ಭವೇಯಮಪಮಾನಾಚ್ಚ ಧಿಗ್ರೂಪಾ ದುಃಖದಾಯಿನೀ। ದೃಶ್ಯತೇ ಚಕ್ಷುಷಾನೇನ ಯಾಪಿ ಯೋಷಿತ್ಪ್ರಸಾದತಃ
ನಾನು ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ನಾನು ಅವಮಾನಕ್ಕೀಡಾಗಿ ದುಃಖವನ್ನು ತಂದೊಯ್ಯುವವಳಾಗುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಕೃಪೆಯಿಂದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೋಡಿದರೆ ಆ ಹೆಂಗಸು ಧನ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸಾಪಿ ಧನ್ಯಾ ನ ಸಂದೇಹಃ ಕಿಂ ಪುನರ್ಯಾಂ ಪರಿಷ್ವಜೇತ್। ಜಗದ್ರೂಪಮಶೇಷಂ ಹಿ ಪೃಥಕ್ಸಂಚಾರಮಾಶ್ರಿತಮ್
ಅವಳೂ ಧನ್ಯಳೇ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಯಾರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಆಕೆ ಇನ್ನೂ ಧನ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವನ್ನೆತ್ತಿಕೊಂಡು ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.
ಲಾವಣ್ಯಂ ತದಿಹೈಕಸ್ಥಂ ದರ್ಶಿತಂ ವಿಶ್ವಯೋನಿನಾ। ಅಸ್ಯೋಪಮಾ ಸ್ಮರಃ ಸಾಧ್ವೀ ಮನ್ಮಥಸ್ಯ ತ್ವಿಷೋಪಮಾ
ಆ ಲಾವಣ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕಡೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲವಂತು ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವಳಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಎಂದರೆ ಸ್ಮರನ ಪತ್ನಿಯ ಶುದ್ಧತೆ ಹಾಗೂ ಮನ್ಮಥನ ಹೊಳಪೇ ಮಾತ್ರ.
ತಿರಸ್ಕೃತಸ್ತು ಶೋಕೋಯಂ ಪಿತಾ ಮಾತಾ ನ ಕಾರಣಮ್। ಯದಿ ಮಾಂ ನೈಷ ಆದತ್ತೇ ಸ್ವಲ್ಪಂ ಮಯಿ ನ ಭಾಷತೇ
ಈ ದುಃಖಕ್ಕೆ ತಂದೆ ತಾಯಿ ಕಾರಣವಲ್ಲ, ನಿರಾಕರಣೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣ. ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಸ್ವಲ್ಪವೂ ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತಾಡದಿದ್ದರೆ—
ಅಸ್ಯಾನುಸ್ಮರಣಾನ್ಮೃತ್ಯುಃ ಪ್ರಭವಿಷ್ಯತಿ ಶೋಕಜಃ। ಅನಾಗಸಿ ಚ ಪತ್ನ್ಯಾಂ ತು ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಯಾತೇಯಮೀದೃಶೀ
ಅವನನ್ನು ನೆನೆಸುವುದರಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ದುಃಖದಿಂದ ಸಾವು ನನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಬಹುದು. ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ನಾನು ದೋಷವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಗನೇ ನಾಶವಾಗಬಹುದು.
ಕುಚಯೋರ್ಮಣಿಶೋಭಾಯೈ ಶುದ್ಧಾಮ್ಬುಜ ಸಮದ್ಯುತಿಃ। ಮುಖಮಸ್ಯ ಪ್ರಪಶ್ಯಂತ್ಯಾ ಮನೋ ಮೇ ಧ್ಯಾನಮಾಗತಮ್
ಅವನ ಮೊಡೆಯ ಮೇಲಿರುವ ರತ್ನಗಳ ಹೊಳಪು ಶುದ್ಧ ಕಮಲದ ಪ್ರಕಾಶದಂತೆ. ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಯಾಂಗಸ್ಪರ್ಶಸಂಯೋಗಾನ್ನ ಚೇತ್ತ್ವಂ ಬಹು ಮನ್ಯಸೇ। ಸ್ಪೃಶನ್ನಟಸಿ ತರ್ಹಿ ನ ತ್ವಂ ಶರೀರಂ ವಿತಥಂ ಪರಮ್
ನೀನು ಅವನ ಅಂಗಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಸಂಗವನ್ನು ಮಹತ್ವವನ್ನಾಗಿ ಕಾಣದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಜೊತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ದೇಹವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಥವಾಸ್ಯ ನ ದೋಷೋಸ್ತಿ ಯದೃಚ್ಛಾಚಾರಕೋ ಹ್ಯಸಿ। ಮುಷಿತಃ ಸ್ಮರ ನೂನಂ ತ್ವಂ ಸಂರಕ್ಷ ಸ್ವಾಂ ಪ್ರಿಯಾಂ ರತಿಮ್
ಅಥವಾ ನಿನಗೆ ತಪ್ಪೇನೂ ಇಲ್ಲವೋ, ಯಾಕಂದರೆ ನೀನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನಗೆ ಪ್ರೇಮದೇವತೆ ಮೋಸಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೋ.
ತ್ವತ್ತೋಪಿ ದೃಶ್ಯತೇ ಯೇನ ರೂಪೇಣಾಯಂ ಸ್ಮರಾಧಿಕಃ। ಮಮಾನೇನ ಮನೋರತ್ನ ಸರ್ವಸ್ವಂ ಚ ಹೃತಂ ದೃಢಮ್
ನಿನ್ನಿಗಿಂತಲೂ ಅವನ ರೂಪದಿಂದ ಪ್ರೇಮದೇವತೆಗೂ ಮೀರಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅವನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು, ನನ್ನ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನವನ್ನು, ನನ್ನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಶೋಭಾ ಯಾ ದೃಶ್ಯತೇ ವಕ್ತ್ರೇ ಸಾ ಕುತಃ ಶಶಲಕ್ಷ್ಮಣಿ। ನೋಪಮಾ ಸಕಲಂ ಕಸ್ಯ ನಿಷ್ಕಲಂಕೇನ ಶಸ್ಯತೇ
ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಆ ಭಂಗಿಯು ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಹುಲಿಯ ಗುರುತು ಇದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ದೋಷರಹಿತನಾದ ಅವನಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ.
ಸಮಾನಭಾವತಾಂ ಯಾತಿ ಪಂಕಜಂ ನಾಸ್ಯ ನೇತ್ರಯೋಃ। ಕೋಪಮಾ ಜಲಶಂಖೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಶ್ರವಣಶಂಙ್ಖಯೋಃ
ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಕಮಲವೂ ಸಮಾನವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ನೀರಿನ ಶಂಖವೇ ಹೋಲಿಕೆ.
ವಿದ್ರುಮೋಪ್ಯಧರಸ್ಯಾಸ್ಯ ಲಭತೇ ನೋಪಮಾಂ ಧ್ರುವಮ್। ಆತ್ಮಸ್ಥಮಮೃತಂ ಹ್ಯೇಷ ಸಂಸ್ರವಂಶ್ಚೇಷ್ಟತೇ ಧ್ರುವಮ್
ಅವನ ಕೆಳ ತುಟಿಗೆ ಪದ್ಮರಾಗವೂ ಹೋಲಿಕೆ ಆಗಲಾರದು. ಅವನೊಳಗಿಂದ ಅಮೃತವೇ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಯದಿ ಕಿಂಚಿಚ್ಛುಭಂ ಕರ್ಮ ಜನ್ಮಾಂತರಶತೈಃ ಕೃತಮ್। ತತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಪುನರ್ಭರ್ತಾ ಭವತ್ವೇಷ ಮಮೇಪ್ಸಿತಃ
ನಾನು ಹತ್ತಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವದಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಫಲದಿಂದ ನಾನು ಬಯಸುವ ಈ ಪುರುಷನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಗಂಡನಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಚಿಂತಾಪರಾಧೀನಾ ಯಾವತ್ಸಾ ಗೋಪಕನ್ಯಕಾ। ತಾವದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹರಿಂ ಪ್ರಾಹ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಸತ್ವರಂ ವಚಃ
ಆ ಗೋಪಿಕೆಯು ಹೀಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗಲೇ, ತಕ್ಷಣ ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಹರಿಯನ್ನು ಬೇಗನೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ದೇವೀ ಚೈಷಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಗಾಯತ್ರೀ ನಾಮತಃ ಪ್ರಭೋ। ಏವಮುಕ್ತೇ ತದಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತವಾನಿದಮ್
ಈ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಭು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ತದೇನಾಮುದ್ವಹಸ್ವಾದ್ಯ ಮಯಾ ದತ್ತಾಂ ಜಗತ್ಪ್ರಭೋ। ಗಾಂಧರ್ವೇಣ ವಿವಾಹೇನ ವಿಕಲ್ಪಂ ಮಾ ಕೃಥಾಶ್ಚಿರಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಲೋಕನಾಥನೆ, ಇಂದು ಗಾಂಧರ್ವ ವಿವಾಹದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡ.
ಅಮುಂ ಗೃಹಾಣ ದೇವಾದ್ಯ ಅಸ್ಯಾಃ ಪಾಣಿಮನಾಕುಲಮ್। ಗಾಂಧೇರ್ವೇಣ ವಿವಾಹೇನ ಉಪಯೇಮೇ ಪಿತಾಮಹಃ
ಇಂದು ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದುಕೋ, ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಗಾಂಧರ್ವ ವಿಧಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ತಾಮವಾಪ್ಯ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜಗಾದಾದ್ಧ್ವರ್ಯುಸತ್ತಮಮ್। ಕೃತಾ ಪತ್ನೀ ಮಯಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಸದನೇ ಮೇ ನಿವೇಶಯ
ಅವಳನ್ನು ಪಡೆದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದ ಮುಖ್ಯ ಪುರೋಹಿತನಿಗೆ, 'ಈವಳು ಈಗ ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳನ್ನು ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಮೃಗಶೃಂಗಧರಾ ಬಾಲಾ ಕ್ಷೌಮವಸ್ತ್ರಾವಗುಂಠಿತಾ। ಪತ್ನೀಶಾಲಾಂ ತದಾ ನೀತಾ ಋತ್ವಿಗ್ಭಿರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ
ಮೃಗಶೃಂಗದ ಆಭರಣ ಧರಿಸಿದ, ಕ್ಷೌಮವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಆ ಬಾಲೆಯನ್ನು ವೇದಪಾಂಡಿತರಾದ ಋತ್ವಿಕರು ಪತ್ನಿಶಾಲೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು.
ಔದುಂಬೇರಣ ದಂಡೇನ ಪ್ರಾವೃತೋ ಮೃಗಚರ್ಮಣಾ। ಮಹಾಧ್ವರೇ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಧಾಮ್ನಾ ಸ್ವೇನೈವ ಶೋಭತೇ
ಔದುಂಬರದ ದಂಡ ಹಿಡಿದು, ಮೃಗಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಆ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪ್ರಾರಬ್ಧಂ ಚ ತತೋ ಹೋತ್ರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ। ಭೃಗುಣಾ ಸಹಿತೈಃ ಕರ್ಮ ವೇದೋಕ್ತಂ ತೈಃ ಕೃತಂ ತದಾ। ತಥಾ ಯುಗಸಹಸ್ರಂ ತು ಸ ಯಜ್ಞಃ ಪುಷ್ಕರೇಽಭವತ್
ಆಮೇಲೆ ವೇದಪಾಂಡಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭೃಗುಮುನಿಯವರೊಂದಿಗೆ ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯಜ್ಞವು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು.
"ಭೀಷ್ಮ-ಉವಾಚ। ತಸ್ಮಿನ್ಯಜ್ಞೇ ಕಿಮಾಶ್ಚರ್ಯಂ ತದಾಸೀದ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ। ಕಥಂ ರುದ್ರಃಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚಾಪಿ ಸುರೋತ್ತಮಃ
ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು? ರುದ್ರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಹೇಗೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹೇಳು.
ಆಭೀರ:ಪುತ್ರೀ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಕಿಂ ಕೃತಂ ತತ್ರ ಪತ್ನೀತ್ವೇ ಸ್ಥಿತಯಾ ತಯಾ। ಆಭೀರಾ: ಕಿಂ ಸುವೃತ್ತಜ್ಞೈರ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತೈಶ್ಚ ಕೃತಂ ಮುನೇ
ಆಭೀರರ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಗಾಯತ್ರಿ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ ಏನು ಮಾಡಿದಳು? ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಇದನ್ನು ಅರಿತು ಏನು ಮಾಡಿದರು, ಮುನಿಯೇ?
ಏತದ್ವೃತ್ತಂ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಯಥಾಕೃತಮ್। ಆಭೀರೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಚಾಪಿ ಮಮೈತತ್ಕೌತುಕಂ ಮಹತ್
ಆಭೀರರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿದರು, ಏನು ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಲು ನನಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ.
"ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ತಸ್ಮಿನ್ಯಜ್ಞೇ ಯದಾಶ್ಚರ್ಯಂ ವೃತ್ತಮಾಸೀನ್ನರಾಧಿಪ। ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ನೃಪ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು.
ರುದ್ರಸ್ತು ಮಹದಾಶ್ಚರ್ಯಂ ಕೃತವಾನ್ವೈ ಸದೋ ಗತಃ। ನಿನ್ದ್ಯರೂಪಧರೋ ದೇವಸ್ತತ್ರಾಯಾದ್ದ್ವಿಜಸನ್ನಿಧೌ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಸಭೆಗೆ ಬಂದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಿಂದನೀಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮಹಾ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ವಿಷ್ಣುನಾ ನ ಕೃತಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಪ್ರಾಧಾನ್ಯೇ ಸ ಯತಃಸ್ಥಿತಃ। ನಾಶಂ ತು ಗೋಪಕನ್ಯಾಯಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಗೋಪಕುಮಾರಕಾಃ
ವಿಷ್ಣುವು ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದರಿಂದ ಏನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಗೋಪಕನ್ಯೆಯು ಇಲ್ಲದಾದುದನ್ನು ಅರಿತ ಗೋಪಕುಮಾರರು ಸಂತೋಷಪಡಲಿಲ್ಲ.
ಗೋಪ್ಯಶ್ಚ ತಾಸ್ತಥಾ ಸರ್ವಾ ಆಗತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋನ್ತಿಕಮ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ಮೇಖಲಾಬದ್ಧಾಂ ಯಜ್ಞಸೀಮವ್ಯಸ್ಥಿತಾಮ್
ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಗೋಪಿಯರೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು; ಅವಳನ್ನು ಮೆಖಲೆಯು ಕಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞದ ಗಡಿಯ ಬಳಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ—
ಹಾ ಪುತ್ರೀತಿ ತದಾ ಮಾತಾ ಪಿತಾ ಹಾ ಪುತ್ರಿಕೇತಿ ಚ। ಸ್ವಸೇತಿ ಬಾನ್ಧವಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಖ್ಯಃ ಸಖ್ಯೇನ ಹಾಸಖಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ 'ಓ ಮಗನೇ!' ಎಂದು, ತಂದೆ 'ಓ ಮಗಳೇ!' ಎಂದು ಅಳಿದರು; ಬಂಧುಗಳು 'ಓ ಸಹೋದರಿಯೇ,' ಸ್ನೇಹಿತರು 'ಓ ಸ್ನೇಹಿತೆಯೇ!' ಎಂದು ಕರೆದರು.
ಕೇನ ತ್ವಮಿಹ ಚಾನೀತಾ ಅಲಕ್ತಾಂಕಾ ತು ಸುನ್ದರೀ। ಶಾಟೀಂ ನಿವೃತ್ತಾಂಕೃತ್ವಾ ತು ಕೇನ ಯುಕ್ತಾ ಚ ಕಮ್ಬಲೀ
ಓ ಅಲಕ್ತಾಕಾಂಕುಳಿತ ಸುಂದರಿಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಂದರು? ನಿನ್ನ ಉಡುಪು ಯಾರು ತೆಗೆದರು? ಯಾರು ನಿನಗೆ ಈ ಕಂಬಳಿ ಹೊದಿಸಿದ್ದಾರೆ?