ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ। ವಾದೋ ಯಥಾನುಭೂತಸ್ತು ಪರಿಹಾಸಕೃತೋ ಮಹಾನ್
ಈಗ ನಾನು ಸಾವಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾದ ಮಹಾ ಸಂವಾದವನ್ನು, ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ, ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀಗಮನೇ ಸರ್ವಾ-ಆಗತಾ ದೇವಯೋಷಿತಃ। ಭೃಗೋಃಖ್ಯಾತ್ಯಾಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾವಿಷ್ಣುಪತ್ನೀ ಯಶಸ್ವಿನೀ
ಸಾವಿತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಾಗ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಿಯರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದರು; ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಷ್ಣುಪತ್ನಿ ಕೂಡ ಅವರಲ್ಲಿ ಇದ್ದಳು.
ಆಮನ್ತ್ರಿತಾ ಸದಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತತ್ರಾಯಾತಾ ತ್ವರಾನ್ವಿತಾ। ಮದಿರಾಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ಯೋಗನಿದ್ರಾ ವಿಭೂತಿದಾ
ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಹ್ವಾನಿತಳಾಗಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸೇರಿದಳು; ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಮದಿರಾ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಯೋಗನಿದ್ರಾ ಕೂಡ ಬಂದರು.
ಶ್ರೀಃ ಕಮಲಾಲಯಾಭೂತಿಃ ಕೀರ್ತಿಃ ಶ್ರದ್ಧಾ ಮನಸ್ವಿನೀ। ಪುಷ್ಟಿತುಷ್ಟಿಪ್ರದಾ ಯಾ ತು ದೇವ್ಯಾ ಏತಾಃ ಸಮಾಗತಾಃ
ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶ್ರೀ, ಭೂತಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪುಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ತುಷ್ಟಿ—ಈ ಎಲ್ಲ ದೇವಿಯರು ಕೂಡ ಸೇರಿದರು.
ಸತೀ ಯಾ ದಕ್ಷತನಯಾ ಉಮೇತಿ ಪಾರ್ವತೀ ಶುಭಾ। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸುನ್ದರೀ ದೇವೀ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಿನೀ
ದಕ್ಷನ ಮಗಳು, ಉಮೆ ಎಂಬ ಪಾರ್ವತಿ, ಶುಭವಾಗಿರುವಳು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುಂದರಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ದೇವಿ, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವಳು.
ಜಯಾ ಚ ವಿಜಯಾ ಚೈವ ಮಧುಚ್ಛನ್ದಾಮರಾವತೀ। ಸುಪ್ರಿಯಾ ಜನಕಾನ್ತಾ ಚ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ಮಂದಿರೇ ಶುಭೇ
ಜಯಾ, ವಿಜಯಾ, ಮಧುಚ್ಛಂದಾ, ಅಮರಾವತಿ, ಸುಪ್ರಿಯಾ, ಜನಕಾಂತಾ—ಈ ಎಲ್ಲರೂ ಶುಭಕರವಾದ ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಗೌರ್ಯಾ ಸಹ ಸಮಾಯಾತಾಸ್ಸುವೇಷಾ ಭರಣಾನ್ವಿತಾಃ। ಪುಲೋಮದುಹಿತಾ ಚೈವ ಶಕ್ರಾಣೀ ಚ ಸಹಾಪ್ಸರಾಃ
ಗೌರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸುಂದರವಾದ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಪುಲೋಮೆಯ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ರಪತ್ನಿ ಕೂಡ ಅಪ್ಸರಸರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.
ಸ್ವಾಹಾ ಚಾಪಿ ಸ್ವಧಾಽಽಯಾತಾ ಧೂಮೋರ್ಣಾ ಚ ವರಾನನಾ। ಯಕ್ಷೀ ತು ರಾಕ್ಷಸೀ ಚೈವ ಗೌರೀ ಚೈವ ಮಹಾಧನಾ
ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ ಬಂದರು, ಸುಂದರಮುಖಿಯಾದ ಧೂಮೋರ್ಣಾ, ಯಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸಿ, ಮಹಾ ಧನವಂತಿಯಾದ ಗೌರಿ ಕೂಡ ಇದ್ದಳು.
ಮನೋಜವಾ ವಾಯುಪತ್ನೀ ಋದ್ಧಿಶ್ಚ ಧನದಪ್ರಿಯಾ। ದೇವಕನ್ಯಾಸ್ತಥಾಽಽಯಾತಾ ದಾನವ್ಯೋ ದನುವಲ್ಲಭಾಃ
ಮನೋಜವಾಳಾದ ವಾಯುವಿನ ಪತ್ನಿ, ಕುಬೇರನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಋದ್ದಿ, ದೇವಕನ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರ ಪತ್ನಿಯರು, ಅವರ ಪ್ರಿಯರೂ ಕೂಡ ಬಂದರು.
ಸಪ್ತರ್ಷೀಣಾಂ ಮಹಾಪತ್ನ್ಯ ಋಷೀಣಾಂ ಚ ವರಾಂಗನಾಃ। ಏವಂ ಭಗಿನ್ಯೋ ದುಹಿತಾ ವಿದ್ಯಾಧರೀಗಣಾಸ್ತಥಾ
ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮಹಾಪತ್ನಿಯರು, ಋಷಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಸಹೋದರಿಯರು, ಪುತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರಿಯರ ಗುಂಪುಗಳೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ರಾಕ್ಷಸ್ಯಃ ಪಿತೃಕನ್ಯಾಶ್ಚ ತಥಾನ್ಯಾ ಲೋಕಮಾತರಃ। ವಧೂಭಿಃ ಸಸ್ನುಷಾಭಿಶ್ಚ ಸಾವಿತ್ರೀ ಗನ್ತುಮಿಚ್ಛತಿ
ರಾಕ್ಷಸಿಯರು, ಪಿತೃಗಳ ಪುತ್ರಿಯರು ಹಾಗೂ ಇತರ ಲೋಕಮಾತೃಗಳು, ವಧುಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರು.
ಅದಿತ್ಯಾದ್ಯಾಸ್ತಥಾ ಸರ್ವಾ ದಕ್ಷಕನ್ಯಾಸ್ಸಮಾಗತಾಃ। ತಾಭಿಃ ಪರಿವೃತಾ ಸಾಧ್ವೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀ ಕಮಲಾಲಯಾ
ಅದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿಕೊಂಡರು; ಅವರ ನಡುವೆ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸದ್ವ್ರತೆಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದರು.
ಕಾಚಿನ್ಮೋದಕಮಾದಾಯ ಕಾಚಿಚ್ಛೂರ್ಪಂ ವರಾನನಾ। ಫಲಪೂರಿತಮಾದಾಯ ಪ್ರಯಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಂತಿಕಮ್
ಒಬ್ಬಳು ಮಧುರವಾದ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಚಕ್ಕುಲಿಯನ್ನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಆಢಕೀಃ ಸಹ ನಿಷ್ಪಾವಾ ಗೃಹೀತ್ವಾನ್ಯಾಸ್ತಥಾಪರಾ। ದಾಡಿಮಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಮಾತುಲಿಂಗಾನಿ ಶೋಭನಾ
ಕೆಲವರು ಹುರಿದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ದಾಳಿಂಬೆ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಮಾವಿನಹಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ಕರೀರಾಣಿ ತಥಾ ಚಾನ್ಯಾ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಕಮಲಾನಿ ಚ। ಕೌಸುಂಭಕಂ ಜೀರಕಂ ಚ ಖರ್ಜೂರಮಪರಾ ತಥಾ
ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕರೀರ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಲಗಳನ್ನು, ಕೌಸುಂಭಕ, ಜೀರಿಗೆ ಮತ್ತು ಖರ್ಜೂರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ಉತ್ತಮಾನ್ಯಪರಾದಾಯ ನಾಲಿಕೇರಾಣಿ ಸರ್ವಶಃ। ದ್ರಾಕ್ಷಯಾಪೂರಿತಂ ಕಾಚಿತ್ಪಾತ್ರಂಶ್ರೃಁಗಾಟಕಂತಥಾ
ಕೆಲವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ದ್ರಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಶೃಂಗಾಟಕ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಂದರು.
ಕರ್ಪೂರಾಣಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಜಂಬೂಕಾನಿ ಶುಭಾನಿ ಚ। ಅಕ್ಷೋಟಾಮಲಕಾನ್ಗೃಹ್ಯ ಜಮ್ಬೀರಾಣಿ ತಥಾಪರಾ
ಅವರು ಸುಗಂಧದ ಕರ್ಪೂರ, ಶುಭಕರವಾದ ಜಾಂಬೂ ಹಣ್ಣು, ಅಕ್ಶೋಟ, ಆಮಲಕಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ನಿಂಬೆ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಂದರು.
ಬಿಲ್ವಾನಿ ಪರಿಪಕ್ವಾನಿ ಚಿಪಿಟಾನಿ ವರಾನನಾ। ಕಾರ್ಪಾಸತೂಲಿಕಾಶ್ಚಾನ್ಯಾ ವಸ್ತ್ರಂ ಕೌಸುಮ್ಭಕಂ ತಥಾ
ಕೆಲವರು ಪಾಕವಾದ ಬಿಲ್ವ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಪಿಟಾ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು, ಸುಂದರಮುಖಿಯರು ಹತ್ತಿಯ ತುಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಸುಂಭಕ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಂದರು.
ಏವಮಾದ್ಯಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಕೃತ್ವಾ ಶೂರ್ಪೇ ವರಾನನಾಃ। ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಸಹಿತಾಃಸರ್ವಾಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಃಸಹಸಾಶುಭಾಃ
ಹೀಗೆ, ಶೂರ್ಪೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸವಿತ್ರಿಯವರ ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಮುಖಿಯರು ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಹಠಾತ್ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ಸಾವಿತ್ರೀಮಾಗತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೀತಸ್ತತ್ರ ಪುರನ್ದರಃ। ಅಧೋಮುಖಃ ಸ್ಥಿತೋಬ್ರಹ್ಮಾ ಕಿಮೇಷಾ ಮಾಂವದಿಷ್ಯತಿ
ಸವಿತ್ರಿಯವರು ಬಂದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಂದ್ರನು ಭಯಗೊಂಡನು; ಬ್ರಹ್ಮನು ತಲೆ ಕೆಳಗಿಟ್ಟು ನಿಂತು, 'ಅವಳು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತ್ರಪಾನ್ವಿತೌ ವಿಷ್ಣುರುದ್ರೌ ಸರ್ವೇ ಚಾನ್ಯೇ ದ್ವಿಜಾತಯಃ। ಸಭಾಸದಸ್ತಥಾ ಭೀತಾಸ್ತಥಾ ಚಾನ್ಯೇ ದಿವೌಕಸಃ
ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ರುದ್ರರು ಕೂಡ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು; ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಿಜರು, ಸಭ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಭಯದಿಂದ ಇದ್ದರು.
ಪುತ್ರಾಃಪೌತ್ರಾ ಭಾಗಿನೇಯಾ ಮಾತುಲಾ ಭ್ರಾತರಸ್ತಥಾ। ಋಭವೋ ನಾಮ ಯೇ ದೇವಾ ದೇವಾನಾಮಪಿ ದೇವತಾಃ
ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಮಾವಂದಿರು, ಮಾವಗಳು, ತಮ್ಮಂದಿರು ಮತ್ತು ಋಭುಗಳು—ಅವರೇ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳು—ಅವರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ವೈಲಕ್ಷ್ಯೇವಸ್ಥಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಾವಿತ್ರೀ ಕಿಂ ವದಿಷ್ಯತಿ। ಬ್ರಹ್ಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸ್ಥಿತಾ ತತ್ರ ಕಿಂತು ವೈ ಗೋಪಕನ್ಯಕಾ
ಎಲ್ಲರೂ ಅಸೌಕರ್ಯದಿಂದ ನಿಂತು, 'ಸವಿತ್ರಿಯವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ನಿಜವಾಗಿ ಅವಳು ಗೋವಳ ಹುಡುಗಿಯೇ ಆಗಿದ್ದಳು.
ಮೌನೀಭೂತಾ ತು ಶೃಣ್ವಾನಾ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವದತಾಂ ಗಿರಃ। ಅದ್ಧ್ವರ್ಯುಣಾ ಸಮಾಹೂತಾ ನಾಗತಾ ವರವರ್ಣಿನೀ
ಅವಳು ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು; ಅಧ್ವರ್ಯು ಅವಳನ್ನು ಕರೆಯಿದರೂ, ಆ ಸುಂದರವರ್ಣೆಯ ಮಹಿಳೆ ಬರಲಿಲ್ಲ.
ಶಕ್ರೇಣಾನ್ಯಾಹೃತಾ-ಆಭೀರಾದತ್ತಾ ಸಾ ವಿಷ್ಣುನಾಸ್ವಯಮ್। ಅನುಮೋದಿತಾಚರುದ್ರೇಣಪಿತ್ರಾಽದತ್ತಾಸ್ವಯಂ ತಥಾ
ಇನ್ನೊಬ್ಬಳನ್ನು ಶಕ್ರನು ಆಭೀರರಿಂದ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ರುದ್ರನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವಳ ತಂದೆಯೂ ಅವಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಕಥಂ ಸಾ ಭವಿತಾ ಯಜ್ಞೇ ಸಮಾಪ್ತಿಂ ವಾ ವ್ರಜೇತ್ಕಥಮ್। ಏವಂ ಚಿಂತಯತಾಂ ತೇಷಾಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ಕಮಲಾಲಯಾ
ಅವಳು ಹೇಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಯಜ್ಞವು ಹೇಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಒಳಬಂದನು.
ವೃತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಸದಸ್ಯೈಸ್ತು ಋತ್ವಿಗ್ಭಿರ್ದೈವತೈಸ್ತಥಾ। ಹೂಯಂತೇ ಚಾಗ್ನಯಸ್ತತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವೈದಪಾರಗೈಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಭ್ಯರು, ಋತ್ವಿಕರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ವೇದಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪತ್ನೀಶಾಲಾಸ್ಥಿತಾ ಗೋಪೀ ಸೈಣಶ್ರೃಁಗಾ ಸಮೇಖಲಾ। ಕ್ಷೌಮವಸ್ತ್ರಪರೀಧಾನಾ ಧ್ಯಾಯಂತೀ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಗೋವಳ ಹುಡುಗಿ ಪತ್ನಿಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕುರಿಯ ಕೂದಲಿನ ಕಡಗನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹಗುರವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಹೊದಿಕೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಪರಮಪದವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತ ನಿಂತಿದ್ದಳು.
ಪತಿವ್ರತಾ ಪತಿಪ್ರಾಣಾ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯೇ ಚ ನಿವೇಶಿತಾ। ರೂಪಾನ್ವಿತಾ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ತೇಜಸಾ ಭಾಸ್ಕರೋಪಮಾ
ಅವಳು ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತಳು, ಅವನಲ್ಲೇ ಜೀವವಿಟ್ಟವಳು, ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು; ಸುಂದರಳೂ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೂ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು.
ದ್ಯೋತಯನ್ತೀ ಸದಸ್ತತ್ರ ಸೂರ್ಯಸ್ಯೇವ ಯಥಾ ಪ್ರಭಾ। ಜ್ವಲಮಾನಂ ತಥಾ ವಹ್ನಿಂ ಶ್ರಯನ್ತೇ ಋತ್ವಿಜಸ್ತಥಾ
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ಸಭೆಯನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶದಂತೆ ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದಳು; ಹಾಗೆಯೇ ಋತ್ವಿಕರೂ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.