ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರರತಾ ಯೇ ಚ ಭಕ್ತಿಮನ್ತೋ ಜನಾರ್ದನೇ। ಪೂಜಯನ್ತಿ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂತೇಜೋರಾಶಿಂ ದಿವಾಕರಮ್
'ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಜನಾರ್ದನನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರುವವರು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುವವರು—'
ನಾಶುಭಂ ವಿದ್ಯತೇ ತೇಷಾಂ ಯೇಷಾಂ ಸಾಮ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಾ ಮತಿಃ। ಏತಾವದುಕ್ತ್ವಾ ವಚನಂ ತೂಷ್ಣೀಂ ಭೂತಸ್ತು ಸೋಽಭವತ್
'ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸಮಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗೇನು ದುಷ್ಟತೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.' ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ದೇವರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.
ಲಬ್ಧ್ವಾ ವರಂ ಸಪ್ರಸಾದಂ ದೇವದೇವಾನ್ಮಹೇಶ್ವರಾತ್। ಆಜಗ್ಮುಃ ಸಹಿತಾಸ್ಸರ್ವೇ ಯತ್ರ ದೇವಃಪಿತಾಮಹಃ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ದೇವರಾದ ಪಿತಾಮಹನು ಇರುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು.
ವಿರಿಞ್ಚಿಂ ಸಂಹಿತಾಜಾಪ್ಯೈಸ್ತೋಷಯಂತೋಽಗ್ರತಃಸ್ಥಿತಾಃ। ತುಷ್ಟಸ್ತಾನಬ್ರವೀದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತೋಪಿ ವ್ರಿಯತಾಂ ವರಃ
ಅವರು ವಿರಿಂಚಿಯನ್ನು ಎದುರು ನಿಂತು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಜಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, 'ನನ್ನಿಂದ ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತೇನವಾಕ್ಯೇನ ಹೃಷ್ಟಾಃ ಸರ್ವೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ। ಕೋ ವರೋ ಯಾಚ್ಯತಾಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಪರಿತುಷ್ಟೇ ಪಿತಾಮಹೇ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲ ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. 'ಪಿತಾಮಹನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ ಯಾವ ವರವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ವಿಪ್ರರೆ?' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾಣಿ ವೇದಾಶ್ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ। ಸಾನ್ತಾನಿಕಾಶ್ಚ ಯೇ ಲೋಕಾ ವರದಾನಾದ್ಭವಂತು ನಃ
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಗಳು, ವೇದಗಳು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತಾನದ ಲೋಕಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಮಗೆ ವರದಾನದಿಂದ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.
ಏವಂ ಪ್ರಜಲ್ಪತಾಂ ತತ್ರ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಕೋಪಮಾವಿಶತ್। ಕೇ ಯೂಯಂ ಕೇತ್ರ ಪ್ರವರಾ ವಯಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತಥಾಪರೇ
ವಿಪ್ರರು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರೊಳಗೆ ಕೋಪವು ಹುಟ್ಟಿತು: 'ನೀವು ಯಾರು, ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು? ನಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಇನ್ನೂ ಇತರರೂ ಇದ್ದಾರೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ನೇತಿನೇತಿ ತಥಾ ವಿಪ್ರಾ ದ್ವಿಜಾಂಸ್ತಾಂಸ್ತತ್ರ ಸಂಸ್ಥಿತಾನ್। ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚಾಭಿಸಂಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಕ್ರೋಧಪೂರಿತಾನ್
ಅಲ್ಲಿದ್ದ ದ್ವಿಜರಿಗೆ 'ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನೋಡಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಯಸ್ಮಾದ್ಯೂಯಂ ತ್ರಿಭಿರ್ಭಾಗೈಃ ಸಭಾಯಾಂ ಬಾಹ್ಯತಃ ಸ್ಥಿತಾಃ। ತಸ್ಮಾದಾಮೂಲಿಕೋ ಗುಲ್ಮೋ ಹ್ಯೇಕೋ ಭವತು ವೋದ್ವಿಜಾಃ
ನೀವು ಸಭೆಯ ಹೊರಗಡೆ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಬೇರು ಇಲ್ಲದ ಒಂದು ಗುಡ್ಡೆ ಹುಲ್ಲು ಇರಲಿ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು.
ಉದಾಸೀನಾಃ ಸ್ಥಿತಾ ಯೇ ತು ಉದಾಸೀನಾ ಭವಂತು ತೇ। ಸಾಯುಧಾಬದ್ಧನಿಸ್ತ್ರಿಂಶಾ ಯೋದ್ಧುಕಾಮಾ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಯಾರು ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೋ ಅವರು ಹಾಗೆಯೇ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿರಲಿ; ಯಾರು ಆಯುಧ ಧರಿಸಿ, ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೋ ಅವರು ಹಾಗೆಯೇ ಇರಲಿ.
ಕೌಶಿಕೀತಿ ಗಣೋ ನಾಮ ತೃತೀಯೋ ಭವತು ದ್ವಿಜಾಃ। ತ್ರಿಧಾಬದ್ಧಮಿದಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸರ್ವಂ ಯುಷ್ಮದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮೂರನೇ ಗುಂಪಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ 'ಕೌಶಿಕಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇರಲಿ; ಈ ಸ್ಥಳವು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿ, ನಿಮಗೆಲ್ಲಾ ಸೇರಿರಲಿ.
ಬಾಹ್ಯತೋ ಲೋಕಶಬ್ದೇನ ಪ್ರೋಚ್ಯಮಾನಾಃ ಪ್ರಜಾಸ್ತ್ವಿಹ। ಅವಿಜ್ಞೇಯಮಿದಂ ಸ್ಥಾನಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಪಾಲಯಿತಾ ಧ್ರುವಮ್
ಹೊರಗಿನಿಂದ 'ಲೋಕ' ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ವಿಷ್ಣುವು ಇದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಯಾ ದತ್ತಂ ಚಿರಸ್ಥಾಯಿ ಅಭಂಗಂ ಚಭವಿಷ್ಯತಿ। ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಮಾಪ್ತಿಂತಾಮವೈಕ್ಷತ
ನಾನು ನೀಡಿದದು ಸದಾ ಉಳಿಯುವದು, ಭಂಗವಾಗದು; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಕಾರ್ಯದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸಹಿತಾಸ್ತೇ ತು ಕ್ರೋಧಾಮರ್ಷಸಮನ್ವಿತಾಃ। ಅತಿಥಿಂ ಭೋಜಯಾನಾಶ್ಚ ವೇದಾಭ್ಯಾಸರತಾಸ್ತು ತೇ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾ, ವೇದಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಏತಚ್ಚ ಪರಮಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಜ್ಞಿತಮ್। ತತ್ರಸ್ಥಾ ಯೇ ದ್ವಿಜಾಃ ಶಾಂತಾ ವಸಂತಿ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಸಿನಃ
ಈ ಪರಮ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪುಷ್ಕರ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿರುವ ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ ದ್ವಿಜರು ಕ್ಷೇತ್ರದ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನ ತೇಷಾಂ ದುರ್ಲಭಂ ಕಿಂಚಿದ್ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಕೋಕಾಮುಖೇ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ನೈಮಿಷೇ ಋಷಿಸಂಗಮೇ
ಅವರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಅಪರೂಪವಲ್ಲ; ಕೋಕಾಮುಖ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಅಥವಾ ನೈಮಿಷದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಪ್ರಭಾಸೇ ಚ ತಥಾ ಬದರಿಕಾಶ್ರಮೇ। ಗಂಗಾದ್ವಾರೇ ಪ್ರಯಾಗೇ ಚ ಗಂಗಾಸಾಗರಸಂಗಮೇ
ವಾರಾಣಸಿ, ಪ್ರಭಾಸ, ಬದರಿಕಾಶ್ರಮ, ಗಂಗಾದ್ವಾರ, ಪ್ರಯಾಗ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯು ಸಾಗರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.
ರುದ್ರಕೋಟ್ಯಾಂ ವಿರೂಪಾಕ್ಷೇ ಮಿತ್ರಸ್ಯಾಪಿ ತಥಾ ವನೇ। ತೀರ್ಥೇಷ್ವೇತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಸಿದ್ಧಿರ್ಯಾ ದ್ವಾದಶಾಬ್ದಿಕಾ
ರುದ್ರಕೋಟಿ, ವಿರೂಪಾಕ್ಷ, ಮಿತ್ರನ ವನದಲ್ಲಿ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುವದು.
ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಮಾನವೈರ್ಲೋಕೇ ಷಣ್ಮಾಸಾದ್ರಾಜಸತ್ತಮ। ಪುಷ್ಕರೇ ತು ನ ಸಂದೇಹೋ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಮನಾ ಯದಿ
ಮಾನವರು ಆ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಆರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ; ಆದರೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪರಮಂ ತೀರ್ಥಂ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಾಮಪಿ ಚೋತ್ತಮಮ್। ಸದಾ ತು ಪೂಜಿತಂ ಪೂಜ್ಯೈರ್ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೈಃ ಪಿತಾಮಹೇ
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ; ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತಾಮಹನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವುದು.
ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ। ವಾದೋ ಯಥಾನುಭೂತಸ್ತು ಪರಿಹಾಸಕೃತೋ ಮಹಾನ್
ಈಗ ನಾನು ಸಾವಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾದ ಮಹಾ ಸಂವಾದವನ್ನು, ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ, ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀಗಮನೇ ಸರ್ವಾ-ಆಗತಾ ದೇವಯೋಷಿತಃ। ಭೃಗೋಃಖ್ಯಾತ್ಯಾಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾವಿಷ್ಣುಪತ್ನೀ ಯಶಸ್ವಿನೀ
ಸಾವಿತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಾಗ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಿಯರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದರು; ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಷ್ಣುಪತ್ನಿ ಕೂಡ ಅವರಲ್ಲಿ ಇದ್ದಳು.
ಆಮನ್ತ್ರಿತಾ ಸದಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತತ್ರಾಯಾತಾ ತ್ವರಾನ್ವಿತಾ। ಮದಿರಾಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ಯೋಗನಿದ್ರಾ ವಿಭೂತಿದಾ
ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಹ್ವಾನಿತಳಾಗಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸೇರಿದಳು; ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಮದಿರಾ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಯೋಗನಿದ್ರಾ ಕೂಡ ಬಂದರು.
ಶ್ರೀಃ ಕಮಲಾಲಯಾಭೂತಿಃ ಕೀರ್ತಿಃ ಶ್ರದ್ಧಾ ಮನಸ್ವಿನೀ। ಪುಷ್ಟಿತುಷ್ಟಿಪ್ರದಾ ಯಾ ತು ದೇವ್ಯಾ ಏತಾಃ ಸಮಾಗತಾಃ
ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶ್ರೀ, ಭೂತಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪುಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ತುಷ್ಟಿ—ಈ ಎಲ್ಲ ದೇವಿಯರು ಕೂಡ ಸೇರಿದರು.
ಸತೀ ಯಾ ದಕ್ಷತನಯಾ ಉಮೇತಿ ಪಾರ್ವತೀ ಶುಭಾ। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸುನ್ದರೀ ದೇವೀ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಿನೀ
ದಕ್ಷನ ಮಗಳು, ಉಮೆ ಎಂಬ ಪಾರ್ವತಿ, ಶುಭವಾಗಿರುವಳು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುಂದರಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ದೇವಿ, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವಳು.
ಜಯಾ ಚ ವಿಜಯಾ ಚೈವ ಮಧುಚ್ಛನ್ದಾಮರಾವತೀ। ಸುಪ್ರಿಯಾ ಜನಕಾನ್ತಾ ಚ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ಮಂದಿರೇ ಶುಭೇ
ಜಯಾ, ವಿಜಯಾ, ಮಧುಚ್ಛಂದಾ, ಅಮರಾವತಿ, ಸುಪ್ರಿಯಾ, ಜನಕಾಂತಾ—ಈ ಎಲ್ಲರೂ ಶುಭಕರವಾದ ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಗೌರ್ಯಾ ಸಹ ಸಮಾಯಾತಾಸ್ಸುವೇಷಾ ಭರಣಾನ್ವಿತಾಃ। ಪುಲೋಮದುಹಿತಾ ಚೈವ ಶಕ್ರಾಣೀ ಚ ಸಹಾಪ್ಸರಾಃ
ಗೌರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸುಂದರವಾದ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಪುಲೋಮೆಯ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ರಪತ್ನಿ ಕೂಡ ಅಪ್ಸರಸರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.
ಸ್ವಾಹಾ ಚಾಪಿ ಸ್ವಧಾಽಽಯಾತಾ ಧೂಮೋರ್ಣಾ ಚ ವರಾನನಾ। ಯಕ್ಷೀ ತು ರಾಕ್ಷಸೀ ಚೈವ ಗೌರೀ ಚೈವ ಮಹಾಧನಾ
ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ ಬಂದರು, ಸುಂದರಮುಖಿಯಾದ ಧೂಮೋರ್ಣಾ, ಯಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸಿ, ಮಹಾ ಧನವಂತಿಯಾದ ಗೌರಿ ಕೂಡ ಇದ್ದಳು.
ಮನೋಜವಾ ವಾಯುಪತ್ನೀ ಋದ್ಧಿಶ್ಚ ಧನದಪ್ರಿಯಾ। ದೇವಕನ್ಯಾಸ್ತಥಾಽಽಯಾತಾ ದಾನವ್ಯೋ ದನುವಲ್ಲಭಾಃ
ಮನೋಜವಾಳಾದ ವಾಯುವಿನ ಪತ್ನಿ, ಕುಬೇರನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಋದ್ದಿ, ದೇವಕನ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರ ಪತ್ನಿಯರು, ಅವರ ಪ್ರಿಯರೂ ಕೂಡ ಬಂದರು.
ಸಪ್ತರ್ಷೀಣಾಂ ಮಹಾಪತ್ನ್ಯ ಋಷೀಣಾಂ ಚ ವರಾಂಗನಾಃ। ಏವಂ ಭಗಿನ್ಯೋ ದುಹಿತಾ ವಿದ್ಯಾಧರೀಗಣಾಸ್ತಥಾ
ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮಹಾಪತ್ನಿಯರು, ಋಷಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಸಹೋದರಿಯರು, ಪುತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರಿಯರ ಗುಂಪುಗಳೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.