ತ್ರಪಾನ್ವಿತೌ ವಿಷ್ಣುರುದ್ರೌ ಸರ್ವೇ ಚಾನ್ಯೇ ದ್ವಿಜಾತಯಃ। ಸಭಾಸದಸ್ತಥಾ ಭೀತಾಸ್ತಥಾ ಚಾನ್ಯೇ ದಿವೌಕಸಃ
ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ರುದ್ರರು ಕೂಡ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು; ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಿಜರು, ಸಭ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಭಯದಿಂದ ಇದ್ದರು.
ಪುತ್ರಾಃಪೌತ್ರಾ ಭಾಗಿನೇಯಾ ಮಾತುಲಾ ಭ್ರಾತರಸ್ತಥಾ। ಋಭವೋ ನಾಮ ಯೇ ದೇವಾ ದೇವಾನಾಮಪಿ ದೇವತಾಃ
ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಮಾವಂದಿರು, ಮಾವಗಳು, ತಮ್ಮಂದಿರು ಮತ್ತು ಋಭುಗಳು—ಅವರೇ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳು—ಅವರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ವೈಲಕ್ಷ್ಯೇವಸ್ಥಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಾವಿತ್ರೀ ಕಿಂ ವದಿಷ್ಯತಿ। ಬ್ರಹ್ಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸ್ಥಿತಾ ತತ್ರ ಕಿಂತು ವೈ ಗೋಪಕನ್ಯಕಾ
ಎಲ್ಲರೂ ಅಸೌಕರ್ಯದಿಂದ ನಿಂತು, 'ಸವಿತ್ರಿಯವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ನಿಜವಾಗಿ ಅವಳು ಗೋವಳ ಹುಡುಗಿಯೇ ಆಗಿದ್ದಳು.
ಮೌನೀಭೂತಾ ತು ಶೃಣ್ವಾನಾ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವದತಾಂ ಗಿರಃ। ಅದ್ಧ್ವರ್ಯುಣಾ ಸಮಾಹೂತಾ ನಾಗತಾ ವರವರ್ಣಿನೀ
ಅವಳು ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು; ಅಧ್ವರ್ಯು ಅವಳನ್ನು ಕರೆಯಿದರೂ, ಆ ಸುಂದರವರ್ಣೆಯ ಮಹಿಳೆ ಬರಲಿಲ್ಲ.
ಶಕ್ರೇಣಾನ್ಯಾಹೃತಾ-ಆಭೀರಾದತ್ತಾ ಸಾ ವಿಷ್ಣುನಾಸ್ವಯಮ್। ಅನುಮೋದಿತಾಚರುದ್ರೇಣಪಿತ್ರಾಽದತ್ತಾಸ್ವಯಂ ತಥಾ
ಇನ್ನೊಬ್ಬಳನ್ನು ಶಕ್ರನು ಆಭೀರರಿಂದ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ರುದ್ರನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವಳ ತಂದೆಯೂ ಅವಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಕಥಂ ಸಾ ಭವಿತಾ ಯಜ್ಞೇ ಸಮಾಪ್ತಿಂ ವಾ ವ್ರಜೇತ್ಕಥಮ್। ಏವಂ ಚಿಂತಯತಾಂ ತೇಷಾಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ಕಮಲಾಲಯಾ
ಅವಳು ಹೇಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಯಜ್ಞವು ಹೇಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಒಳಬಂದನು.
ವೃತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಸದಸ್ಯೈಸ್ತು ಋತ್ವಿಗ್ಭಿರ್ದೈವತೈಸ್ತಥಾ। ಹೂಯಂತೇ ಚಾಗ್ನಯಸ್ತತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವೈದಪಾರಗೈಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಭ್ಯರು, ಋತ್ವಿಕರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ವೇದಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪತ್ನೀಶಾಲಾಸ್ಥಿತಾ ಗೋಪೀ ಸೈಣಶ್ರೃಁಗಾ ಸಮೇಖಲಾ। ಕ್ಷೌಮವಸ್ತ್ರಪರೀಧಾನಾ ಧ್ಯಾಯಂತೀ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಗೋವಳ ಹುಡುಗಿ ಪತ್ನಿಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕುರಿಯ ಕೂದಲಿನ ಕಡಗನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹಗುರವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಹೊದಿಕೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಪರಮಪದವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತ ನಿಂತಿದ್ದಳು.
ಪತಿವ್ರತಾ ಪತಿಪ್ರಾಣಾ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯೇ ಚ ನಿವೇಶಿತಾ। ರೂಪಾನ್ವಿತಾ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ತೇಜಸಾ ಭಾಸ್ಕರೋಪಮಾ
ಅವಳು ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತಳು, ಅವನಲ್ಲೇ ಜೀವವಿಟ್ಟವಳು, ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು; ಸುಂದರಳೂ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೂ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು.
ದ್ಯೋತಯನ್ತೀ ಸದಸ್ತತ್ರ ಸೂರ್ಯಸ್ಯೇವ ಯಥಾ ಪ್ರಭಾ। ಜ್ವಲಮಾನಂ ತಥಾ ವಹ್ನಿಂ ಶ್ರಯನ್ತೇ ಋತ್ವಿಜಸ್ತಥಾ
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ಸಭೆಯನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶದಂತೆ ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದಳು; ಹಾಗೆಯೇ ಋತ್ವಿಕರೂ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಪಶೂನಾಮಿಹ ಗೃಹ್ಣಾನಾಭಾಗಂ ಸ್ವಸ್ವ ಚರೋರ್ಮುದಾ। ಯಜ್ಞಭಾಗಾರ್ಥಿನೋ ದೇವಾ ವಿಲಮ್ಬಾದ್ಬ್ರುವತೇ ತದಾ
ಅಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ದೇವತೆ ತನ್ನ ಪಾಲಿನ ಪಶುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಯಜ್ಞದ ಪಾಲಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳು ವಿಳಂಬದಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಕಾಲಹೀನಂ ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕೃತಂ ನ ಫಲದಂ ಯತಃ। ವೇದೇಷ್ವೇವಮಧೀಕಾರೋ ದೃಷ್ಟಃಸರ್ವೈರ್ಮನೀಷಿಭಿಃ
'ಸಮಯ ತಪ್ಪಿದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ಆಗ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯ ಫಲಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ.'
ಪ್ರಾವರ್ಗ್ಯೇ ಕ್ರಿಯಮಾಣೇ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ। ಕ್ಷೀರದ್ವಯೇನ ಸಂಯುಕ್ತ ಶೃತೇನಾಧ್ವರ್ಯುಣಾ ತಥಾ
ಪ್ರಾವರ್ಗ್ಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವೇದಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಎರಡು ಭಾಗ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಅಧ್ವರ್ಯುನು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ಉಪಹೂತೇನಾಗತೇ ನಚಾಹೂತೇಷು ದ್ವಿಜನ್ಮಸು। ಕ್ರಿಯಮಾಣೇ ತಥಾಭಕ್ಷ್ಯೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವೀ ರುಷಾನ್ವಿತಾ
ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ ದ್ವಿಜರು ಬರಲಿಲ್ಲ; ಹೀಗೆ ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವಿಯವರು ಕೋಪಗೊಂಡರು.
ಉವಾಚ ದೇವೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಸದೋಮಧ್ಯೇ ತು ಮೌನಿನಮ್। ಕಿಮೇತದ್ಯುಜ್ಯತೇ ದೇವ ಕರ್ತುಮೇತದ್ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ದೇವಿಯವರು ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವಾ, ನೀನು ಮಾಡಿದ ಈ ಕಾರ್ಯ ಯೋಗ್ಯವೇ? ಇದು ಸರಿಯೇ?'
ಮಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಯತ್ಕಾಮಾತ್ಕೃತವಾನಸಿ ಕಿಲ್ಬಿಷಮ್। ನತುಲ್ಯಾಪಾದರಜಸಾ ಮಮೈಷಾ ಯಾ ಶಿರಃ ಕೃತಾ
'ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆಯಲ್ಲ; ಈಕೆ ನನ್ನ ಕಾಲಿನ ಧೂಳಿಗೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ, ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ.'
ಯದ್ವದನ್ತಿ ಜನಾಸ್ಸರ್ವೇ ಸಂಗತಾಃ ಸದಸಿ ಸ್ಥಿತಾಃ। ಆಜ್ಞಾಮೀಶ್ವರಭೂತಾನಾಂ ತಾಂ ಕುರುಷ್ವ ಯದೀಚ್ಛಸಿ
ಇಲ್ಲಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸು. ಅವರು ದೇವರುಗಳಂತಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ ಅವರ today ಅನುಸರಿಸು.
ಭವತಾ ರೂಪಲೋಭೇನ ಕೃತಂ ಲೋಕವಿಗರ್ಹಿತಮ್। ಪುತ್ರೇಷು ನಕೃತಾಲಜ್ಜಾ ಪೌತ್ರೇಷುಚನ ತೇ ಪ್ರಭೋ
ನೀನು ರೂಪದ ಆಸೆಯಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಂದೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಮಗಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಗೆ ಲಜ್ಜೆಯೇ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವಾಮಿ.
ಕಾಮಕಾರಕೃತಂ ಮನ್ಯ ಏತತ್ಕರ್ಮವಿಗರ್ಹಿತಮ್। ಪಿತಾಮಹೋಸಿ ದೇವಾನಾಮೃಷೀಣಾಂ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಃ
ಕಾಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ತಾತ, ಋಷಿಗಳ ಮಹಾತಾತನಲ್ಲವೇ!
ಕಥಂ ನ ತೇ ತ್ರಪಾ ಜಾತಾ ಆತ್ಮನಃಪಶ್ಯತಸ್ತನುಮ್। ಲೋಕಮಧ್ಯೇಕೃತಂ ಹಾಸ್ಯಮಹಂ ಚಾಪಕೃತಾ ಪ್ರಭೋ
ನೀನು ನಿನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡು, ಇಂತಹ ನಿಂದೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಲೋಕದ ಮಧ್ಯೆ ಮಾಡಿದಾಗ ನಿನ್ನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಲಜ್ಜೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ? ನಾನು ಕೂಡ ಅಪಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದೆನು, ಸ್ವಾಮಿ.
ಯದ್ಯೇಷ ತೇ ಸ್ಥಿರೋ ಭಾವಸ್ತಿಷ್ಠ ದೇವ ನಮೋಸ್ತುತೇ। ಅಹಂಕಥಂಸಖೀನಾಂತು ದರ್ಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ವೈಮುಖಮ್
ನಿನ್ನ ನಿರ್ಧಾರ ಇಷ್ಟೇ ಎಂದಾದರೆ, ದೇವಾ, ನೀನು ಹಾಗೆ ಇರಬಹುದು. ನಾನಂತೂ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮುಖ ತೋರಿಸಲಿ?
ಭರ್ತ್ರಾ ಮೇ ವಿಧೃತಾ ಪತ್ನೀ ಕಥಮೇತದಹಂ ವದೇ। "ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ। ಋತ್ವಿಗ್ಭಿಸ್ತ್ವರಿತಶ್ಚಾಹಂ ದೀಕ್ಷಾಕಾಲಾದನಂತರಮ್
ನನ್ನ ಗಂಡನಾದವರು ನನ್ನನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿ?
ಪತ್ನೀಂ ವಿನಾ ನ ಹೋಮೋತ್ರ ಶೀಘ್ರಂ ಪತ್ನೀಮಿಹಾನಯ। ಶಕ್ರೇಣೈಷಾ ಸಮಾನೀತಾ ದತ್ತೇಯಂ ಮಮ ವಿಷ್ಣುನಾ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಯಜ್ಞದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಋತ್ವಿಜರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ನಾನು ಬೇಗ ಬಂದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಪತ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋಮ ನಡೆಯದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊ. ಈಕೆ ಶಕ್ರನು ತಂದುಕೊಟ್ಟವಳು, ವಿಷ್ಣುವು ನನಗೆ ನೀಡಿದವಳು.
ಗೃಹೀತಾ ಚ ಮಯಾ ಸುಭ್ರು ಕ್ಷಮಸ್ವೈತಂ ಮಯಾ ಕೃತಮ್। ನ ಚಾಪರಾಧಂ ಭೂಯೋನ್ಯಂ ಕರಿಷ್ಯೇ ತವ ಸುವ್ರತೇ
ನಾನು ಈಕೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಸುಂದರಿಯೇ. ನಾನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸು. ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೇ.
ಪಾದಯೋಃ ಪತಿತಸ್ತೇಹಂ ಕ್ಷಮಸ್ವೇಹ ನಮೋಸ್ತುತೇ। "ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಏವಮುಕ್ತಾ ತದಾ ಕ್ರುದ್ಧಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಶಪ್ತುಮುದ್ಯತಾ
ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮಿಸು, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಆಕೆ ಕೋಪಗೊಂಡು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಶಪಿಸಲು ಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಯದಿ ಮೇಸ್ತಿ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ಗುರವೋ ಯದಿ ತೋಷಿತಾಃ। ಸರ್ವಬ್ರಹ್ಮಸಮೂಹೇಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ವಿವಿಧೇಷು ಚ
ನಾನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಗುರುಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ,
ನೈವ ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪೂಜಾಂ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ಕದಾಚನ। ೠತೇ ತು ಕಾರ್ತಿಕೀಮೇಕಾಂ ಪೂಜಾಂ ಸಾಂವತ್ಸರೀಂ ತವ
ನಿನ್ನ ಪೂಜೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದು.
ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ದ್ವಿಜಾಃ ಸರ್ವೇ ಮರ್ತ್ಯಾ ನಾನ್ಯತ್ರ ಭೂತಲೇ। ಏತದ್ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮುಕ್ತ್ವಾಹ ಶತಕ್ರತುಮುಪಸ್ಥಿತಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜರು ಆ ಒಂದು ಪೂಜೆಯನ್ನಷ್ಟೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೆ ಯಾವ ಪೂಜೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಆಕೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಶತಕ್ರತುನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಭೋಭೋಃ! ಶಕ್ರ ತ್ವಯಾನೀತಾ ಆಭೀರೀ ಬ್ರಹ್ಮಣೋನ್ತಿಕಮ್। ಯಸ್ಮಾತ್ತೇ ಕ್ಷುದ್ರಕಂಕರ್ಮತಸ್ಮಾತ್ವಂ ಲಪ್ಸ್ಯಸೇ ಫಲಮ್
ಓ ಶಕ್ರ, ನೀನು ಆ ಗೋಪಿಯನ್ನೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ತಂದೆ. ನೀನು ಮಾಡಿದ ಈ ಚಿಕ್ಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು.
ಯದಾ ಸಂಗ್ರಾಮಮಧ್ಯೇ ತ್ವಂ ಸ್ಥಾತಾ ಶಕ್ರ ಭವಿಷ್ಯಸಿ। ತದಾ ತ್ವಂ ಶತ್ರುಭಿರ್ಬದ್ಧೋ ನೀತಃ ಪರಮಿಕಾಂ ದಶಾಮ್
ಯಾವಾಗ ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯೆ ನೀನು ನಿಲ್ಲುತ್ತೀಯೋ, ಆಗ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಕರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತೀಯೆ.