಪಪ್ರದೀಪನಂ
ಯಾರು ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚುವವನು ಕೂಡ—
ಶಾಲಾಯಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸ ಗಚ್ಛೇತ್ಪರಮಂ ಪದಮ್। ಗನ್ಧಪುಷ್ಪೈರ್ನವೈರ್ವಸ್ತ್ರೈರಾತ್ಮಾನಂ ಪೂಜಯೇತ್ತು ಯಃ
ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳು, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮರ್ಪಣಗಳಿಂದ ತಮಗೇ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಪದಾಯಾಂ ತು ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್। ಮಹಾಪುಣ್ಯಾತಿಥಿರಿಯಂ *-ಬಲಿರಾಜ್ಯಪ್ರವರ್ತಿನೀ
ಆ ಮೊದಲನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಗತಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ಅತಿಥಿ ದಿನ, ಬಲಿ ರಾಜನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದದು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುಪ್ರಿಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಬಾಲೇಯೀ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ। ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪೂಜಯೇದ್ಯೋಽಸ್ಯಾಮಾತ್ಮಾನಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಈ ಬಾಳೆಯೀ ದಿನವು ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದು; ಈ ದಿನ ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ವಿಷ್ಣೋರಮಿತತೇಜಸಃ। ಚೈತ್ರೇ ಮಾಸಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ಪುಣ್ಯಾ ಪ್ರತಿಪದಾಂ ವರಾ
ಅವನು ಅಮಿತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ಮೊದಲ ದಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯಾಂ ಯಃ ಶ್ವಪಚಂ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನರೋತ್ತಮಃ। ನ ತಸ್ಯ ದುರಿತಂ ಕಿಂಚಿನ್ನಾಧಯೋ ವ್ಯಾಧಯೋ ನೃಪ
ಆ ದಿನ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನೇ, ಯಾರು ಶ್ವಪಚನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪಾಪವೂ ಇಲ್ಲ, ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ, ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.
ಭವನ್ತಿ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್। ದಿವ್ಯಂ ನೀರಾಜನಂತದ್ಧಿ ಸರ್ವರೋಗವಿನಾಶನಂ
ಆದರಿಂದ, ಕುರುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಆ ದಿವ್ಯ ನೀರಾಜನವು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.