ಸಮಾನಭಾವತಾಂ ಯಾತಿ ಪಂಕಜಂ ನಾಸ್ಯ ನೇತ್ರಯೋಃ। ಕೋಪಮಾ ಜಲಶಂಖೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಶ್ರವಣಶಂಙ್ಖಯೋಃ
ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಕಮಲವೂ ಸಮಾನವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ನೀರಿನ ಶಂಖವೇ ಹೋಲಿಕೆ.
ವಿದ್ರುಮೋಪ್ಯಧರಸ್ಯಾಸ್ಯ ಲಭತೇ ನೋಪಮಾಂ ಧ್ರುವಮ್। ಆತ್ಮಸ್ಥಮಮೃತಂ ಹ್ಯೇಷ ಸಂಸ್ರವಂಶ್ಚೇಷ್ಟತೇ ಧ್ರುವಮ್
ಅವನ ಕೆಳ ತುಟಿಗೆ ಪದ್ಮರಾಗವೂ ಹೋಲಿಕೆ ಆಗಲಾರದು. ಅವನೊಳಗಿಂದ ಅಮೃತವೇ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಯದಿ ಕಿಂಚಿಚ್ಛುಭಂ ಕರ್ಮ ಜನ್ಮಾಂತರಶತೈಃ ಕೃತಮ್। ತತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಪುನರ್ಭರ್ತಾ ಭವತ್ವೇಷ ಮಮೇಪ್ಸಿತಃ
ನಾನು ಹತ್ತಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವದಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಫಲದಿಂದ ನಾನು ಬಯಸುವ ಈ ಪುರುಷನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಗಂಡನಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಚಿಂತಾಪರಾಧೀನಾ ಯಾವತ್ಸಾ ಗೋಪಕನ್ಯಕಾ। ತಾವದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹರಿಂ ಪ್ರಾಹ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಸತ್ವರಂ ವಚಃ
ಆ ಗೋಪಿಕೆಯು ಹೀಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗಲೇ, ತಕ್ಷಣ ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಹರಿಯನ್ನು ಬೇಗನೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ದೇವೀ ಚೈಷಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಗಾಯತ್ರೀ ನಾಮತಃ ಪ್ರಭೋ। ಏವಮುಕ್ತೇ ತದಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತವಾನಿದಮ್
ಈ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಭು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ತದೇನಾಮುದ್ವಹಸ್ವಾದ್ಯ ಮಯಾ ದತ್ತಾಂ ಜಗತ್ಪ್ರಭೋ। ಗಾಂಧರ್ವೇಣ ವಿವಾಹೇನ ವಿಕಲ್ಪಂ ಮಾ ಕೃಥಾಶ್ಚಿರಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಲೋಕನಾಥನೆ, ಇಂದು ಗಾಂಧರ್ವ ವಿವಾಹದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡ.
ಅಮುಂ ಗೃಹಾಣ ದೇವಾದ್ಯ ಅಸ್ಯಾಃ ಪಾಣಿಮನಾಕುಲಮ್। ಗಾಂಧೇರ್ವೇಣ ವಿವಾಹೇನ ಉಪಯೇಮೇ ಪಿತಾಮಹಃ
ಇಂದು ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದುಕೋ, ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಗಾಂಧರ್ವ ವಿಧಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ತಾಮವಾಪ್ಯ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜಗಾದಾದ್ಧ್ವರ್ಯುಸತ್ತಮಮ್। ಕೃತಾ ಪತ್ನೀ ಮಯಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಸದನೇ ಮೇ ನಿವೇಶಯ
ಅವಳನ್ನು ಪಡೆದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದ ಮುಖ್ಯ ಪುರೋಹಿತನಿಗೆ, 'ಈವಳು ಈಗ ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳನ್ನು ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಮೃಗಶೃಂಗಧರಾ ಬಾಲಾ ಕ್ಷೌಮವಸ್ತ್ರಾವಗುಂಠಿತಾ। ಪತ್ನೀಶಾಲಾಂ ತದಾ ನೀತಾ ಋತ್ವಿಗ್ಭಿರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ
ಮೃಗಶೃಂಗದ ಆಭರಣ ಧರಿಸಿದ, ಕ್ಷೌಮವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಆ ಬಾಲೆಯನ್ನು ವೇದಪಾಂಡಿತರಾದ ಋತ್ವಿಕರು ಪತ್ನಿಶಾಲೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು.
ಔದುಂಬೇರಣ ದಂಡೇನ ಪ್ರಾವೃತೋ ಮೃಗಚರ್ಮಣಾ। ಮಹಾಧ್ವರೇ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಧಾಮ್ನಾ ಸ್ವೇನೈವ ಶೋಭತೇ
ಔದುಂಬರದ ದಂಡ ಹಿಡಿದು, ಮೃಗಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಆ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪ್ರಾರಬ್ಧಂ ಚ ತತೋ ಹೋತ್ರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ। ಭೃಗುಣಾ ಸಹಿತೈಃ ಕರ್ಮ ವೇದೋಕ್ತಂ ತೈಃ ಕೃತಂ ತದಾ। ತಥಾ ಯುಗಸಹಸ್ರಂ ತು ಸ ಯಜ್ಞಃ ಪುಷ್ಕರೇಽಭವತ್
ಆಮೇಲೆ ವೇದಪಾಂಡಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭೃಗುಮುನಿಯವರೊಂದಿಗೆ ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯಜ್ಞವು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು.
"ಭೀಷ್ಮ-ಉವಾಚ। ತಸ್ಮಿನ್ಯಜ್ಞೇ ಕಿಮಾಶ್ಚರ್ಯಂ ತದಾಸೀದ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ। ಕಥಂ ರುದ್ರಃಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚಾಪಿ ಸುರೋತ್ತಮಃ
ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು? ರುದ್ರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಹೇಗೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹೇಳು.
ಆಭೀರ:ಪುತ್ರೀ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಕಿಂ ಕೃತಂ ತತ್ರ ಪತ್ನೀತ್ವೇ ಸ್ಥಿತಯಾ ತಯಾ। ಆಭೀರಾ: ಕಿಂ ಸುವೃತ್ತಜ್ಞೈರ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತೈಶ್ಚ ಕೃತಂ ಮುನೇ
ಆಭೀರರ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಗಾಯತ್ರಿ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ ಏನು ಮಾಡಿದಳು? ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಇದನ್ನು ಅರಿತು ಏನು ಮಾಡಿದರು, ಮುನಿಯೇ?
ಏತದ್ವೃತ್ತಂ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಯಥಾಕೃತಮ್। ಆಭೀರೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಚಾಪಿ ಮಮೈತತ್ಕೌತುಕಂ ಮಹತ್
ಆಭೀರರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿದರು, ಏನು ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಲು ನನಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ.
"ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ತಸ್ಮಿನ್ಯಜ್ಞೇ ಯದಾಶ್ಚರ್ಯಂ ವೃತ್ತಮಾಸೀನ್ನರಾಧಿಪ। ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ನೃಪ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು.
ರುದ್ರಸ್ತು ಮಹದಾಶ್ಚರ್ಯಂ ಕೃತವಾನ್ವೈ ಸದೋ ಗತಃ। ನಿನ್ದ್ಯರೂಪಧರೋ ದೇವಸ್ತತ್ರಾಯಾದ್ದ್ವಿಜಸನ್ನಿಧೌ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಸಭೆಗೆ ಬಂದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಿಂದನೀಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮಹಾ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ವಿಷ್ಣುನಾ ನ ಕೃತಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಪ್ರಾಧಾನ್ಯೇ ಸ ಯತಃಸ್ಥಿತಃ। ನಾಶಂ ತು ಗೋಪಕನ್ಯಾಯಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಗೋಪಕುಮಾರಕಾಃ
ವಿಷ್ಣುವು ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದರಿಂದ ಏನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಗೋಪಕನ್ಯೆಯು ಇಲ್ಲದಾದುದನ್ನು ಅರಿತ ಗೋಪಕುಮಾರರು ಸಂತೋಷಪಡಲಿಲ್ಲ.
ಗೋಪ್ಯಶ್ಚ ತಾಸ್ತಥಾ ಸರ್ವಾ ಆಗತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋನ್ತಿಕಮ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ಮೇಖಲಾಬದ್ಧಾಂ ಯಜ್ಞಸೀಮವ್ಯಸ್ಥಿತಾಮ್
ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಗೋಪಿಯರೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು; ಅವಳನ್ನು ಮೆಖಲೆಯು ಕಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞದ ಗಡಿಯ ಬಳಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ—
ಹಾ ಪುತ್ರೀತಿ ತದಾ ಮಾತಾ ಪಿತಾ ಹಾ ಪುತ್ರಿಕೇತಿ ಚ। ಸ್ವಸೇತಿ ಬಾನ್ಧವಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಖ್ಯಃ ಸಖ್ಯೇನ ಹಾಸಖಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ 'ಓ ಮಗನೇ!' ಎಂದು, ತಂದೆ 'ಓ ಮಗಳೇ!' ಎಂದು ಅಳಿದರು; ಬಂಧುಗಳು 'ಓ ಸಹೋದರಿಯೇ,' ಸ್ನೇಹಿತರು 'ಓ ಸ್ನೇಹಿತೆಯೇ!' ಎಂದು ಕರೆದರು.
ಕೇನ ತ್ವಮಿಹ ಚಾನೀತಾ ಅಲಕ್ತಾಂಕಾ ತು ಸುನ್ದರೀ। ಶಾಟೀಂ ನಿವೃತ್ತಾಂಕೃತ್ವಾ ತು ಕೇನ ಯುಕ್ತಾ ಚ ಕಮ್ಬಲೀ
ಓ ಅಲಕ್ತಾಕಾಂಕುಳಿತ ಸುಂದರಿಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಂದರು? ನಿನ್ನ ಉಡುಪು ಯಾರು ತೆಗೆದರು? ಯಾರು ನಿನಗೆ ಈ ಕಂಬಳಿ ಹೊದಿಸಿದ್ದಾರೆ?
ಕೇನ ಚೇಯಂ ಜಟಾ ಪುತ್ರಿ ರಕ್ತಸೂತ್ರಾವಕಲ್ಪಿತಾ। ಏವಂವಿಧಾನಿ ವಾಕ್ಯಾನಿ ಶ್ರುತ್ವೋವಾಚ ಸ್ವಯಂಹರಿಃ
ಓ ಮಗಳು, ಈ ಜಟೆಯನ್ನು ಕೆಂಪು ದಾರದಿಂದ ಯಾರು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ? ಇಂಥ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶ್ರೀಹರಿ ಸ್ವತಃ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಇಹ ಚಾಸ್ಮಾಭಿರಾನೀತಾ ಪತ್ನ್ಯರ್ಥಂ ವಿನಿಯೋಜಿತಾ। ಬ್ರಹ್ಮಣಾಲಮ್ಬಿತಾ ಬಾಲಾ ಪ್ರಲಾಪಂ ಮಾಕೃಥಾಸ್ತ್ವಿಹ
ನಾವು ಈ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ—ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಡ.
ಪುಣ್ಯಾ ಚೈಷಾ ಸುಭಾಗ್ಯಾ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕುಲನನ್ದಿನೀ। ಪುಣ್ಯಾ ಚೇನ್ನ ಭವತ್ಯೇಷಾ ಕಥಮಾಗಚ್ಛತೇ ಸದಃ
ಈಕೆ ಪುಣ್ಯವಂತಳು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿನಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು; ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವಳು ಸಭೆಗೆ ಹೇಗೆ ಬರುವುದಿತ್ತು?
ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಹಾಭಾಗನ ತ್ವಂ ಶೋಚಿತುಮರ್ಹಸಿ। ಕನ್ಯೈಷಾ ತೇ ಮಹಾಭಾಗಾ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ದೇವಂ ವಿರಿಂಚನಮ್
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯಾದ ನೀನು ದುಃಖಿಸಬಾರದು; ನಿನ್ನ ಈ ಪುಣ್ಯವಂತಿ ಮಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ.
ಯೋಗಿನೋ ಯೋಗಯುಕ್ತಾ ಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವೇದಪಾರಗಾಃ। ನ ಲಭನ್ತೇ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತಸ್ತಾಂ ಗತಿಂ ದುಹಿತಾ ಗತಾ
ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದ ಯೋಗಿಗಳು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಕೂಡಾ ಬಯಸಿದರೂ, ನಿನ್ನ ಮಗಳು ತಲುಪಿದ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
*ಧರ್ಮವನ್ತಂ ಸದಾಚಾರಂ ಭವನ್ತಂ ಧರ್ಮವತ್ಸಲಮ್। ಮಯಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತತಃ ಕನ್ಯಾ ದತ್ತಾಚೈಷಾ ವಿರಞ್ಚಯೇ
ನೀನು ಧರ್ಮವಂತ, ಸದಾಚಾರಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನೆಂದು ತಿಳಿದು, ನಾನು ಈ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ವಿರಿಂಚಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಅನಯಾ-ಆಭೀರಕನ್ಯಾಯಾ ತಾರಿತೋ ಗಚ್ಛ! *ದಿವ್ಯಾನ್ಲೋಕಾನ್ಮಹೋದಯಾನ್। ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಚ ಕುಲೇ ಚಾಪಿ ದೇವಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ
ಈ ಆಭೀರ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಮಹತ್ತರವಾದ ದಿವ್ಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀ, ನಿಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
*ಅವತಾರಂ ಕರಿಷ್ಯೇಹಂ ಸಾ ಕ್ರೀಡಾ ತು ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಯದಾ ನನ್ದಪ್ರಭೃತಯೋ ಹ್ಯವತಾರಂ ಧರಾತಲೇ
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಅವತಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಅದು ನನ್ನ ಕ್ರೀಡೆ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರರು ಭೂಮಿಗೆ ಅವತಾರವಾಗುವಾಗ.
ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ತದಾ ಚಾಹಂ ವಸಿಷ್ಯೇ ತೇಷು ಮಧ್ಯತಃ। ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಕನ್ಯಕಾಃ ಸರ್ವಾ ವಸಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಯಾ ಸಹ
ಅವರು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಾಗ ನಾನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ದೋಷೋ ನ ಭವಿತಾ ನ ದ್ವೇಷೋ ನ ಚ ಮತ್ಸರಃ। ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ತದಾ ಗೋಪಾ ಭಯಂ ಚ ನ ಮನುಷ್ಯಕಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಪ್ಪು ಕೂಡ ಇರದು, ದ್ವೇಷವೂ ಇರದು, ಈರ್ಷೆಯೂ ಇರದು; ಆಗ ಗೋಪರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಭಯವೂ ಇರದು.