ಕೇನೈಷಾ ದರ್ಶಿತಾ ಚರ್ಯಾ ಗುರುಣಾ ಪಾಪದರ್ಶಿನಾ। ಯೇನಚೋನ್ಮತ್ತವದ್ವಾಕ್ಯಂ ವದನ್ಮಧ್ಯೇಪ್ರಧಾವಸಿ
'ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಯಾವ ಗುರು ಕಲಿಸಿದರು, ಪಾಪವನ್ನು ನೋಡುವವನೇ? ನೀನು ಉನ್ಮತ್ತನಂತೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾ, ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುವುದು ಏಕೆ?'
ಶಿಶ್ನಂ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ರೂಪಂ ಭಗಂ ಚಾಪಿ ಜನಾರ್ದನಃ। ಉಪ್ಯಮಾನಮಿದಂ ಬೀಜಂ ಲೋಕಃ ಕ್ಲಿಶ್ನಾತಿಚಾನ್ಯಥಾ
'ಶಿಶ್ನವೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪ, ಭಗವೂ ಜನಾರ್ದನ; ಈ ಬೀಜವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.'
ಮಯಾಯಂ ಜನಿತಃ ಪುತ್ರೋ ಜನಿತೋನೇನ ಚಾಪ್ಯಹಮ್। ಮಹಾದೇವಕೃತೇ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಸೃಷ್ಟಾ ಭಾರ್ಯಾ ಹಿಮಾಲಯೇ
'ನಾನು ಈ ಮಗನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಮಹಾದೇವನಿಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.'
ಉಮಾದತ್ತಾ ತು ರುದ್ರಸ್ಯ ಕಸ್ಯ ಸಾ ತನಯಾ ವದ। ಮೂಢಾ ಯೂಯಂ ನ ಜಾನೀಥ ವದತಾಂ ಭಗವಾಂಸ್ತು ವಃ
'ಉಮಾವನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು—ಅವಳು ಯಾರ ಮಗಳು, ಹೇಳು? ನೀವು ತಿಳಿಯದೆ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ; ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಲಿ.'
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನ ಕೃತಾ ಚರ್ಯಾ ದರ್ಶಿತಾ ನೈವ ವಿಷ್ಣುನಾ। ಗಿರಿಶೇನಾಪಿ ದೇವೇನ ಬ್ರಹ್ಮವಧ್ಯಾ ಕೃತೇನ ತು
ಈ ವರ್ತನೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದಲೂ ಆಗಿಲ್ಲ, ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದಲೂ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಗಿರೀಶನಾದ ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಕಥಂಸ್ವಿದ್ಗರ್ಹಸೇ ದೇವಂ ವಧ್ಯೋಸ್ಮಾಕಂ ತ್ವಮದ್ಯ ವೈ। ಏವಂ ತೈರ್ಹನ್ಯಮಾನಸ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಸ್ತತ್ರ ಶಂಕರಃ
ನೀನು ಹೇಗೆ ದೇವರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತೀಯ? 'ನೀನು ಇಂದು ನಮ್ಮಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಪಡುವವನು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀಯ?
ಸ್ಮಿತಂ ಕೃತ್ವಾಬ್ರವೀತ್ಸರ್ವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ನೃಪಸತ್ತಮ। ಕಿಂ ಮಾಂ ನ ವಿತ್ಥ ಭೋ ವಿಪ್ರಾ ಉನ್ಮತ್ತಂ ನಷ್ಟಚೇತನಮ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶಂಕರನು ನಗುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಯೂಯಂ ಕಾರುಣಿಕಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಿತ್ರಭಾವೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ। ವದಮಾನಮಿದಂ ಛದ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಧರಂ ಹರಮ್
ನೀವು ನನನ್ನು ಗುರುತಿಸೋದಿಲ್ಲವೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ? ನಾನು ಬುದ್ಧಿಹೀನನಾಗಿ, ಹುಚ್ಚನಾಗಿ ಇದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ದಯಾಳುಗಳು, ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ಇದ್ದರೂ, ನನ್ನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ತೋರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಹರನನ್ನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಾ?
ಮಾಯಯಾ ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಮೋಹಿತಾಸ್ತೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ। ಕಪರ್ದಿನಂ ನಿಜಘ್ನುಸ್ತೇ ಪಾಣಿಪಾದೈಶ್ಚ ಮುಷ್ಟಿಭಿಃ
ಆ ದೇವರ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದ ಆ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಜಟಾಧಾರಿಯನ್ನು ಕೈಕಾಲುಗಳ ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರು.
ದಣ್ಡೈಶ್ಚಾಪಿ ಚ ಕೀಲೈಶ್ಚ ಉನ್ಮತ್ತವೇಷಧಾರಿಣಮ್। ಪೀಡ್ಯಮಾನಸ್ತತಸ್ತೈಸ್ತು ದ್ವಿಜೈಃ ಕೋಪಮಥಾಗಮತ್
ಮತ್ತೂ ದಂಡಗಳಿಂದ, ಕೀಲುಗಳಿಂದ, ಹುಚ್ಚನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವನನ್ನು ಅವರು ಪೀಡಿಸಿದರು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಹಿಂಸಿತನಾದಾಗ ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ತತೋ ದೇವೇನ ತೇ ಶಪ್ತಾ ಯೂಯಂ ವೇದವಿವರ್ಜಿತಾಃ। ಊರ್ಧ್ವಜಟಾಃ ಕ್ರತುಭ್ರಷ್ಟಾಃ ಪರದಾರೋಪಸೇವಿನಃ
ಆಮೇಲೆ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು: 'ನೀವು ವೇದಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುವಿರಿ, ಜಟಾಧಾರಿಗಳಾಗುವಿರಿ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗುವಿರಿ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವಿರಿ.'
ವೇಶ್ಯಾಯಾನ್ತು ರತಾ ದ್ಯೂತೇ ಪಿತೃಮಾತೃವಿವರ್ಜಿತಾಃ। ನ ಪುತ್ರಃ ಪೈತೃಕಂ ವಿತ್ತಂ ವಿದ್ಯಾಂ ವಾಪಿ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
'ವೇಶ್ಯೆಯರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ, ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗುವಿರಿ, ತಂದೆ ತಾಯಿಯಿಲ್ಲದವರಾಗುವಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಪಿತೃಸಂಪತ್ತಿಗೂ ವಿದ್ಯೆಗೊಡಾ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಳಿಯದು.'
ಸರ್ವೇ ಚ ಮೋಹಿತಾಃ ಸನ್ತು ಸರ್ವೇಂದ್ರಿಯವಿವರ್ಜಿತಾಃ। ರೌದ್ರೀಂ ಭಿಕ್ಷಾಂ ಸಮಶ್ನಂತು ಪರಪಿಣ್ಡೋಪಜೀವಿನಃ
'ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಮೋಹಿತರಾಗುವಿರಿ, ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುವಿರಿ, ಭಯಾನಕ ಭಿಕ್ಷೆ ತಿನ್ನುವಿರಿ, ಇತರರ ಅನ್ನದಿಂದ ಬದುಕುವಿರಿ.'
ಆತ್ಮಾನಂ ವರ್ತಯನ್ತಶ್ಚ ನಿರ್ಮಮಾ ಧರ್ಮವರ್ಜಿತಾಃ। ಕೃಪಾರ್ಪಿತಾ ತು ಯೈರ್ವಿಪ್ರೈರುನ್ಮತ್ತೇ ಮಯಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
'ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವಿರಿ; ಆದರೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಕಂಡು ದಯೆ ತೋರಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ—'
ತೇಷಾಂ ಧನಂ ಚ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ದಾಸೀದಾಸಮಜಾವಿಕಮ್। ಕುಲೋತ್ಪನ್ನಾಶ್ಚ ವೈ ನಾರ್ಯೋ ಮಯಿ ತುಷ್ಟೇ ಭವನ್ವಿಹ
'ಅವರ ಧನ, ಮಕ್ಕಳು, ದಾಸ-ದಾಸಿಯರು, ಜೀವನೋಪಾಯ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಂಗಸರು—allವು ನನ್ನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯಾದರೆ ಉಳಿಯುವವು.'
ಏವಂ ಶಾಪಂ ವರಂ ಚೈವ ದತ್ವಾನ್ತರ್ದ್ಧಾನಮೀಶ್ವರಃ। ಗತೋ ದ್ವಿಜಾಗತೇ ದೇವೇ ಮತ್ವಾ ತಂ ಶಂಕರಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಹೀಗೆ ಶಾಪವೂ ವರವೂ ನೀಡಿ, ಆ ಈಶ್ವರನು ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡನು. ದೇವರು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನನ್ನು ಶಂಕರನೆಂದು ತಿಳಿದರು.
ಅನ್ವಿಷ್ಯನ್ತೋಪಿ ಯತ್ನೇನ ನ ಚಾಪಶ್ಯಂತ ತೇ ಯದಾ। ತದಾ ನಿಯಮಸಂಪನ್ನಾಃ ಪುಷ್ಕರಾರಣ್ಯಮಾಗತಾಃ
ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಹುಡುಕಿದರೂ ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ವ್ರತ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಸರೋ ವಿಪ್ರಾ ಜೇಪುಸ್ತೇ ಶತರುದ್ರಿಯಮ್। ಜಾಪ್ಯಾವಸಾನೇ ದೇವಸ್ತಾನಶೀರರಗಿರಾಽಬ್ರವೀತ್
ಪ್ರಮುಖ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶತರುದ್ರಿಯವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರು. ಜಪ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಆಕಾಶವಾಣಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಅನೃತಂ ನ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ವೈರೇಷ್ವಪಿ ಕುತಃಪುನಃ। ಆಗತೇ ನಿಗ್ರಹೇ ಕ್ಷೇಮಂ ಭೂಯೋಪಿ ಕರವಾಣ್ಯಹಮ್
'ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಮಾತನಾಡಿಲ್ಲ, ಸ್ವತಂತ್ರರಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ನಿಯಮ ಮರಳಿ ಬಂದಾಗ, ಮತ್ತೆ ನಿಮಗೆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.'
ಶಾನ್ತಾ ದಾಂತಾ ದ್ವಿಜಾ ಯೇ ತು ಭಕ್ತಿಮನ್ತೋ ಮಯಿ ಸ್ಥಿರಾಃ। ನ ತೇಷಾಂ ಛಿದ್ಯತೇ ವೇದೋ ನ ಧನಂ ನಾಪಿ ಸನ್ತತಿಃ
'ಯಾರು ಶಾಂತರು, ದಮನ ಹೊಂದಿದವರು, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು—ಅವರ ವೇದ, ಧನ, ಸಂತಾನ ಯಾವತ್ತೂ ಕಡಿಯದು.'
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರರತಾ ಯೇ ಚ ಭಕ್ತಿಮನ್ತೋ ಜನಾರ್ದನೇ। ಪೂಜಯನ್ತಿ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂತೇಜೋರಾಶಿಂ ದಿವಾಕರಮ್
'ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಜನಾರ್ದನನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರುವವರು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುವವರು—'
ನಾಶುಭಂ ವಿದ್ಯತೇ ತೇಷಾಂ ಯೇಷಾಂ ಸಾಮ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಾ ಮತಿಃ। ಏತಾವದುಕ್ತ್ವಾ ವಚನಂ ತೂಷ್ಣೀಂ ಭೂತಸ್ತು ಸೋಽಭವತ್
'ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸಮಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗೇನು ದುಷ್ಟತೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.' ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ದೇವರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.
ಲಬ್ಧ್ವಾ ವರಂ ಸಪ್ರಸಾದಂ ದೇವದೇವಾನ್ಮಹೇಶ್ವರಾತ್। ಆಜಗ್ಮುಃ ಸಹಿತಾಸ್ಸರ್ವೇ ಯತ್ರ ದೇವಃಪಿತಾಮಹಃ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ದೇವರಾದ ಪಿತಾಮಹನು ಇರುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು.
ವಿರಿಞ್ಚಿಂ ಸಂಹಿತಾಜಾಪ್ಯೈಸ್ತೋಷಯಂತೋಽಗ್ರತಃಸ್ಥಿತಾಃ। ತುಷ್ಟಸ್ತಾನಬ್ರವೀದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತೋಪಿ ವ್ರಿಯತಾಂ ವರಃ
ಅವರು ವಿರಿಂಚಿಯನ್ನು ಎದುರು ನಿಂತು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಜಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, 'ನನ್ನಿಂದ ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತೇನವಾಕ್ಯೇನ ಹೃಷ್ಟಾಃ ಸರ್ವೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ। ಕೋ ವರೋ ಯಾಚ್ಯತಾಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಪರಿತುಷ್ಟೇ ಪಿತಾಮಹೇ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲ ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. 'ಪಿತಾಮಹನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ ಯಾವ ವರವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ವಿಪ್ರರೆ?' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾಣಿ ವೇದಾಶ್ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ। ಸಾನ್ತಾನಿಕಾಶ್ಚ ಯೇ ಲೋಕಾ ವರದಾನಾದ್ಭವಂತು ನಃ
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಗಳು, ವೇದಗಳು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತಾನದ ಲೋಕಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಮಗೆ ವರದಾನದಿಂದ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.
ಏವಂ ಪ್ರಜಲ್ಪತಾಂ ತತ್ರ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಕೋಪಮಾವಿಶತ್। ಕೇ ಯೂಯಂ ಕೇತ್ರ ಪ್ರವರಾ ವಯಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತಥಾಪರೇ
ವಿಪ್ರರು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರೊಳಗೆ ಕೋಪವು ಹುಟ್ಟಿತು: 'ನೀವು ಯಾರು, ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು? ನಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಇನ್ನೂ ಇತರರೂ ಇದ್ದಾರೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ನೇತಿನೇತಿ ತಥಾ ವಿಪ್ರಾ ದ್ವಿಜಾಂಸ್ತಾಂಸ್ತತ್ರ ಸಂಸ್ಥಿತಾನ್। ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚಾಭಿಸಂಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಕ್ರೋಧಪೂರಿತಾನ್
ಅಲ್ಲಿದ್ದ ದ್ವಿಜರಿಗೆ 'ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನೋಡಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಯಸ್ಮಾದ್ಯೂಯಂ ತ್ರಿಭಿರ್ಭಾಗೈಃ ಸಭಾಯಾಂ ಬಾಹ್ಯತಃ ಸ್ಥಿತಾಃ। ತಸ್ಮಾದಾಮೂಲಿಕೋ ಗುಲ್ಮೋ ಹ್ಯೇಕೋ ಭವತು ವೋದ್ವಿಜಾಃ
ನೀವು ಸಭೆಯ ಹೊರಗಡೆ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಬೇರು ಇಲ್ಲದ ಒಂದು ಗುಡ್ಡೆ ಹುಲ್ಲು ಇರಲಿ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು.
ಉದಾಸೀನಾಃ ಸ್ಥಿತಾ ಯೇ ತು ಉದಾಸೀನಾ ಭವಂತು ತೇ। ಸಾಯುಧಾಬದ್ಧನಿಸ್ತ್ರಿಂಶಾ ಯೋದ್ಧುಕಾಮಾ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಯಾರು ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೋ ಅವರು ಹಾಗೆಯೇ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿರಲಿ; ಯಾರು ಆಯುಧ ಧರಿಸಿ, ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೋ ಅವರು ಹಾಗೆಯೇ ಇರಲಿ.