ಮಾಣ್ಡವ್ಯೇ ಮಾಣ್ಡವೀ ದೇವೀ ಸ್ವಾಹಾ ಮಾಹೇಶ್ವರೇ ಪುರೇ। ವೇಗಲೇ ತು ಪ್ರಚಣ್ಡಾಥ ಚಣ್ಡಿಕಾಮರಕಣ್ಟಕೇ
ಮಾಂಡವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಂಡವಿ ದೇವಿ, ಮಾಹೇಶ್ವರಪುರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಹಾ, ವೇಗಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಂಡಾ, ಅಮರಕಂಟಕದಲ್ಲಿ ಚಂಡಿಕಾ ಎಂಬ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ಇದ್ದಾಳೆ.
ಸೋಮೇಶ್ವರೇ ವರಾರೋಹಾ ಪ್ರಭಾಸೇ ಪುಷ್ಕರಾವತೀ। ದೇವಮಾತಾ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಂಪಾರಾಪಾರೇ ತಟೇ ಸ್ಥಿತಾ
ಸೋಮೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ವರಾರೋಹಾ, ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರಾವತಿ, ಸರಸ್ವತಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಪಾರಾಪಾರ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವಮಾತೆ ಎಂಬ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಮಹಾಲಯೇ ಮಹಾಪದ್ಮಾಪಯೋಷ್ಣ್ಯಾಂ ಪಿಂಗಲೇಶ್ವರೀ। ಸಿಂಹಿಕಾ ಕೃತಶೌಚೇ ತು ಕಾರ್ತಿಕೇಯೇ ತು ಶಂಕರೀ
ಮಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪದ್ಮಾ, ಪಯೋಷ್ಣಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಂಗಲೇಶ್ವರಿ, ಕೃತಶೌಚದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಿಕಾ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯದಲ್ಲಿ ಶಂಕರಿ ಎಂಬ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ಇದ್ದಾಳೆ.
ಉತ್ಪಲಾವರ್ತಕೇ ಲೋಲಾ ಸುಭದ್ರಾ ಸಿನ್ಧುಸಂಗಮೇ। ಉಮಾ ಸಿದ್ಧವನೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀರನಂಗಾ ಭರತಾಶ್ರಮೇ
ಉತ್ಪಲಾವರ್ತಕದಲ್ಲಿ ಲೋಲಾ, ಸಿಂಧುಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸುಭದ್ರಾ, ಸಿದ್ಧವನದಲ್ಲಿ ಉಮಾ, ಭಾರತಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಅನಂಗಾ ಎಂಬ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಜಾಲನ್ಧರೇ ವಿಶ್ವಮುಖೀ ತಾರಾ ಕಿಷ್ಕಿನ್ಧಪರ್ವತೇ। ದೇವದಾರುವನೇ ಪುಷ್ಟಿರ್ಮೇಧಾ ಕಾಶ್ಮೀರಮಣ್ಡಲೇ
ಜಾಲಂಧರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಮುಖಿ, ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತಾರಾ, ದೇವದಾರುವನದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮೇಧಾ, ಕಾಶ್ಮೀರ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಭೀಮಾ ದೇವೀ ಹಿಮಾದ್ರೌ ಚ ತುಷ್ಟಿರ್ವಸ್ತ್ರೇಶ್ವರೇ ತಥಾ। ಕಪಾಲಮೋಚನೇ ಶ್ರದ್ಧಾ ಮಾತಾ ಕಾಯಾವರೋಹಣೇ
ಹಿಮಾದ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಭೀಮಾ ದೇವಿ, ವಸ್ತ್ರೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ತುಷ್ಟಿ, ಕಪಾಲಮೋಚನದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧಾ, ಕಾಯಾವರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಮಾತಾ ಎಂಬ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ಇದ್ದಾಳೆ.
ಶಙ್ಖೋದ್ಧಾರೇ ಧ್ವನಿರ್ನಾಮ ಧೃತಿಃಪಿಣ್ಡಾರಕೇ ತಥಾ। ಕಾಲಾ ತು ಚನ್ದ್ರಭಾಗಾಯಾಮಚ್ಛೋದೇ ಸಿದ್ಧಿದಾಯಿನೀ
ಶಂಖೋದ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಪಿಂಡಾರಕದಲ್ಲಿ ಧೃತಿ, ಚಂದ್ರಭಾಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಾ, ಅಚ್ಚೋದದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿದಾಯಿನಿ ಎಂಬ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ.
ವೇಣಾಯಾಮಮೃತಾ ದೇವೀ ವದರ್ಯಾಮೂರ್ವಶೀ ತಥಾ। ಔಷಧೀ ಚೋತ್ತರಕುರೌ ಕುಶದ್ವೀಪೇ ಕುಶೋದಕಾ
ವೇಣಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತಾ ದೇವಿ, ಬದರಿಯಲ್ಲಿ ಊರ್ವಶಿ, ಉತ್ತರಕುರುದಲ್ಲಿ ಔಷಧಿ, ಕುಶದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕುಶೋದಕಾ ಎಂಬ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ಇದ್ದಾಳೆ.
ಮನ್ಮಥಾ ಹೇಮಕೂಟೇ ತು ಕುಮುದೇ ಸತ್ಯವಾದಿನೀ। ಅಶ್ವತ್ಥೇವನ್ದನೀಯಾ ತು ನಿಧಿರ್ವೈ ಶ್ರವಣಾಲಯೇ
ಮನ್ಮಥಾ ಹೆಮಕೂಟದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ, ಸತ್ಯವಾದಿನಿ ಕುಮುದದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ; ಅಶ್ವತ್ತ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದವಳು, ಶ್ರವಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಧನಸಂಪತ್ತು ಇದ್ದಂತೆ.
ಗಾಯತ್ರೀ ವೇದವದನೇ ಪಾರ್ವತೀ ಶಿವಸನ್ನಿಧೌ। ದೇವಲೋಕೇ ತಥೇಂದ್ರಾಣೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಯೇ ತು ಸರಸ್ವತೀ
ಗಾಯತ್ರಿ ವೇದಗಳ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ, ಪಾರ್ವತಿ ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ; ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಇದ್ದಾಳೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯಾಗಿ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಸೂರ್ಯಬಿಮ್ಬೇ ಪ್ರಭಾನಾಮ ಮಾತೄಣಾಂ ವೈಷ್ಣವೀ ತಥಾ। ಅರುನ್ಧತೀ ಸತೀನಾಂ ತು ರಾಮಾಸು ಚ ತಿಲೋತ್ತಮಾ
ಸೂರ್ಯನ ವಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಇದ್ದಾಳೆ, ಮಾತೃಗಳಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವಿಯಾಗಿ ಇದ್ದಾಳೆ; ಸತಿಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಅರುಂಧತಿಯಾಗಿ, ರಾಮಾ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ತಿಲೋತ್ತಮೆಯಾಗಿ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಚಿತ್ರೇ ಬ್ರಹ್ಮಕಲಾ ನಾಮ ಶಕ್ತಿಃ ಸರ್ವಶರೀರಿಣಾಂ। ಏತದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನಾಮಾಷ್ಟಶತಮುತ್ತಮಂ
ಚಿತ್ರಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಕಲಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಇದ್ದಾಳೆ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನೂರೆಂಟು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಅಷ್ಟೋತ್ತರಂ ಚ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಶತಮೇತದುದಾಹೃತಂ। ಯೋ ಜಪೇಚ್ಛ್ರುಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಈ ನೂರೆಂಟು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಯಾರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ಯಃ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ನಾನಂ ಪಶ್ಯೇನ್ನರೋತ್ತಮಃ। ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಕಲ್ಪಂ ಬ್ರಹ್ಮಪುರೇ ವಸೇತ್
ಯಾರು ಈ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲಪರ್ಯಂತ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾಮಾಷ್ಟಕಶತಂ ಯಸ್ತು ಶ್ರಾವಯೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಸನ್ನಿಧೌ। ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಮಮಾಯಾಂ ವಾ ಬಹುಪುತ್ರೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ಯಾರು ಈ ನೂರೆಂಟು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಅಥವಾ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಓದುವಂತೆ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅನೇಕ ಪುತ್ರರು ಉಂಟಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಗೋದಾನೇ ಶ್ರಾದ್ಧದಾನೇ ವಾ ಅಹನ್ಯಹನಿ ವಾ ಪುನಃ। ದೇವಾರ್ಚನವಿಧೌ ಶೃಣ್ವನ್ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಗೋದಾನ, ಶ್ರಾದ್ಧದಾನ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ದೇವರ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವನು ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಸ್ತುವಂತಂ ಸಾವಿತ್ರೀ ವಿಷ್ಣುಂ ಪ್ರೋವಾಚ ಸುವ್ರತಾ। ಸಮ್ಯಕ್ಸ್ತುತಾ ತ್ವಯಾ ಪುತ್ರ ತ್ವಮಜಯ್ಯೋಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸದಾಚಾರವಂತಾದ ಸಾವಿತ್ರಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ, ಮಗನೇ, ನೀನು ಜಯಿಸಲಾಗದವನಾಗುತ್ತೀಯೆ.'
ಅವತಾರೇ ಸದಾರಸ್ತ್ವಂ ಪಿತೃಮಾತೃಷು ವಲ್ಲಭಃ। ಇಹ ಚಾಗತ್ಯ ಯೋ ಮಾಂ ತು ಸ್ತವೇನಾನೇನ ಸಂಸ್ತುಯಾತ್
ಪ್ರತಿ ಅವತಾರದಲ್ಲೂ ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಂದೆ ತಾಯಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತೀಯೆ; ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವನು—
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ। ಗಚ್ಛಯಜ್ಞಂ ವಿರಿಞ್ಚಸ್ಯ ಸಮಾಪ್ತಿಂ ನಯ ಪುತ್ರಕ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸು ಮಗನೇ.
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪ್ರಯಾಗೇ ಚ ಭವಿಷ್ಯೇ ಚಾನ್ನದಾಯಿನೀ। ಸಮೀಪಗಾ ಸ್ಥಿತಾ ಭರ್ತ್ತುಃಕರಿಷ್ಯೇ ತವ ಭಾಷಿತಮ್
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೂ, ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲೂ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾಯಿನಿಯಾಗಿ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಂಡನ ಹತ್ತಿರವಿದ್ದು, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಏವಮುಕ್ತೋ ಗತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸದ ಉತ್ತಮ್। ಗತಾಯಾಮಥ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಂ ಗಾಯತ್ರೀ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಉತ್ತಮನಾದ ವಿಷ್ಣು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಯಿಂದ ಹೊರಟನು; ಸಾವಿತ್ರಿ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಗಾಯತ್ರಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಶೃಣ್ವನ್ತು ವಾಕ್ಯಮೃಷಯೋ ಮದೀಯಂ ಭರ್ತೃಸನ್ನಿಧೌ। ಯದಿದಂ ವಚ್ಮ್ಯಹಂ ತುಷ್ಟಾ ವರದಾನಾಯ ಚೋದ್ಯತಾ
ಋಷಿಗಳು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಂಡನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಿ; ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ವರವನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿ ಈಗ ಹೇಳುತ್ತಿರುವೆನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯಂತಿ ನರಾ ಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಾಃ। ತೇಷಾಂ ವಸ್ತ್ರಂ ಧನಂಧಾನ್ಯಂ ದಾರಾಃಸೌಖ್ಯಂ ಧನಾನಿ ಚ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ, ಹಣ, ಧಾನ್ಯ, ಪತ್ನಿ, ಸುಖ, ಸಂಪತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನಂ ತಥಾ ಸೌಖ್ಯಂ ಗೃಹೇ ವೈ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಕಮ್। ಭುಕ್ತ್ವಾಸೌ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಮಂತೇ ಮೋಕ್ಷಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ಮನೆಗೆ ಅಡಚಣೆ ಇಲ್ಲದ ಸಂತೋಷ, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ; ಇದನ್ನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
"ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಸರ್ವಯತ್ನೈರ್ವಿಧಾನತಃ। ಯತ್ಪುಣ್ಯಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ತದೇಕಾಗ್ರಮನಾಃ ಶೃಣು
"ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನೂ ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮಾಡಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಏನು ಪುಣ್ಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು.
ಸರ್ವಯಜ್ಞ ತಪೋ ದಾನ ತೀರ್ಥ ವೇದೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್। ತತ್ಫಲಂ ಕೋಟಿಗುಣಿತಂ ಲಭೇತೈತತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಯಾ
ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ತೀರ್ಥ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲ, ಈ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಕೋಟಿಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯುಪವಾಸಂ ತು ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನರಾಧಿಪ। ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ವಿರಿಞ್ಚಿಂ ಪೂಜಯೇನ್ನರಃ
ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ಹಬ್ಬದ ದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನೋ, ರಾಜನೇ, ಈ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ—
ಪ್ರತಿಪದಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್। ವಿರಿಞ್ಚಿಂ ವಾಸುದೇವಂ ತು ಋತ್ವಿಗ್ಭಿಶ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ರಾಜನೇ, ಪ್ರತಿಪದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಯಾಜಕರು ಜೊತೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ವಾಸುದೇವನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ದೇವಸ್ಯ ರಥಯಾತ್ರಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ। ಯಾಂಕೃತ್ವಾವಾಮಾನವಾಭಕ್ತ್ಯಾಸಂಯಾನ್ತಿಬ್ರಹ್ಮಲೋಕತಾಮ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವರ ರಥೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಾನವರು ಕೂಡ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಚತುರ್ಮುಖಮ್। ಮಾರ್ಗೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ಚ ಪರಂತಪ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ನಾಲ್ಕುಮುಖನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಸಾವಿತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ನೀನೋಡಲು, ದೇವರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.