ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನೃತ್ವಿಜಃ ಸರ್ವಾನ್ಸಾವಿತ್ರೀವೈಶಶಾಪ ಹ। ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾರ್ಥಾಗ್ನಿಹೋತ್ರೋವೃಥಾಟವ್ಯಾಶ್ರಯಾಸ್ತಥಾ
ಸಾವಿತ್ರಿ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಹೋಮ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು: ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಅವರು ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಸದಾ ತೀರ್ಥಾನಿ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ಲೋಭಾದೇವ ಭಜಿಷ್ಯಥ। ಪರಾನ್ನೇಷು ಸದಾತೃಪ್ತಾ ಅತೃಪ್ತಾಸ್ಸ್ವಗೃಹೇಷು ಚ
ಯಾವಾಗಲೂ ಲೋಭದಿಂದ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಾ; ಪರರ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತೀರಾ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲೋ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಯಾಜ್ಯಯಾಜನಂ ಕೃತ್ವಾ ಕುತ್ಸಿತಸ್ಯ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಮ್। ವೃಥಾಧನಾರ್ಜನಂ ಕೃತ್ವಾ ವ್ಯಯಂ ಚೈವ ತಥಾ ವೃಥಾ
ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಯಜ್ಞಮಾಡಿ, ಹೀನವಾದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಿ, ಹಾಗೆಯೇ ದುಡ್ಡನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಖರ್ಚುಮಾಡುತ್ತೀರಾ.
ಪ್ರೇತಾನಾಂ ತೇನ ಪ್ರೇತತ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ। ಏವಂ ಶಕ್ರಂ ತಥಾ ವಿಷ್ಣುಂ ರುದ್ರಂ ವೈ ಪಾವಕಂ ತಥಾ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀವು ಪ್ರೇತರಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತೀರಿ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಅವಳು ಇಂದ್ರ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೂ ಶಾಪ ನೀಡಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಾಂಸ್ತಾನಾಶಪದ್ರುಷಾ। ಶಾಪಂ ದತ್ವಾ ತಥಾತೇಷಾಂ ನಿಷ್ಕ್ರಾಂತಾ ಸದಸಸ್ತಥಾ
ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನೂ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೋಪದಿಂದ ಶಪಿಸಿ, ಶಾಪ ನೀಡಿ ಸಭೆಯಿಂದ ಹೊರಟಳು.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಪುಷ್ಕರಮಾಸಾದ್ಯ ತದಾಸಾ ಚ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ। ಲಕ್ಷ್ಮೀಂಪ್ರಾಹ ಸತೀಂ ತಾಂ ಚಶಕ್ರಭಾರ್ಯಾಂ ವರಾನನಾಮ್
ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದಳು. ಆಗ ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಸತಿ, ಶಕ್ರನ ಹೆಂಡತಿ, ಸುಂದರಮುಖಳಾದಳು, ಅವಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಯುವತೀಸ್ತಾಸ್ತಥೋವಾಚ ನಾತ್ರ ಸ್ಥಾಸ್ಯಾಮಿ ಸನ್ಸದಿ। ತತ್ರಚಾಹಂ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಯತ್ರಶ್ರೋಷ್ಯೇ ನ ಚ ಧ್ವನಿಮ್
ಆ ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದವೂ ಕೇಳದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.'
ತತಸ್ತಾಃ ಪ್ರಮದಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಯಾತಾಃ ಸ್ವನಿಕೇತನಮ್। ಸಾವಿತ್ರೀ ಕುಪಿತಾ ತಾಸಾಮಪಿ ಶಾಪಾಯ ಚೋದ್ಯತಾ
ಆಮೇಲೆ ಆ ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಸಾವಿತ್ರಿ ಕೋಪದಿಂದ ಅವಳಿಗೂ ಶಾಪ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಯಸ್ಮಾನ್ಮಾಂ ತು ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಗತಾಸ್ತಾ ದೇವಯೋಷಿತಃ। ತಾಸಾಮಪಿ ತಥಾ ಶಾಪಂಪ್ರದಾಸ್ಯೇಕುಪಿತಾ ಭೃಶಮ್
ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆ ದೇವಿಯರು ಹೋದ ಕಾರಣದಿಂದ, ನಾನು ಬಹಳ ಕೋಪದಿಂದ ಅವರಿಗೂ ಶಾಪ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ನೈಕತ್ರವಾಸೋ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಸ್ತು ಭವಿಷ್ಯತಿಕದಾಚನ। ಕ್ಷುದ್ರಾ ಸಾ ಚಲಚಿತ್ತಾ ಚಮೂರ್ಖೇಷು ಚವಸಿಷ್ಯತಿ
ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಯಾವತ್ತೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸಿನವಳಾಗಿ, ಮೂರ್ಖರ ನಡುವೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾಳೆ.
ಮ್ಲೇಚ್ಛೇಷು ಪಾರ್ವತೀಯೇಷು ಕುತ್ಸಿತೇ ಕುತ್ಸಿತೇ ತಥಾ। ಮೂರ್ಖೇಷು ಚಾವಲಿಪ್ತೇಷು ಅಭಿಶಪ್ತೇ ದುರಾತ್ಮನಿ
ಮ್ಲೇಛರು, ಪಾರ್ವತಿಯ ಭಕ್ತರು, ಹೀನರು, ಮೂರ್ಖರು, ಅಶುದ್ಧರು, ಶಪಿತರು, ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವಳು ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಏವಂವಿಧೇ ನರೇ ಸ್ಯಾತ್ತೇ ವಸತಿಃಶಾಪಕಾರಿತಾ। ಶಾಪಂ ದತ್ವಾತತಸ್ತಸ್ಯಾ ಇನ್ದ್ರಾಣೀಮಶಪತ್ತತದಾ
ಹೀಗೆ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಶಾಪ ನೀಡಿ, ಅವಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಾಣಿಗೂ ಶಾಪ ನೀಡಿದಳು.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಗೃಹೀತೇಂದ್ರೇ ಪತ್ಯೌ ತೇದುಃಖಭಾಗಿನಿ। ನಹುಷಾಪಹೃತೇ ರಾಜ್ಯೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತ್ವಾಂಯಾಚಯಿಷ್ಯತಿ
ಇಂದ್ರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವಾಗ, ನಹುಷನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಬಳಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಅಹಮಿನ್ದ್ರಃ ಕಥಂ ಚೈಷಾ ನೋಪಸ್ಥಾಸ್ಯತಿ ಬಾಲಿಶಾ। ಸರ್ವಾನ್ದೇವಾನ್ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ನ ಲಪ್ಸ್ಯೇಹಂ ಶಚೀಂ ಯದಿ
ನಾನು ಇಂದ್ರನು ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿದ್ದರೂ ಈ ಮೂಢ ಹೆಂಗಸು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಾನು ಶಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಇದ್ದರೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ನಷ್ಟಾ ತ್ವಂ ಚ ತದಾ ತ್ರಸ್ತಾ ವಾಕ್ಪತೇರ್ದುಃಖಿತಾ ಗೃಹೇ। ವಸಿಷ್ಯಸೇ ದುರಾಚಾರೇ ಮಮ ಶಾಪೇನ ಗರ್ವಿತೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹೆದರಿಕೊಂಡು, ಕಳೆದುಹೋಗಿ, ವಾಕ್ಪತಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಇರುವೆ. ನನ್ನ ಶಾಪದಿಂದ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ನೀನು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತೀಯೆ.
ದೇವಭಾರ್ಯಾಸು ಸರ್ವಾಸು ತದಾ ಶಾಪಮಯಚ್ಛತ। ನ ಚಾಪತ್ಯಕೃತಾಂ ಪ್ರೀತಿಮೇತಾಃ ಸರ್ವಾ ಲಭಿಷ್ಯಥ
ಆಗ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಂಡತಿಗಳಿಗೂ ಶಾಪವಾಯಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಸಂತೋಷ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ದಹ್ಯಮಾನಾ ದಿವಾರಾತ್ರೌ ವಂಧ್ಯಾಶಬ್ದೇನ ದೂಷಿತಾಃ। ಗೌರ್ಯ್ಯಪ್ಯೇವಂ ತದಾ ಶಪ್ತಾ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ವರವರ್ಣಿನೀ
ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಸುಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ವಂಧ್ಯೆ ಎಂದು ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೌರಿಗೂ ಸವಿತ್ರಿಯ ಶಾಪವಾಯಿತು.
ರುದಮಾನಾ ತು ಸಾ ದೃಷ್ಟಾ ವಿಷ್ಣುನಾ ಚ ಪ್ರಸಾದಿತಾ। ಮಾ ರೋದೀಸ್ತ್ವಂವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಏಹ್ಯಾಗಚ್ಛ ಸದಾಶುಭೇ
ಆಕೆ ಅಳುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು: 'ಅಳಬೇಡ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೆ, ಸದಾ ಶುಭವಾಗಿರುವವಳೇ, ಇಲ್ಲಿ ಬಾ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಚ ಸಭಾಂ ದೇಹಿ ಮೇಖಲಾಂ ಕ್ಷೌಮವಾಸಸೀ। ಗೃಹಾಣ ದೀಕ್ಷಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿಪಾದೌ ಚ ಪ್ರಣಮಾಮಿ ತೇ
ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಮೆಖಲೆಯನ್ನೂ, ಹಗುರವಾದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ಕೊಡು, ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ನಾನು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಮುಕ್ತಾಽಬ್ರವೀದೇನಂ ನ ಕರೋಮಿ ವಚಸ್ತವ। ತತ್ರಚಾಹಂ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಯತ್ರಶ್ರೋಷ್ಯೇ ನ ವೈ ಧ್ವನಿಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಆಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: 'ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾವ ಧ್ವನಿಯೂ ಕೇಳದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.' ಎಂದು.
ಏತಾವದುಕ್ತ್ವಾ ಸಾರುಹ್ಯ ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ಥಾನದ್ಗಿರೌ ಸ್ಥಿತಾ। ವಿಷ್ಣುಸ್ತದಗ್ರತಃಸ್ಥಿತ್ವಾಬಧ್ವಾ ಚ ಕರಸಮ್ಪುಟಂ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆಕೆ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಏರಿ ನಿಂತಳು. ವಿಷ್ಣುವು ಅವಳ ಮುಂದೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತನು.
ತುಷ್ಟಾವ ಪ್ರಣತೋ ಭೂತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಮಯಾಸ್ಥಿತಃ। "ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ। ಸರ್ವಗಾ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಾ ಸರ್ವತೋದ್ಭುತಾ
ವಿಷ್ಣುವು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು: 'ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವಳು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ಇರುವವಳು, ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವಳು.' ಎಂದು.
ಸದಸಚ್ಚೈವ ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ದೃಶ್ಯಂ ತನ್ನ ವಿನಾ ತ್ವಯಾ। ತಥಾಪಿಯೇಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಾ ಸಿದ್ಧಿಮೀಪ್ಸುಭಿಃ
'ಯಾವುದೇ ಇರುವ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳು ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಸಾಧನೆ ಬಯಸುವವರು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.'
ಸ್ಮರ್ತವ್ಯಾ ಭೂಮಿಕಾಮೈರ್ವಾ ತತ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೇಗ್ರತಃ। ಸಾವಿತ್ರೀ ಪುಷ್ಕರೇನಾಮ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರವರೇ ಶುಭೇ
'ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಪುಷ್ಕರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಾವಿತ್ರಿ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು.'
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ನೈಮಿಷೇ ಲಿಂಗಧಾರಿಣೀ। ಪ್ರಯಾಗೇ ಲಲಿತಾದೇವೀ ಕಾಮುಕಾ ಗನ್ಧಮಾದನೇ
'ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ, ನೈಮಿಷದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಧಾರಿಣಿ, ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಲಲಿತಾದೇವಿ, ಗಂಧಮಾದನದಲ್ಲಿ ಕಾಮುಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.'
ಮಾನಸೇ ಕುಮುದಾ ನಾಮ ವಿಶ್ವಕಾಯಾ ತಥಾಮ್ಬರೇ। ಗೋಮನ್ತೇ ಗೋಮತೀ ನಾಮ ಮನ್ದರೇಕಾಮಚಾರಿಣೀ
'ಮಾನಸದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಕುಮುದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕಾಯಾ, ಗೋಮಂತದಲ್ಲಿ ಗೋಮತಿ, ಮಂದರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.'
ಮದೋತ್ಕಟಾ ಚೈತ್ರರಥೇ ಜಯನ್ತೀ ಹಸ್ತಿನಾಪುರೇ। ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜೇ ತಥಾ ಗೌರೀರಮ್ಭಾ ಮಲಯಪರ್ವತೇ
'ಚೈತ್ರರಥದಲ್ಲಿ ಮದೋತ್ಕಟಾ, ಜಯಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜದಲ್ಲಿ ಗೌರಿ, ಅಂಬೆಯಲ್ಲಿ, ಮಲಯಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.'
ಏಕಾಮ್ರಕೇ ಕೀರ್ತಿಮತೀ ವಿಶ್ವಾ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೀ ತಥಾ। ಕರ್ಣಿಕೇ ಪುರುಹಸ್ತೇತಿ ಕೇದಾರೇ ಮಾರ್ಗದಾಯಿಕಾ
'ಏಕಾಮ್ರದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಮತಿ, ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಿ, ಕರ್ಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಹಸ್ತಿಯೆಂದು, ಕೆದಾರದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ ಅವಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.'
ನನ್ದಾ ಹಿಮವತಃ ಪೃಷ್ಟೇ ಗೋಕರ್ಣೇ ಭದ್ರಕಾಲಿಕಾ। ಸ್ಥಾಣ್ವೀಶ್ವರೇ ಭವಾನೀ ತು ಬಿಲ್ವಕೇಬಿಲ್ವಪತ್ರಿಕಾ
'ಹಿಮವಂತದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವಳು ನಂದಾ, ಗೋಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಕಾಲಿ, ಸ್ಥಾಣ್ವೀಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಭವಾನಿ, ಬಿಲ್ವಕದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಿಕೆಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.'
ಶ್ರೀಶೈಲೇ ಮಾಧವೀದೇವೀ ಭದ್ರಾಭದ್ರೇಶ್ವರೀ ತಥಾ। ಜಯಾ ವರಾಹಶೈಲೇ ತು ಕಮಲಾಕಮಲಾಲಯೇ
'ಶ್ರೀಶೈಲದಲ್ಲಿ ಮಾಧವೀದೇವಿ, ಭದ್ರಾಭದ್ರೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಾ, ವರಾಹಶೈಲದಲ್ಲಿ ಜಯಾ, ಕಮಲಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಮಲೆಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.'