ರಾಕ್ಷಸ್ಯಃ ಪಿತೃಕನ್ಯಾಶ್ಚ ತಥಾನ್ಯಾ ಲೋಕಮಾತರಃ। ವಧೂಭಿಃ ಸಸ್ನುಷಾಭಿಶ್ಚ ಸಾವಿತ್ರೀ ಗನ್ತುಮಿಚ್ಛತಿ
ರಾಕ್ಷಸಿಯರು, ಪಿತೃಗಳ ಪುತ್ರಿಯರು ಹಾಗೂ ಇತರ ಲೋಕಮಾತೃಗಳು, ವಧುಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರು.
ಅದಿತ್ಯಾದ್ಯಾಸ್ತಥಾ ಸರ್ವಾ ದಕ್ಷಕನ್ಯಾಸ್ಸಮಾಗತಾಃ। ತಾಭಿಃ ಪರಿವೃತಾ ಸಾಧ್ವೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀ ಕಮಲಾಲಯಾ
ಅದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿಕೊಂಡರು; ಅವರ ನಡುವೆ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸದ್ವ್ರತೆಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದರು.
ಕಾಚಿನ್ಮೋದಕಮಾದಾಯ ಕಾಚಿಚ್ಛೂರ್ಪಂ ವರಾನನಾ। ಫಲಪೂರಿತಮಾದಾಯ ಪ್ರಯಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಂತಿಕಮ್
ಒಬ್ಬಳು ಮಧುರವಾದ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಚಕ್ಕುಲಿಯನ್ನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಆಢಕೀಃ ಸಹ ನಿಷ್ಪಾವಾ ಗೃಹೀತ್ವಾನ್ಯಾಸ್ತಥಾಪರಾ। ದಾಡಿಮಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಮಾತುಲಿಂಗಾನಿ ಶೋಭನಾ
ಕೆಲವರು ಹುರಿದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ದಾಳಿಂಬೆ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಮಾವಿನಹಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ಕರೀರಾಣಿ ತಥಾ ಚಾನ್ಯಾ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಕಮಲಾನಿ ಚ। ಕೌಸುಂಭಕಂ ಜೀರಕಂ ಚ ಖರ್ಜೂರಮಪರಾ ತಥಾ
ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕರೀರ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಲಗಳನ್ನು, ಕೌಸುಂಭಕ, ಜೀರಿಗೆ ಮತ್ತು ಖರ್ಜೂರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ಉತ್ತಮಾನ್ಯಪರಾದಾಯ ನಾಲಿಕೇರಾಣಿ ಸರ್ವಶಃ। ದ್ರಾಕ್ಷಯಾಪೂರಿತಂ ಕಾಚಿತ್ಪಾತ್ರಂಶ್ರೃಁಗಾಟಕಂತಥಾ
ಕೆಲವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ದ್ರಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಶೃಂಗಾಟಕ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಂದರು.
ಕರ್ಪೂರಾಣಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಜಂಬೂಕಾನಿ ಶುಭಾನಿ ಚ। ಅಕ್ಷೋಟಾಮಲಕಾನ್ಗೃಹ್ಯ ಜಮ್ಬೀರಾಣಿ ತಥಾಪರಾ
ಅವರು ಸುಗಂಧದ ಕರ್ಪೂರ, ಶುಭಕರವಾದ ಜಾಂಬೂ ಹಣ್ಣು, ಅಕ್ಶೋಟ, ಆಮಲಕಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ನಿಂಬೆ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಂದರು.
ಬಿಲ್ವಾನಿ ಪರಿಪಕ್ವಾನಿ ಚಿಪಿಟಾನಿ ವರಾನನಾ। ಕಾರ್ಪಾಸತೂಲಿಕಾಶ್ಚಾನ್ಯಾ ವಸ್ತ್ರಂ ಕೌಸುಮ್ಭಕಂ ತಥಾ
ಕೆಲವರು ಪಾಕವಾದ ಬಿಲ್ವ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಪಿಟಾ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು, ಸುಂದರಮುಖಿಯರು ಹತ್ತಿಯ ತುಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಸುಂಭಕ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಂದರು.
ಏವಮಾದ್ಯಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಕೃತ್ವಾ ಶೂರ್ಪೇ ವರಾನನಾಃ। ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಸಹಿತಾಃಸರ್ವಾಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಃಸಹಸಾಶುಭಾಃ
ಹೀಗೆ, ಶೂರ್ಪೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸವಿತ್ರಿಯವರ ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಮುಖಿಯರು ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಹಠಾತ್ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ಸಾವಿತ್ರೀಮಾಗತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೀತಸ್ತತ್ರ ಪುರನ್ದರಃ। ಅಧೋಮುಖಃ ಸ್ಥಿತೋಬ್ರಹ್ಮಾ ಕಿಮೇಷಾ ಮಾಂವದಿಷ್ಯತಿ
ಸವಿತ್ರಿಯವರು ಬಂದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಂದ್ರನು ಭಯಗೊಂಡನು; ಬ್ರಹ್ಮನು ತಲೆ ಕೆಳಗಿಟ್ಟು ನಿಂತು, 'ಅವಳು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತ್ರಪಾನ್ವಿತೌ ವಿಷ್ಣುರುದ್ರೌ ಸರ್ವೇ ಚಾನ್ಯೇ ದ್ವಿಜಾತಯಃ। ಸಭಾಸದಸ್ತಥಾ ಭೀತಾಸ್ತಥಾ ಚಾನ್ಯೇ ದಿವೌಕಸಃ
ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ರುದ್ರರು ಕೂಡ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು; ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಿಜರು, ಸಭ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಭಯದಿಂದ ಇದ್ದರು.
ಪುತ್ರಾಃಪೌತ್ರಾ ಭಾಗಿನೇಯಾ ಮಾತುಲಾ ಭ್ರಾತರಸ್ತಥಾ। ಋಭವೋ ನಾಮ ಯೇ ದೇವಾ ದೇವಾನಾಮಪಿ ದೇವತಾಃ
ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಮಾವಂದಿರು, ಮಾವಗಳು, ತಮ್ಮಂದಿರು ಮತ್ತು ಋಭುಗಳು—ಅವರೇ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳು—ಅವರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ವೈಲಕ್ಷ್ಯೇವಸ್ಥಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಾವಿತ್ರೀ ಕಿಂ ವದಿಷ್ಯತಿ। ಬ್ರಹ್ಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸ್ಥಿತಾ ತತ್ರ ಕಿಂತು ವೈ ಗೋಪಕನ್ಯಕಾ
ಎಲ್ಲರೂ ಅಸೌಕರ್ಯದಿಂದ ನಿಂತು, 'ಸವಿತ್ರಿಯವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ನಿಜವಾಗಿ ಅವಳು ಗೋವಳ ಹುಡುಗಿಯೇ ಆಗಿದ್ದಳು.
ಮೌನೀಭೂತಾ ತು ಶೃಣ್ವಾನಾ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವದತಾಂ ಗಿರಃ। ಅದ್ಧ್ವರ್ಯುಣಾ ಸಮಾಹೂತಾ ನಾಗತಾ ವರವರ್ಣಿನೀ
ಅವಳು ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು; ಅಧ್ವರ್ಯು ಅವಳನ್ನು ಕರೆಯಿದರೂ, ಆ ಸುಂದರವರ್ಣೆಯ ಮಹಿಳೆ ಬರಲಿಲ್ಲ.
ಶಕ್ರೇಣಾನ್ಯಾಹೃತಾ-ಆಭೀರಾದತ್ತಾ ಸಾ ವಿಷ್ಣುನಾಸ್ವಯಮ್। ಅನುಮೋದಿತಾಚರುದ್ರೇಣಪಿತ್ರಾಽದತ್ತಾಸ್ವಯಂ ತಥಾ
ಇನ್ನೊಬ್ಬಳನ್ನು ಶಕ್ರನು ಆಭೀರರಿಂದ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ರುದ್ರನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವಳ ತಂದೆಯೂ ಅವಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಕಥಂ ಸಾ ಭವಿತಾ ಯಜ್ಞೇ ಸಮಾಪ್ತಿಂ ವಾ ವ್ರಜೇತ್ಕಥಮ್। ಏವಂ ಚಿಂತಯತಾಂ ತೇಷಾಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ಕಮಲಾಲಯಾ
ಅವಳು ಹೇಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಯಜ್ಞವು ಹೇಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಒಳಬಂದನು.
ವೃತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಸದಸ್ಯೈಸ್ತು ಋತ್ವಿಗ್ಭಿರ್ದೈವತೈಸ್ತಥಾ। ಹೂಯಂತೇ ಚಾಗ್ನಯಸ್ತತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವೈದಪಾರಗೈಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಭ್ಯರು, ಋತ್ವಿಕರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ವೇದಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪತ್ನೀಶಾಲಾಸ್ಥಿತಾ ಗೋಪೀ ಸೈಣಶ್ರೃಁಗಾ ಸಮೇಖಲಾ। ಕ್ಷೌಮವಸ್ತ್ರಪರೀಧಾನಾ ಧ್ಯಾಯಂತೀ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಗೋವಳ ಹುಡುಗಿ ಪತ್ನಿಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕುರಿಯ ಕೂದಲಿನ ಕಡಗನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹಗುರವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಹೊದಿಕೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಪರಮಪದವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತ ನಿಂತಿದ್ದಳು.
ಪತಿವ್ರತಾ ಪತಿಪ್ರಾಣಾ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯೇ ಚ ನಿವೇಶಿತಾ। ರೂಪಾನ್ವಿತಾ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ತೇಜಸಾ ಭಾಸ್ಕರೋಪಮಾ
ಅವಳು ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತಳು, ಅವನಲ್ಲೇ ಜೀವವಿಟ್ಟವಳು, ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು; ಸುಂದರಳೂ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೂ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು.
ದ್ಯೋತಯನ್ತೀ ಸದಸ್ತತ್ರ ಸೂರ್ಯಸ್ಯೇವ ಯಥಾ ಪ್ರಭಾ। ಜ್ವಲಮಾನಂ ತಥಾ ವಹ್ನಿಂ ಶ್ರಯನ್ತೇ ಋತ್ವಿಜಸ್ತಥಾ
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ಸಭೆಯನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶದಂತೆ ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದಳು; ಹಾಗೆಯೇ ಋತ್ವಿಕರೂ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಪಶೂನಾಮಿಹ ಗೃಹ್ಣಾನಾಭಾಗಂ ಸ್ವಸ್ವ ಚರೋರ್ಮುದಾ। ಯಜ್ಞಭಾಗಾರ್ಥಿನೋ ದೇವಾ ವಿಲಮ್ಬಾದ್ಬ್ರುವತೇ ತದಾ
ಅಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ದೇವತೆ ತನ್ನ ಪಾಲಿನ ಪಶುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಯಜ್ಞದ ಪಾಲಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳು ವಿಳಂಬದಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಕಾಲಹೀನಂ ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕೃತಂ ನ ಫಲದಂ ಯತಃ। ವೇದೇಷ್ವೇವಮಧೀಕಾರೋ ದೃಷ್ಟಃಸರ್ವೈರ್ಮನೀಷಿಭಿಃ
'ಸಮಯ ತಪ್ಪಿದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ಆಗ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯ ಫಲಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ.'
ಪ್ರಾವರ್ಗ್ಯೇ ಕ್ರಿಯಮಾಣೇ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ। ಕ್ಷೀರದ್ವಯೇನ ಸಂಯುಕ್ತ ಶೃತೇನಾಧ್ವರ್ಯುಣಾ ತಥಾ
ಪ್ರಾವರ್ಗ್ಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವೇದಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಎರಡು ಭಾಗ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಅಧ್ವರ್ಯುನು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ಉಪಹೂತೇನಾಗತೇ ನಚಾಹೂತೇಷು ದ್ವಿಜನ್ಮಸು। ಕ್ರಿಯಮಾಣೇ ತಥಾಭಕ್ಷ್ಯೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವೀ ರುಷಾನ್ವಿತಾ
ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ ದ್ವಿಜರು ಬರಲಿಲ್ಲ; ಹೀಗೆ ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವಿಯವರು ಕೋಪಗೊಂಡರು.
ಉವಾಚ ದೇವೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಸದೋಮಧ್ಯೇ ತು ಮೌನಿನಮ್। ಕಿಮೇತದ್ಯುಜ್ಯತೇ ದೇವ ಕರ್ತುಮೇತದ್ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ದೇವಿಯವರು ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವಾ, ನೀನು ಮಾಡಿದ ಈ ಕಾರ್ಯ ಯೋಗ್ಯವೇ? ಇದು ಸರಿಯೇ?'
ಮಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಯತ್ಕಾಮಾತ್ಕೃತವಾನಸಿ ಕಿಲ್ಬಿಷಮ್। ನತುಲ್ಯಾಪಾದರಜಸಾ ಮಮೈಷಾ ಯಾ ಶಿರಃ ಕೃತಾ
'ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆಯಲ್ಲ; ಈಕೆ ನನ್ನ ಕಾಲಿನ ಧೂಳಿಗೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ, ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ.'
ಯದ್ವದನ್ತಿ ಜನಾಸ್ಸರ್ವೇ ಸಂಗತಾಃ ಸದಸಿ ಸ್ಥಿತಾಃ। ಆಜ್ಞಾಮೀಶ್ವರಭೂತಾನಾಂ ತಾಂ ಕುರುಷ್ವ ಯದೀಚ್ಛಸಿ
ಇಲ್ಲಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸು. ಅವರು ದೇವರುಗಳಂತಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ ಅವರ today ಅನುಸರಿಸು.
ಭವತಾ ರೂಪಲೋಭೇನ ಕೃತಂ ಲೋಕವಿಗರ್ಹಿತಮ್। ಪುತ್ರೇಷು ನಕೃತಾಲಜ್ಜಾ ಪೌತ್ರೇಷುಚನ ತೇ ಪ್ರಭೋ
ನೀನು ರೂಪದ ಆಸೆಯಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಂದೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಮಗಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಗೆ ಲಜ್ಜೆಯೇ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವಾಮಿ.
ಕಾಮಕಾರಕೃತಂ ಮನ್ಯ ಏತತ್ಕರ್ಮವಿಗರ್ಹಿತಮ್। ಪಿತಾಮಹೋಸಿ ದೇವಾನಾಮೃಷೀಣಾಂ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಃ
ಕಾಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ತಾತ, ಋಷಿಗಳ ಮಹಾತಾತನಲ್ಲವೇ!
ಕಥಂ ನ ತೇ ತ್ರಪಾ ಜಾತಾ ಆತ್ಮನಃಪಶ್ಯತಸ್ತನುಮ್। ಲೋಕಮಧ್ಯೇಕೃತಂ ಹಾಸ್ಯಮಹಂ ಚಾಪಕೃತಾ ಪ್ರಭೋ
ನೀನು ನಿನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡು, ಇಂತಹ ನಿಂದೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಲೋಕದ ಮಧ್ಯೆ ಮಾಡಿದಾಗ ನಿನ್ನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಲಜ್ಜೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ? ನಾನು ಕೂಡ ಅಪಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದೆನು, ಸ್ವಾಮಿ.