ನ ಚಾಸ್ಯಾಭವಿತಾ ದೋಷಃ ಕರ್ಮಣಾನೇನ ಕರ್ಹಿಚಿತ್। ಶ್ರುತ್ವಾ ವಾಕ್ಯಂ ತದಾ ವಿಷ್ಣೋಃಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಯಯುಸ್ತದಾ
ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಆಗದು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು.
ಏವಮೇಷ ವರೋ ದೇವ ಯೋ ದತ್ತೋ ಭವಿತಾ ಹಿ ಮೇ। ಅವತಾರಃ ಕುಲೇಸ್ಮಾಕಂ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಧರ್ಮಸಾಧನಃ
ದೇವರೇ, ನೀನು ಕೊಟ್ಟ ಈ ವರ ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಲಿ; ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಅವತಾರವಾಗಬೇಕು.
ಭವತೋ ದರ್ಶನಾದೇವ ಭವಾಮಃ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿನಃ। ಶುಭದಾ ಕನ್ಯಕಾ ಚೈಷಾ ತಾರಿಣೀ ಮೇ ಕುಲೈಃ ಸಹ
ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ನಾವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಾಗುತ್ತೇವೆ; ಈ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ಹುಡುಗಿ ನನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಪಾರಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಏವಂ ಭವತು ದೇವೇಶ ವರದಾನಂ ವಿಭೋ ತವ। ಅನುನೀತಾಸ್ತದಾ ಗೋಪಾಃ ಸ್ವಯಂ ದೇವೇನ ವಿಷ್ಣುನಾ
ಹೌದು ದೇವೇಶ, ನಿನ್ನ ವರಪ್ರದಾನ ಹೀಗೇ ಆಗಲಿ; ಆಗ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಸ್ವತಃ ಗೋಪರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾಪ್ಯೇವಮೇವಂ ತು ವಾಮಹಸ್ತೇನ ಭಾಷಿತಮ್। ತ್ರಪಾನ್ವಿತಾ ದರ್ಶನೇ ತು ಬನ್ಧೂನಾಂ ವರವರ್ಣಿನೀ
ಅದೇ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೂಡಾ ಎಡಗೈಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು; ಬಂಧುಗಳ ಮುಂದೆ ಲಜ್ಜಾಶೀಲಳಾದ ಆ ಸುಂದರಿ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದಳು.
ಕೈರಹಂ ತು ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಯೇನೇಮಂ ದೇಶಮಾಗತಾಃ। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ತಾಂಸ್ತತಃ ಪ್ರಾಹ ಗಾಯತ್ರೀ ಆಭೀರಕನ್ಯಕಾ
ನನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರಿಂದ ನಾನು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದೆನು? ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ಆಭೀರ ಹುಡುಗಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ವಾಮಹಸ್ತೇನ ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಪ್ರಾಣಿಪಾತಪುರಃಸರಮ್। ಅತ್ರ ಚಾಹಂ ಸ್ಥಿತಾ ಮಾತರ್ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಸಮುಪಾಗತಾ
ಅವಳು ಎಡಗೈಯಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಇಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯೇ, ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಭರ್ತಾ ಲಬ್ಧೋ ಮಯಾ ದೇವಃ ಸರ್ವಸ್ಯಾದ್ಯೋಜಗತ್ಪತಿಃ। ನಾಹಂಶೋಚ್ಯಾ ಭವತ್ಯಾತು ನ ಪಿತ್ರಾ ನ ಚ ಬಾನ್ಧವೈಃ
ನಾನು ಪತಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವರಾದ ಜಗತ್ಪತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನೀನೂ, ನನ್ನ ತಂದೆಯೂ, ಬಂಧುಗಳೂ ದುಃಖಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಸಖೀಗಣಶ್ಚ ಮೇ ಯಾತು ಭಗಿನ್ಯೋ ದಾರಕೈಃ ಸಹ। ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕುಶಲಂ ವಾಚ್ಯಂ ಸ್ಥಿತಾಸ್ಮಿ ಸಹ ದೈವತೈಃ
ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅಕ್ಕಂದಿರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳೂ ಹೋಗಲಿ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನನ್ನ ಸುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿರಿ. ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ.
ಗತೇಷು ತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಗಾಯತ್ರೀ ಸಾ ಸುಮಧ್ಯಮಾ। ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹಿತಾ ರೇಜೇ ಯಜ್ಞವಾಟಂ ಗತಾ ಸತೀ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಹೋದ ನಂತರ, ಸುಂದರ ರೂಪದ ಗಾಯತ್ರಿ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ಯಾಚಿತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ವರಾನ್ನೋ ದೇಹಿ ಚೇಪ್ಸಿತಾನ್। ಯಥೇಪ್ಸಿತಂ ವರಂ ತೇಷಾಂ ತದಾಬ್ರಹ್ಮಾಪ್ಯಯಚ್ಛತ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬೇಡಿಕೆ ಇಟ್ಟಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ತಯಾ ದೇವ್ಯಾ ಚ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ದತ್ತಂ ತಚ್ಚಾನುಮೋದಿತಮ್। ಸಾ ತು ಯಜ್ಞೇ ಸ್ಥಿತಾ ಸಾಧ್ವೀದೇವತಾನಾಂ ಸಮೀಪಗಾ
ಗಾಯತ್ರಿ ದೇವಿಯು ಕೊಟ್ಟ ವರವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆ ಸದ್ಗುಣವಂತಿ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಯೇ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಳು.
ದಿವ್ಯಂವರ್ಷಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಸ ಯಜ್ಞೋ ವವೃಧೇ ತದಾ। ಯಜ್ಞವಾಟಂ ಕಪರ್ದೀತು ಭಿಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಸಮುಪಾಗತಃ
ಆ ಯಜ್ಞವು ದೈವಿಕ ನೂರು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ಕಪರ್ಡಿನ್, ನೀನು ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದೆ.
ಬೃಹತ್ಕಪಾಲಂ ಸಂಗೃಹ್ಯ ಪಞ್ಚಮುಣ್ಡೈರಲಂಕೃತಃ। ಋತ್ವಿಗ್ಭಿಶ್ಚ ಸದಸ್ಯೈಶ್ಚ ದೂರಾತ್ತಿಷ್ಠನ್ಜುಗುಪ್ಸಿತಃ
ನೀನು ದೊಡ್ಡ ಕಪಾಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಐದು ತಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಯಜ್ಞದ ಪುರೋಹಿತರೂ ಭಾಗವಹಿಸುವವರೂ ದೂರ ಉಳಿದಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದೆ. ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಕಥಂ ತ್ವಮಿಹ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋ ನಿನ್ದಿತೋ ವೇದವಾದಿಭಿಃ। ಏವಂ ಪ್ರೋತ್ಸಾರ್ಯಮಾಣೋಪಿ ನಿನ್ದ್ಯಮಾನಃ ಸ ತೈರ್ದ್ವಿಜೈಃ
‘ವೇದಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವರು ನಿಂದಿಸಿದ ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಂದೆ?’ ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಿನ್ನನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿಂದಿಸಿದರು.
ಉವಾಚ ತಾನ್ದ್ವಿಜಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಸ್ಮಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಹೇಶ್ವರಃ। ಅತ್ರ ಪೈತಾಮಹೇ ಯಜ್ಞೇ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತೋಷದಾಯಿನಿ
ಮಹೇಶ್ವರನು ನಗುತ್ತಾ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ‘ಈ ಪಿತೃಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.’
ಕಶ್ಚಿದುತ್ಸಾರ್ಯ ತೇನೈವ ಋತೇಮಾಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ। ಉಕ್ತಃ ಸ ತೈಃಕಪರ್ದೀ ತು ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚಾನ್ನಂತತೋ ವ್ರಜ
ಕೆಲವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕಪರ್ಡಿನ್ಗೆ, ‘ಅನ್ನ ತಿಂದ ಮೇಲೆ ಹೋಗು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಕಪರ್ದಿನಾ ಚ ತೇ ಉಕ್ತಾ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ। ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ನಿಷಣ್ಣಃ ಸಕಪಾಲಂ ನ್ಯಸ್ಯ ಚಾಗ್ರತಃ
ಕಪರ್ಡಿನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ‘ನಾನು ಅನ್ನ ತಿಂದ ಮೇಲೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಕಪಾಲವನ್ನು ಇಟ್ಟು ಕುಳಿತನು.
ತೇಷಾಂ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ತತ್ಕರ್ಮ ಚಕ್ರೇ ಕೌಟಿಲ್ಯಮೀಶ್ವರಃ। ಮುಕ್ತ್ವಾ ಕಪಾಲಂ ಭೂಮೌ ತು ತಾನ್ದ್ವಿಜಾನವಲೋಕಯನ್
ಅವನ ನಡೆ ನೋಡಿ, ಈಶ್ವರನು ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದನು. ಕಪಾಲವನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರತ್ತ ನೋಡಿದನು.
ಉವಾಚ ಪುಷ್ಕರಂ ಯಾಮಿ ಸ್ನಾನಾರ್ಥಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ। ತೂರ್ಣಂ ಗಚ್ಛೇತಿ ತೈರುಕ್ತಃ ಸ ಗತಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಅವನು, ‘ನಾನು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವರು ಬೇಗ ಹೋಗು ಎಂದಾಗ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋದನು.
ವಿಯತ್ಸ್ಥಿತಃ ಕೌತುಕೇನ ಮೋಹಯಿತ್ವಾ ದಿವೌಕಸಃ। ಸ್ನಾನಾರ್ಥಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಯಾತೇ ಕಪರ್ದಿನಿ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿದು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಕಪರ್ಡಿನ್ ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು—
ಕಥಂ ಹೋಮೋತ್ರ ಕ್ರಿಯತೇ ಕಪಾಲೇ ಸದಸಿ ಸ್ಥಿತೇ। ಕಪಾಲಾನ್ತಾನ್ಯಶೌಚಾನಿ ಪುರಾ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
‘ಇಲ್ಲಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕಪಾಲವಿದ್ದಾಗ ಹೋಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದು? ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಕಪಾಲಗಳು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ’ ಎಂದರು.
ವಿಪ್ರೋಭ್ಯಧಾತ್ಸದಸ್ಯೇಕಃ ಕಪಾಲಮುತ್ಕ್ಷಿಪಾಮ್ಯಹಂ। ಉದ್ಧೃತಂ ತು ಸದಸ್ಯೇನ ಪ್ರಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಪಾಣಿನಾ ಸ್ವಯಮ್
ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಭ್ಯನು, ‘ನಾನು ಈ ಕಪಾಲವನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದನು. ಅವನು ಕೈಯಿಂದ ಕಪಾಲವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹೊರಗೆ ಹಾಕಿದನು.
ತಾವದನ್ಯತ್ಸ್ಥಿತಂ ತತ್ರ ಪುನರೇವ ಸಮುದ್ಧೃತಮ್। ಏವಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ತೃತೀಯಂ ವಿಂಶತಿಸ್ತ್ರಿಂಶದಪ್ಯಹೋ
ಆಗ ಮತ್ತೊಂದು ಕಪಾಲ ಅಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದನ್ನೂ ತೆಗೆದು ಹಾಕಿದರು. ಹೀಗೆ ಎರಡನೇದು, ಮೂರನೇದು, ಇಪ್ಪತ್ತು, ಮೂವತ್ತು—ಹೀಗೆ ಮುಂದುವರಿದಿತು.
ಪಞ್ಚಾಶಚ್ಚ ಶತಂ ಚೈವ ಸಹಸ್ರಮಯುತಂ ತಥಾ। ಏವಂ ನಾನ್ತಃ ಕಪಾಲಾನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮೈಃ
ಐವತ್ತು, ನೂರು, ಸಾವಿರ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ—ಹೀಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕಪಾಲಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ನತ್ವಾ ಕಪರ್ದಿನಂ ದೇವಂ ಶರಣಂ ಸಮುಪಾಗತಾಃ। ಪುಷ್ಕರಾರಣ್ಯಮಾಸಾದ್ಯ ಜಪ್ಯೈಶ್ಚ ವೈದಿಕೈರ್ಭೃಶಮ್
ಅವರು ಕಪರ್ಡಿನ್ ದೇವರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅವನ ಶರಣಾಗಿ ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ವೇದಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಪಿಸಿದರು.
ತುಷ್ಟುವುಃ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ತಾವತ್ತುಷ್ಟೋ ಹರಃ ಸ್ವಯಮ್। ತತಃ ಸದರ್ಶನಂ ಪ್ರಾದಾದ್ದ್ವಿಜಾನಾಂ ಭಕ್ತಿತಃ ಶಿವಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಹರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆಗ ಶಿವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಉವಾಚ ತಾಂಸ್ತತೋ ದೇವೋ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್। ಪುರೋಡಾಶಸ್ಯ ನಿಷ್ಪತ್ತಿಃ ಕಪಾಲಂ ನ ವಿನಾ ಭವೇತ್
ಆ ಬಳಿಕ ದೇವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದ್ದ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಪುರೋಡಾಶದ ಅರ್ಪಣೆ, ಕಪಾಲವಿಲ್ಲದೆ ಪೂರ್ಣವಾಗದು.'
ಕುರುಧ್ವಂ ವಚನಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಭಾಗಃ ಸ್ವಿಷ್ಟಕೃತೋ ಮಮ। ಏವಂ ಕೃತೇ ಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ಮದೀಯಂ ಶಾಸನಂ ಭವೇತ್
'ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ. ಸ್ವಿಷ್ಟಕೃತಿನ ಭಾಗ ನನಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲ ಆಜ್ಞೆಯೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.'
ತಥೇತ್ಯೂಚುರ್ದ್ವಿಜಾಶ್ಶಮ್ಭುಂ ಕುರ್ಮೋ ವೈ ತವ ಶಾಸನಮ್। ಕಪಾಲಪಾಣಿರಾಹೇಶೋ ಭಗವನ್ತಂ ಪಿತಾಮಹಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶಂಭುವಿಗೆ, 'ಹೌದು, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತೇವೆ,' ಎಂದರು. ಆಗ ಭಗವಂತನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಪಾಲ ಹಿಡಿದು, ಪಿತಾಮಹನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.