ಕೌಶಿಕೀತಿ ಗಣೋ ನಾಮ ತೃತೀಯೋ ಭವತು ದ್ವಿಜಾಃ। ತ್ರಿಧಾಬದ್ಧಮಿದಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸರ್ವಂ ಯುಷ್ಮದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮೂರನೇ ಗುಂಪಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ 'ಕೌಶಿಕಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇರಲಿ; ಈ ಸ್ಥಳವು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿ, ನಿಮಗೆಲ್ಲಾ ಸೇರಿರಲಿ.
ಬಾಹ್ಯತೋ ಲೋಕಶಬ್ದೇನ ಪ್ರೋಚ್ಯಮಾನಾಃ ಪ್ರಜಾಸ್ತ್ವಿಹ। ಅವಿಜ್ಞೇಯಮಿದಂ ಸ್ಥಾನಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಪಾಲಯಿತಾ ಧ್ರುವಮ್
ಹೊರಗಿನಿಂದ 'ಲೋಕ' ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ವಿಷ್ಣುವು ಇದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಯಾ ದತ್ತಂ ಚಿರಸ್ಥಾಯಿ ಅಭಂಗಂ ಚಭವಿಷ್ಯತಿ। ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಮಾಪ್ತಿಂತಾಮವೈಕ್ಷತ
ನಾನು ನೀಡಿದದು ಸದಾ ಉಳಿಯುವದು, ಭಂಗವಾಗದು; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಕಾರ್ಯದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸಹಿತಾಸ್ತೇ ತು ಕ್ರೋಧಾಮರ್ಷಸಮನ್ವಿತಾಃ। ಅತಿಥಿಂ ಭೋಜಯಾನಾಶ್ಚ ವೇದಾಭ್ಯಾಸರತಾಸ್ತು ತೇ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾ, ವೇದಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಏತಚ್ಚ ಪರಮಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಜ್ಞಿತಮ್। ತತ್ರಸ್ಥಾ ಯೇ ದ್ವಿಜಾಃ ಶಾಂತಾ ವಸಂತಿ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಸಿನಃ
ಈ ಪರಮ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪುಷ್ಕರ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿರುವ ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ ದ್ವಿಜರು ಕ್ಷೇತ್ರದ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನ ತೇಷಾಂ ದುರ್ಲಭಂ ಕಿಂಚಿದ್ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಕೋಕಾಮುಖೇ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ನೈಮಿಷೇ ಋಷಿಸಂಗಮೇ
ಅವರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಅಪರೂಪವಲ್ಲ; ಕೋಕಾಮುಖ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಅಥವಾ ನೈಮಿಷದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಪ್ರಭಾಸೇ ಚ ತಥಾ ಬದರಿಕಾಶ್ರಮೇ। ಗಂಗಾದ್ವಾರೇ ಪ್ರಯಾಗೇ ಚ ಗಂಗಾಸಾಗರಸಂಗಮೇ
ವಾರಾಣಸಿ, ಪ್ರಭಾಸ, ಬದರಿಕಾಶ್ರಮ, ಗಂಗಾದ್ವಾರ, ಪ್ರಯಾಗ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯು ಸಾಗರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.
ರುದ್ರಕೋಟ್ಯಾಂ ವಿರೂಪಾಕ್ಷೇ ಮಿತ್ರಸ್ಯಾಪಿ ತಥಾ ವನೇ। ತೀರ್ಥೇಷ್ವೇತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಸಿದ್ಧಿರ್ಯಾ ದ್ವಾದಶಾಬ್ದಿಕಾ
ರುದ್ರಕೋಟಿ, ವಿರೂಪಾಕ್ಷ, ಮಿತ್ರನ ವನದಲ್ಲಿ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುವದು.
ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಮಾನವೈರ್ಲೋಕೇ ಷಣ್ಮಾಸಾದ್ರಾಜಸತ್ತಮ। ಪುಷ್ಕರೇ ತು ನ ಸಂದೇಹೋ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಮನಾ ಯದಿ
ಮಾನವರು ಆ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಆರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ; ಆದರೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪರಮಂ ತೀರ್ಥಂ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಾಮಪಿ ಚೋತ್ತಮಮ್। ಸದಾ ತು ಪೂಜಿತಂ ಪೂಜ್ಯೈರ್ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೈಃ ಪಿತಾಮಹೇ
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ; ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತಾಮಹನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವುದು.
ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ। ವಾದೋ ಯಥಾನುಭೂತಸ್ತು ಪರಿಹಾಸಕೃತೋ ಮಹಾನ್
ಈಗ ನಾನು ಸಾವಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾದ ಮಹಾ ಸಂವಾದವನ್ನು, ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ, ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀಗಮನೇ ಸರ್ವಾ-ಆಗತಾ ದೇವಯೋಷಿತಃ। ಭೃಗೋಃಖ್ಯಾತ್ಯಾಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾವಿಷ್ಣುಪತ್ನೀ ಯಶಸ್ವಿನೀ
ಸಾವಿತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಾಗ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಿಯರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದರು; ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಷ್ಣುಪತ್ನಿ ಕೂಡ ಅವರಲ್ಲಿ ಇದ್ದಳು.
ಆಮನ್ತ್ರಿತಾ ಸದಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತತ್ರಾಯಾತಾ ತ್ವರಾನ್ವಿತಾ। ಮದಿರಾಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ಯೋಗನಿದ್ರಾ ವಿಭೂತಿದಾ
ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಹ್ವಾನಿತಳಾಗಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸೇರಿದಳು; ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಮದಿರಾ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಯೋಗನಿದ್ರಾ ಕೂಡ ಬಂದರು.
ಶ್ರೀಃ ಕಮಲಾಲಯಾಭೂತಿಃ ಕೀರ್ತಿಃ ಶ್ರದ್ಧಾ ಮನಸ್ವಿನೀ। ಪುಷ್ಟಿತುಷ್ಟಿಪ್ರದಾ ಯಾ ತು ದೇವ್ಯಾ ಏತಾಃ ಸಮಾಗತಾಃ
ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶ್ರೀ, ಭೂತಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪುಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ತುಷ್ಟಿ—ಈ ಎಲ್ಲ ದೇವಿಯರು ಕೂಡ ಸೇರಿದರು.
ಸತೀ ಯಾ ದಕ್ಷತನಯಾ ಉಮೇತಿ ಪಾರ್ವತೀ ಶುಭಾ। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸುನ್ದರೀ ದೇವೀ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಿನೀ
ದಕ್ಷನ ಮಗಳು, ಉಮೆ ಎಂಬ ಪಾರ್ವತಿ, ಶುಭವಾಗಿರುವಳು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುಂದರಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ದೇವಿ, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವಳು.
ಜಯಾ ಚ ವಿಜಯಾ ಚೈವ ಮಧುಚ್ಛನ್ದಾಮರಾವತೀ। ಸುಪ್ರಿಯಾ ಜನಕಾನ್ತಾ ಚ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ಮಂದಿರೇ ಶುಭೇ
ಜಯಾ, ವಿಜಯಾ, ಮಧುಚ್ಛಂದಾ, ಅಮರಾವತಿ, ಸುಪ್ರಿಯಾ, ಜನಕಾಂತಾ—ಈ ಎಲ್ಲರೂ ಶುಭಕರವಾದ ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಗೌರ್ಯಾ ಸಹ ಸಮಾಯಾತಾಸ್ಸುವೇಷಾ ಭರಣಾನ್ವಿತಾಃ। ಪುಲೋಮದುಹಿತಾ ಚೈವ ಶಕ್ರಾಣೀ ಚ ಸಹಾಪ್ಸರಾಃ
ಗೌರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸುಂದರವಾದ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಪುಲೋಮೆಯ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ರಪತ್ನಿ ಕೂಡ ಅಪ್ಸರಸರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.
ಸ್ವಾಹಾ ಚಾಪಿ ಸ್ವಧಾಽಽಯಾತಾ ಧೂಮೋರ್ಣಾ ಚ ವರಾನನಾ। ಯಕ್ಷೀ ತು ರಾಕ್ಷಸೀ ಚೈವ ಗೌರೀ ಚೈವ ಮಹಾಧನಾ
ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ ಬಂದರು, ಸುಂದರಮುಖಿಯಾದ ಧೂಮೋರ್ಣಾ, ಯಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸಿ, ಮಹಾ ಧನವಂತಿಯಾದ ಗೌರಿ ಕೂಡ ಇದ್ದಳು.
ಮನೋಜವಾ ವಾಯುಪತ್ನೀ ಋದ್ಧಿಶ್ಚ ಧನದಪ್ರಿಯಾ। ದೇವಕನ್ಯಾಸ್ತಥಾಽಽಯಾತಾ ದಾನವ್ಯೋ ದನುವಲ್ಲಭಾಃ
ಮನೋಜವಾಳಾದ ವಾಯುವಿನ ಪತ್ನಿ, ಕುಬೇರನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಋದ್ದಿ, ದೇವಕನ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರ ಪತ್ನಿಯರು, ಅವರ ಪ್ರಿಯರೂ ಕೂಡ ಬಂದರು.
ಸಪ್ತರ್ಷೀಣಾಂ ಮಹಾಪತ್ನ್ಯ ಋಷೀಣಾಂ ಚ ವರಾಂಗನಾಃ। ಏವಂ ಭಗಿನ್ಯೋ ದುಹಿತಾ ವಿದ್ಯಾಧರೀಗಣಾಸ್ತಥಾ
ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮಹಾಪತ್ನಿಯರು, ಋಷಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಸಹೋದರಿಯರು, ಪುತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರಿಯರ ಗುಂಪುಗಳೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ರಾಕ್ಷಸ್ಯಃ ಪಿತೃಕನ್ಯಾಶ್ಚ ತಥಾನ್ಯಾ ಲೋಕಮಾತರಃ। ವಧೂಭಿಃ ಸಸ್ನುಷಾಭಿಶ್ಚ ಸಾವಿತ್ರೀ ಗನ್ತುಮಿಚ್ಛತಿ
ರಾಕ್ಷಸಿಯರು, ಪಿತೃಗಳ ಪುತ್ರಿಯರು ಹಾಗೂ ಇತರ ಲೋಕಮಾತೃಗಳು, ವಧುಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರು.
ಅದಿತ್ಯಾದ್ಯಾಸ್ತಥಾ ಸರ್ವಾ ದಕ್ಷಕನ್ಯಾಸ್ಸಮಾಗತಾಃ। ತಾಭಿಃ ಪರಿವೃತಾ ಸಾಧ್ವೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀ ಕಮಲಾಲಯಾ
ಅದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿಕೊಂಡರು; ಅವರ ನಡುವೆ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸದ್ವ್ರತೆಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದರು.
ಕಾಚಿನ್ಮೋದಕಮಾದಾಯ ಕಾಚಿಚ್ಛೂರ್ಪಂ ವರಾನನಾ। ಫಲಪೂರಿತಮಾದಾಯ ಪ್ರಯಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಂತಿಕಮ್
ಒಬ್ಬಳು ಮಧುರವಾದ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಚಕ್ಕುಲಿಯನ್ನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಆಢಕೀಃ ಸಹ ನಿಷ್ಪಾವಾ ಗೃಹೀತ್ವಾನ್ಯಾಸ್ತಥಾಪರಾ। ದಾಡಿಮಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಮಾತುಲಿಂಗಾನಿ ಶೋಭನಾ
ಕೆಲವರು ಹುರಿದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ದಾಳಿಂಬೆ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಮಾವಿನಹಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ಕರೀರಾಣಿ ತಥಾ ಚಾನ್ಯಾ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಕಮಲಾನಿ ಚ। ಕೌಸುಂಭಕಂ ಜೀರಕಂ ಚ ಖರ್ಜೂರಮಪರಾ ತಥಾ
ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕರೀರ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಲಗಳನ್ನು, ಕೌಸುಂಭಕ, ಜೀರಿಗೆ ಮತ್ತು ಖರ್ಜೂರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ಉತ್ತಮಾನ್ಯಪರಾದಾಯ ನಾಲಿಕೇರಾಣಿ ಸರ್ವಶಃ। ದ್ರಾಕ್ಷಯಾಪೂರಿತಂ ಕಾಚಿತ್ಪಾತ್ರಂಶ್ರೃಁಗಾಟಕಂತಥಾ
ಕೆಲವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ದ್ರಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಶೃಂಗಾಟಕ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಂದರು.
ಕರ್ಪೂರಾಣಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಜಂಬೂಕಾನಿ ಶುಭಾನಿ ಚ। ಅಕ್ಷೋಟಾಮಲಕಾನ್ಗೃಹ್ಯ ಜಮ್ಬೀರಾಣಿ ತಥಾಪರಾ
ಅವರು ಸುಗಂಧದ ಕರ್ಪೂರ, ಶುಭಕರವಾದ ಜಾಂಬೂ ಹಣ್ಣು, ಅಕ್ಶೋಟ, ಆಮಲಕಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ನಿಂಬೆ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಂದರು.
ಬಿಲ್ವಾನಿ ಪರಿಪಕ್ವಾನಿ ಚಿಪಿಟಾನಿ ವರಾನನಾ। ಕಾರ್ಪಾಸತೂಲಿಕಾಶ್ಚಾನ್ಯಾ ವಸ್ತ್ರಂ ಕೌಸುಮ್ಭಕಂ ತಥಾ
ಕೆಲವರು ಪಾಕವಾದ ಬಿಲ್ವ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಪಿಟಾ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು, ಸುಂದರಮುಖಿಯರು ಹತ್ತಿಯ ತುಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಸುಂಭಕ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಂದರು.
ಏವಮಾದ್ಯಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಕೃತ್ವಾ ಶೂರ್ಪೇ ವರಾನನಾಃ। ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಸಹಿತಾಃಸರ್ವಾಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಃಸಹಸಾಶುಭಾಃ
ಹೀಗೆ, ಶೂರ್ಪೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸವಿತ್ರಿಯವರ ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಮುಖಿಯರು ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಹಠಾತ್ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ಸಾವಿತ್ರೀಮಾಗತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೀತಸ್ತತ್ರ ಪುರನ್ದರಃ। ಅಧೋಮುಖಃ ಸ್ಥಿತೋಬ್ರಹ್ಮಾ ಕಿಮೇಷಾ ಮಾಂವದಿಷ್ಯತಿ
ಸವಿತ್ರಿಯವರು ಬಂದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಂದ್ರನು ಭಯಗೊಂಡನು; ಬ್ರಹ್ಮನು ತಲೆ ಕೆಳಗಿಟ್ಟು ನಿಂತು, 'ಅವಳು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.