ಯಾಚಿತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ವರಾನ್ನೋ ದೇಹಿ ಚೇಪ್ಸಿತಾನ್। ಯಥೇಪ್ಸಿತಂ ವರಂ ತೇಷಾಂ ತದಾಬ್ರಹ್ಮಾಪ್ಯಯಚ್ಛತ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬೇಡಿಕೆ ಇಟ್ಟಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ತಯಾ ದೇವ್ಯಾ ಚ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ದತ್ತಂ ತಚ್ಚಾನುಮೋದಿತಮ್। ಸಾ ತು ಯಜ್ಞೇ ಸ್ಥಿತಾ ಸಾಧ್ವೀದೇವತಾನಾಂ ಸಮೀಪಗಾ
ಗಾಯತ್ರಿ ದೇವಿಯು ಕೊಟ್ಟ ವರವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆ ಸದ್ಗುಣವಂತಿ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಯೇ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಳು.
ದಿವ್ಯಂವರ್ಷಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಸ ಯಜ್ಞೋ ವವೃಧೇ ತದಾ। ಯಜ್ಞವಾಟಂ ಕಪರ್ದೀತು ಭಿಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಸಮುಪಾಗತಃ
ಆ ಯಜ್ಞವು ದೈವಿಕ ನೂರು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ಕಪರ್ಡಿನ್, ನೀನು ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದೆ.
ಬೃಹತ್ಕಪಾಲಂ ಸಂಗೃಹ್ಯ ಪಞ್ಚಮುಣ್ಡೈರಲಂಕೃತಃ। ಋತ್ವಿಗ್ಭಿಶ್ಚ ಸದಸ್ಯೈಶ್ಚ ದೂರಾತ್ತಿಷ್ಠನ್ಜುಗುಪ್ಸಿತಃ
ನೀನು ದೊಡ್ಡ ಕಪಾಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಐದು ತಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಯಜ್ಞದ ಪುರೋಹಿತರೂ ಭಾಗವಹಿಸುವವರೂ ದೂರ ಉಳಿದಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದೆ. ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಕಥಂ ತ್ವಮಿಹ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋ ನಿನ್ದಿತೋ ವೇದವಾದಿಭಿಃ। ಏವಂ ಪ್ರೋತ್ಸಾರ್ಯಮಾಣೋಪಿ ನಿನ್ದ್ಯಮಾನಃ ಸ ತೈರ್ದ್ವಿಜೈಃ
‘ವೇದಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವರು ನಿಂದಿಸಿದ ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಂದೆ?’ ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಿನ್ನನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿಂದಿಸಿದರು.
ಉವಾಚ ತಾನ್ದ್ವಿಜಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಸ್ಮಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಹೇಶ್ವರಃ। ಅತ್ರ ಪೈತಾಮಹೇ ಯಜ್ಞೇ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತೋಷದಾಯಿನಿ
ಮಹೇಶ್ವರನು ನಗುತ್ತಾ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ‘ಈ ಪಿತೃಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.’
ಕಶ್ಚಿದುತ್ಸಾರ್ಯ ತೇನೈವ ಋತೇಮಾಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ। ಉಕ್ತಃ ಸ ತೈಃಕಪರ್ದೀ ತು ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚಾನ್ನಂತತೋ ವ್ರಜ
ಕೆಲವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕಪರ್ಡಿನ್ಗೆ, ‘ಅನ್ನ ತಿಂದ ಮೇಲೆ ಹೋಗು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಕಪರ್ದಿನಾ ಚ ತೇ ಉಕ್ತಾ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ। ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ನಿಷಣ್ಣಃ ಸಕಪಾಲಂ ನ್ಯಸ್ಯ ಚಾಗ್ರತಃ
ಕಪರ್ಡಿನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ‘ನಾನು ಅನ್ನ ತಿಂದ ಮೇಲೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಕಪಾಲವನ್ನು ಇಟ್ಟು ಕುಳಿತನು.
ತೇಷಾಂ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ತತ್ಕರ್ಮ ಚಕ್ರೇ ಕೌಟಿಲ್ಯಮೀಶ್ವರಃ। ಮುಕ್ತ್ವಾ ಕಪಾಲಂ ಭೂಮೌ ತು ತಾನ್ದ್ವಿಜಾನವಲೋಕಯನ್
ಅವನ ನಡೆ ನೋಡಿ, ಈಶ್ವರನು ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದನು. ಕಪಾಲವನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರತ್ತ ನೋಡಿದನು.
ಉವಾಚ ಪುಷ್ಕರಂ ಯಾಮಿ ಸ್ನಾನಾರ್ಥಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ। ತೂರ್ಣಂ ಗಚ್ಛೇತಿ ತೈರುಕ್ತಃ ಸ ಗತಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಅವನು, ‘ನಾನು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವರು ಬೇಗ ಹೋಗು ಎಂದಾಗ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋದನು.
ವಿಯತ್ಸ್ಥಿತಃ ಕೌತುಕೇನ ಮೋಹಯಿತ್ವಾ ದಿವೌಕಸಃ। ಸ್ನಾನಾರ್ಥಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಯಾತೇ ಕಪರ್ದಿನಿ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿದು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಕಪರ್ಡಿನ್ ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು—
ಕಥಂ ಹೋಮೋತ್ರ ಕ್ರಿಯತೇ ಕಪಾಲೇ ಸದಸಿ ಸ್ಥಿತೇ। ಕಪಾಲಾನ್ತಾನ್ಯಶೌಚಾನಿ ಪುರಾ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
‘ಇಲ್ಲಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕಪಾಲವಿದ್ದಾಗ ಹೋಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದು? ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಕಪಾಲಗಳು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ’ ಎಂದರು.
ವಿಪ್ರೋಭ್ಯಧಾತ್ಸದಸ್ಯೇಕಃ ಕಪಾಲಮುತ್ಕ್ಷಿಪಾಮ್ಯಹಂ। ಉದ್ಧೃತಂ ತು ಸದಸ್ಯೇನ ಪ್ರಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಪಾಣಿನಾ ಸ್ವಯಮ್
ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಭ್ಯನು, ‘ನಾನು ಈ ಕಪಾಲವನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದನು. ಅವನು ಕೈಯಿಂದ ಕಪಾಲವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹೊರಗೆ ಹಾಕಿದನು.
ತಾವದನ್ಯತ್ಸ್ಥಿತಂ ತತ್ರ ಪುನರೇವ ಸಮುದ್ಧೃತಮ್। ಏವಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ತೃತೀಯಂ ವಿಂಶತಿಸ್ತ್ರಿಂಶದಪ್ಯಹೋ
ಆಗ ಮತ್ತೊಂದು ಕಪಾಲ ಅಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದನ್ನೂ ತೆಗೆದು ಹಾಕಿದರು. ಹೀಗೆ ಎರಡನೇದು, ಮೂರನೇದು, ಇಪ್ಪತ್ತು, ಮೂವತ್ತು—ಹೀಗೆ ಮುಂದುವರಿದಿತು.
ಪಞ್ಚಾಶಚ್ಚ ಶತಂ ಚೈವ ಸಹಸ್ರಮಯುತಂ ತಥಾ। ಏವಂ ನಾನ್ತಃ ಕಪಾಲಾನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮೈಃ
ಐವತ್ತು, ನೂರು, ಸಾವಿರ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ—ಹೀಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕಪಾಲಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ನತ್ವಾ ಕಪರ್ದಿನಂ ದೇವಂ ಶರಣಂ ಸಮುಪಾಗತಾಃ। ಪುಷ್ಕರಾರಣ್ಯಮಾಸಾದ್ಯ ಜಪ್ಯೈಶ್ಚ ವೈದಿಕೈರ್ಭೃಶಮ್
ಅವರು ಕಪರ್ಡಿನ್ ದೇವರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅವನ ಶರಣಾಗಿ ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ವೇದಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಪಿಸಿದರು.
ತುಷ್ಟುವುಃ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ತಾವತ್ತುಷ್ಟೋ ಹರಃ ಸ್ವಯಮ್। ತತಃ ಸದರ್ಶನಂ ಪ್ರಾದಾದ್ದ್ವಿಜಾನಾಂ ಭಕ್ತಿತಃ ಶಿವಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಹರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆಗ ಶಿವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಉವಾಚ ತಾಂಸ್ತತೋ ದೇವೋ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್। ಪುರೋಡಾಶಸ್ಯ ನಿಷ್ಪತ್ತಿಃ ಕಪಾಲಂ ನ ವಿನಾ ಭವೇತ್
ಆ ಬಳಿಕ ದೇವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದ್ದ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಪುರೋಡಾಶದ ಅರ್ಪಣೆ, ಕಪಾಲವಿಲ್ಲದೆ ಪೂರ್ಣವಾಗದು.'
ಕುರುಧ್ವಂ ವಚನಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಭಾಗಃ ಸ್ವಿಷ್ಟಕೃತೋ ಮಮ। ಏವಂ ಕೃತೇ ಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ಮದೀಯಂ ಶಾಸನಂ ಭವೇತ್
'ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ. ಸ್ವಿಷ್ಟಕೃತಿನ ಭಾಗ ನನಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲ ಆಜ್ಞೆಯೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.'
ತಥೇತ್ಯೂಚುರ್ದ್ವಿಜಾಶ್ಶಮ್ಭುಂ ಕುರ್ಮೋ ವೈ ತವ ಶಾಸನಮ್। ಕಪಾಲಪಾಣಿರಾಹೇಶೋ ಭಗವನ್ತಂ ಪಿತಾಮಹಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶಂಭುವಿಗೆ, 'ಹೌದು, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತೇವೆ,' ಎಂದರು. ಆಗ ಭಗವಂತನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಪಾಲ ಹಿಡಿದು, ಪಿತಾಮಹನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ವರಂ ವರಯ ಭೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಹೃದಿ ಯತ್ತೇ ಪ್ರಿಯಂ ಸ್ಥಿತಮ್। ಸರ್ವಂ ತವ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಅದೇಯಂ ನಾಸ್ತಿ ಮೇ ಪ್ರಭೋ।೫೦ 1.17.
'ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಪ್ರಿಯವೋ, ಅದನ್ನು ವರವಾಗಿ ಕೋರು. ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೊಡುವೆನು; ನನಗೆ ಕೊಡಲಾಗದದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಪ್ರಭು.'
"ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ। ನ ತೇ ವರಂ ಗ್ರಹೀಷ್ಯಾಮಿ ದೀಕ್ಷಿತೋಹಂ ಸದಃಸ್ಥಿತಃ। ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಶ್ಚಾಹಂ ಯೋ ಮಾಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯತೇ ತ್ವಿಹ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿನ್ನಿಂದ ನಾನು ಯಾವ ವರವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೂತಿದ್ದೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಅವರ ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ.'
ಏವಂ ವದನ್ತಂ ವರದಂ ಕ್ರತೌ ತಸ್ಮಿನ್ಪಿತಾಮಹಮ್। ತಥೇತಿ ಚೋಕ್ತ್ವಾ ರುದ್ರಃ ಸ ವರಮಸ್ಮಾದಯಾಚತ
ಹೀಗೆ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪಿತಾಮಹನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ರುದ್ರನು ಅವನಿಂದ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ತತೋ ಮನ್ವನ್ತರೇತೀತೇ ಪುನರೇವ ಪ್ರಭುಃ ಸ್ವಯಮ್। ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ತರಂ ಕೃತಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸ್ವಯಂ ದೇವೇನ ಶಂಭುನಾ
ಆ ಮಾನ್ವಂತರ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಭಗವಂತನು ತಾನೇ ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಶಂಭುವಾಗಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ.
ಚತುರ್ಷ್ವಪಿ ಹಿ ವೇದೇಷು ಪರಿನಿಷ್ಠಾಂ ಗತೋ ಹಿ ಯಃ। ತಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ತದಾ ದೇವೋ ನಗರಸ್ಯಾವಲೋಕನೇ
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂರ್ಣತೆ ತಲುಪಿದ್ದವನು—ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಆ ನಗರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಮ್ಭಾಷಣೇ ದ್ವಿಜಾನಾಂ ತು ಕೌತುಕೇನ ಸದೋ ಗತಃ। ತೇನೈವೋನ್ಮತ್ತವೇಷೇಣ ಹುತಶೇಷೇ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಭೆಗೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಮಹೇಶ್ವರನು ಅದೇ ಉನ್ಮತ್ತನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಹೋಮದ ಬಳಿ ಉಳಿದನು.
ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸದ್ಮ ದೃಷ್ಟೋ ದೇವೈರ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮೈಃ। ಪ್ರಹಸನ್ತಿ ಚ ಕೇಪ್ಯೇನಂ ಕೇಚಿನ್ನಿರ್ಭರ್ತ್ಸಯಂತಿ ಚ
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗಿದರು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸಿದರು.
ಅಪರೇ ಪಾನ್ಸುಭಿಃ ಸಿಞ್ಚನ್ತ್ಯುನ್ಮತ್ತಂ ತಂ ತಥಾ ದ್ವಿಜಾಃ। ಲೋಷ್ಟೈಶ್ಚ ಲಗುಡೈಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಶುಷ್ಮಿಣೋ ಬಲಗರ್ವಿತಾಃ
ಮತ್ತಷ್ಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆ ಉನ್ಮತ್ತನ ಮೇಲೆ ಮಣ್ಣು ಎಸೆದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಬಲವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು.
ಪ್ರಹರನ್ತಿ ಸ್ಮೋಪಹಾಸಂ ಕುರ್ವಾಣಾ ಹಸ್ತಸಂವಿದಮ್। ತತೋನ್ಯೇ ವಟವಸ್ತತ್ರ ಜಟಾಸ್ವಾಗೃಹ್ಯ ಚಾನ್ತಿಕಮ್
ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೈಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಅವಮಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರು; ನಂತರ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲ ವಟುಗಳು ಅವನ ಜಟೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಂಡು ಬಂದರು.
ಪೃಚ್ಛನ್ತಿ ವ್ರತಚರ್ಯಾಂ ತಾಂ ಕೇನೈಷಾ ತೇ ನಿದರ್ಶಿತಾ। ಅತ್ರ ವಾಮಾಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸಂತಿ ತಾಸಾಮರ್ಥೇ ತ್ವಮಾಗತಃ
ಅವರು ಅವನ ವ್ರತಾಚರಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: 'ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಯಾರು ಕಲಿಸಿದರು? ಇಲ್ಲಿ ವಾಮಮಾರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದಾರೆ; ನೀನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯಾ?'