ಪಯೋಧರೌ ನಾತಿಚಿತ್ರಂ ಕಸ್ಯ ಸಂಜಾಯತೇ ಹೃದಿ। ರಾಗೋಪಹತದೇಹೋಯಮಧರೋ ಯದ್ಯಪಿ ಸ್ಫುಟಮ್
ಅವಳ ಕುಚಗಳು ಅಷ್ಟೊಂದು ಅಚ್ಚರಿಯಲ್ಲವಷ್ಟೆ—ಯಾರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಅದು ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ? ಅವಳ ತುಟಿಗಳು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆಂಪಾಗಿವೆ.
ತಥಾಪಿ ಸೇವಮಾನಸ್ಯ ನಿರ್ವಾಣಂ ಸಂಪ್ರಯಚ್ಛತಿ। ವಹದ್ಭಿರಪಿ ಕೌಟಿಲ್ಯಮಲಕೈಃ ಸುಖಮರ್ಪ್ಯತೇ
ಆದರೂ ಅವಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರಿಗೆ ಅವಳು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ; ಸ್ವಲ್ಪ ವಕ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ ಅವಳ ಕೂದಲು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ದೋಷೋಪಿ ಗುಣವದ್ಭಾತಿ ಭೂರಿಸೌಂದರ್ಯಮಾಶ್ರಿತಃ। ನೇತ್ರಯೋರ್ಭೂಷಿತಾವಂತಾ ವಾಕರ್ಣಾಭ್ಯಾಶಮಾಗತೌ
ದೋಷವೂ ಮಹಾ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುಣವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಕಿವಿಯವರೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತವೆ.
ಕಾರಣಾದ್ಭಾವಚೈತನ್ಯಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಹಿ ತದ್ವಿದಃ। ಕರ್ಣಯೋರ್ಭೂಷಣೇ ನೇತ್ರೇ ನೇತ್ರಯೋಃ ಶ್ರವಣಾವಿಮೌ
ಕಾರಣದಿಂದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಕಿವಿಗೆ ಅಲಂಕಾರವೇ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅಲಂಕಾರವೇ ಕಿವಿಗಳು.
ಕುಂಡಲಾಂಜನಯೋರತ್ರ ನಾವಕಾಶೋಸ್ತಿ ಕಶ್ಚನ। ನ ತದ್ಯುಕ್ತಂ ಕಟಾಕ್ಷಾಣಾಂ ಯದ್ದ್ವಿಧಾಕರಣಂ ಹೃದಿ
ಇಲ್ಲಿ ಕಿವೊಲುಗಳು ಅಥವಾ ಅಂಜನಕೆ ಯಾವುದೇ ಜಾಗವಿಲ್ಲ; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಣ್ತುಂಬ ಕಟಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ತವಸಂಬಂಧಿನೋಯೇಽತ್ರ ಕಥಂ ತೇ ದುಃಖಭಾಗಿನಃ। ಸರ್ವಸುಂದರತಾಮೇತಿ ವಿಕಾರಃ ಪ್ರಾಕೃತೈರ್ಗುಣೈಃ
ಇಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರು ಹೇಗೆ ದುಃಖಪಾಲುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ? ಎಲ್ಲ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಸಹಜ ಗುಣಗಳಿಂದಲೇ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.
ವೃದ್ಧೇ ಕ್ಷಣಶತಾನಾಂ ತು ದೃಷ್ಟಮೇಷಾ ಮಯಾ ಧನಮ್। ಧಾತ್ರಾ ಕೌಶಲ್ಯಸೀಮೇಯಂ ರೂಪೋತ್ಪತ್ತೌ ಸುದರ್ಶಿತಾ
ಹುಸಿಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಕ್ಷಣಗಳ ನಂತರ ನಾನು ಈ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಂಡೆನು; ಸೌಂದರ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಈದು ಕೌಶಲ್ಯೆಯ ಗಡಿ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಕರೋತ್ಯೇಷಾ ಮನೋ ನೄಣಾಂ ಸಸ್ನೇಹಂ ಕೃತಿವಿಭ್ರಮೈಃ। ಏವಂ ವಿಮೃಶತಸ್ತಸ್ಯ ತದ್ರೂಪಾಪಹೃತತ್ವಿಷಃ
ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಾವಭಾವಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಹೀಗೆ ನಾನು ಯೋಚಿಸುವಾಗ, ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಅವನ ಕಿರಣ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ನಿರಂತರೋದ್ಗತೈಶ್ಛನ್ನಮಭವತ್ಪುಲಕೈರ್ವಪುಃ। ತಾಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ನವಹೇಮಾಭಾಂ ಪದ್ಮಪತ್ರಾಯತೇಕ್ಷಣಾಮ್
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಹೊಸ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದಳು, ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯಂತೆ ಉದ್ದವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದಳು; ಅವನ ದೇಹವೆಲ್ಲೆಡೆ ಹಬ್ಬಿದ ರೋಮಾಂಚನದಿಂದ ಆವೃತವಾಯಿತು.
ದೇವಾನಾಮಥ ಯಕ್ಷಾಣಾಂ ಗಂಧರ್ವೋರಗರಕ್ಷಸಾಮ್। ನಾನಾ ದೃಷ್ಟಾ ಮಯಾ ನಾರ್ಯೋ ನೇದೃಶೀ ರೂಪಸಂಪದಾ೧೫೦ 1.16.
ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಇವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ನಾನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಇಂತಹ ಸೌಂದರ್ಯವುಳ್ಳವಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಂತರ್ಗತಂ ಯದ್ಯದ್ವಸ್ತುತತ್ತತ್ಪ್ರಧಾನತಃ। ಸಮಾದಾಯ ವಿಧಾತ್ರಾಸ್ಯಾಃ ಕೃತಾ ರೂಪಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೋ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸೇರಿಸಿ ಅವಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಇಂದ್ರ ಉವಾಚ। ಕಾಸಿ ಕಸ್ಯ ಕುತಶ್ಚ ತ್ವಮಾಗತಾ ಸುಭ್ರು ಕಥ್ಯತಾಮ್। ಏಕಾಕಿನೀ ಕಿಮರ್ಥಂ ಚ ವೀಥೀಮಧ್ಯೇಷು ತಿಷ್ಠಸಿ
ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಯಾರು? ಯಾರ ಮಗಳು? ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ? ಸುಂದರ ಭ್ರುವಿಯೆ, ಹೇಳು. ಏಕೆ ಒಬ್ಬಳೇ ಬೀದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೀಯೆ?
ಯಾನ್ಯೇತಾನ್ಯಂಗಸಂಸ್ಥಾನಿ ಭೂಷಣಾನಿ ಬಿಭರ್ಷಿ ಚ। ನೈತಾನಿ ತವ ಭೂಷಾಯೈ ತ್ವಮೇತೇಷಾಂ ಹಿ ಭೂಷಣಮ್
ನೀನು ಧರಿಸಿರುವ ಆಭರಣಗಳು ನಿನಗೆ ಅಲಂಕಾರವಲ್ಲ; ನೀನೇ ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಲಂಕಾರ.
ನ ದೇವೀ ನ ಚ ಗಂಧರ್ವೀ ನಾಸುರೀ ನ ಚ ಪನ್ನಗೀ। ಕಿನ್ನರೀ ದೃಷ್ಟಪೂರ್ವಾ ವಾ ಯಾದೃಶೀ ತ್ವಂ ಸುಲೋಚನೇ
ಏನು ದೇವತೆ, ಏನು ಗಂಧರ್ವಿ, ಏನು ಅಸುರಿ, ಏನು ನಾಗಕನ್ಯೆ, ಏನು ಕಿನ್ನರಿ—ನಿನ್ನಂಥ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವಳನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ.
ಉಕ್ತಾ ಮಯಾಪಿ ಬಹುಶಃ ಕಸ್ಮಾದ್ದತ್ಸೇ ಹಿ ನೋತ್ತರಮ್। ತ್ರಪಾನ್ವಿತಾ ತು ಸಾ ಕನ್ಯಾ ಶಕ್ರಂ ಪ್ರೋವಾಚ ವೇಪತೀ
ನಾನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನೀನು ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಏಕೆ? ಆ ಕನ್ಯೆ ಸಂಕುಚಿಸಿ, ನಡುಗುತ್ತಾ ಶಕ್ರನಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟಳು.
ಗೋಪಕನ್ಯಾ ತ್ವಹಂ ವೀರ ವಿಕ್ರೀಣಾಮೀಹ ಗೋರಸಮ್। ನವನೀತಮಿದಂ ಶುದ್ಧಂ ದಧಿ ಚೇದಂ ವಿಮಂಡಕಮ್
ವೀರನೇ, ನಾನು ಗೋವಿನ ಹಾಲು, ಈ ಶುದ್ಧ ಬೆಣ್ಣೆ, ಮೊಸರು, ಮಜ್ಜಿಗೆ ಮಾರುವ ಗೋಪಕನ್ಯೆ.
ದಧ್ನಾ ಚೈವಾತ್ರ ತಕ್ರೇಣ ರಸೇನಾಪಿ ಪರಂತಪ। ಅರ್ಥೀ ಯೇನಾಸಿ ತದ್ಬ್ರೂಹಿ ಪ್ರಗೃಹ್ಣೀಷ್ವ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್
ಮೊಸರು, ತಕ್ಕಳು, ಹಾಲು ಇದೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಡುವವನೆ, ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದ್ದನ್ನು ಹೇಳು; ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊ.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತದಾ ಶಕ್ರೋ ಗೃಹೀತ್ವಾ ತಾಂ ಕರೇ ದೃಢಮ್। ಅನಯತ್ತಾಂ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀಂ ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಹೀಗೆ ಅವಳು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಶಕ್ರನು ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ಆ ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿದ್ದ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ನೀಯಮಾನಾ ತು ಸಾ ತೇನ ಕ್ರೋಶಂತೀ ಪಿತೃಮಾತರೌ। ಹಾ ತಾತ ಮಾತರ್ಹಾ ಭ್ರಾತರ್ನಯತ್ಯೇಷ ನರೋ ಬಲಾತ್
ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಎಂದು ಕೂಗಿ: 'ಅಪ್ಪಾ, ಅಮ್ಮಾ, ಅಣ್ಣಾ, ಈ ಮನುಷ್ಯನು ನನ್ನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಅಳಲುಹಾಕಿದಳು.
ಯದಿ ವಾಸ್ತಿ ಮಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ಪಿತರಂ ಮೇ ಪ್ರಯಾಚಯ। ಸ ದಾಸ್ಯತಿ ಹಿ ಮಾಂ ನೂನಂ ಭವತಃ ಸತ್ಯಮುಚ್ಯತೇ
ನಿನ್ನಿಗೆ ನನ್ನಿಂದ ಏನಾದರೂ ಬೇಕಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳು; ಅವನು ಖಂಡಿತ ನನ್ನನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ—ಇದು ನಿಜವಾದ ಮಾತು.
ಕಾ ಹಿ ನಾಭಿಲಷೇತ್ಕನ್ಯಾ ಭರ್ತಾಂರಂ ಭಕ್ತಿವತ್ಸಲಮ್। ನಾದೇಯಮಪಿ ತೇ ಕಿಂಚಿತ್ಪಿತುರ್ಮೇ ಧರ್ಮವತ್ಸಲ
ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಗಂಡನನ್ನು ಯಾವ ಕನ್ಯೆ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ? ಧರ್ಮಪರನಾದ ನನ್ನ ತಂದೆ ನಿನಗೆ ಏನನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಸಾದಯೇ ತಂ ಶಿರಸಾ ಮಾಂ ಸ ತುಷ್ಟಃ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ। ಪಿತುಶ್ಚಿತ್ತಮವಿಜ್ಞಾಯ ಯದ್ಯಾತ್ಮಾನಂ ದದಾಮಿ ತೇ
ನಾನು ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ನಾನು ನಿನ್ನಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಡಲಿ?
ಧರ್ಮೋ ಹಿ ವಿಪುಲೋ ನಶ್ಯೇತ್ತೇನ ತ್ವಾಂ ನ ಪ್ರಸಾದಯೇ। ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ವಶೇ ತುಭ್ಯಂ ಯದಿ ತಾತಃ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ
ಧರ್ಮವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಾಶವಾಗಬಾರದು; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ನಾನು ನಿನ್ನ ವಶವಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಥಮಾಭಾಷ್ಯಮಾಣಸ್ತು ತದಾ ಶಕ್ರೋಽನಯಚ್ಚ ತಾಮ್। ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುರತಃ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಪ್ರಾಹಾಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಮಯಾಽಬಲೇ
ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶಕ್ರನು ಆಕೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಂದೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಅವಳಿಗಾಗಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಅವಳ ಪರವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಆನೀತಾಸಿ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಮಾ ಶುಚೋ ವರವರ್ಣಿನಿ। ಗೋಪಕನ್ಯಾಮಸೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗೌರವರ್ಣಾಂ ಮಹಾದ್ಯುತಿಮ್
ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳೆ 가진ವಳೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸುಂದರಿಯೇ, ದುಃಖಪಡಬೇಡ. ಈ ಗೋಪಿಯುವತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳು ಹಸುವಿನಂತೆ ಬಿಳಿ ವರ್ಣವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ಕಮಲಾಮೇವ ತಾಂ ಮೇನೇ ಪುಂಡರೀಕನಿಭೇಕ್ಷಣಾಮ್। ತಪ್ತಕಾಂಚನಸದ್ಭಿತ್ತಿ ಸದೃಶಾ ಪೀನವಕ್ಷಸಮ್
ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೀಲಕಮಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು, ಅವಳ ಉಬ್ಬಿದ ಮೊಡೆಯು ಬಂಗಾರದ ಗೋಡೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಕಮಲಾದೇವಿಯೂ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಮಾನಳಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದಳು.
ಮತ್ತೇಭಹಸ್ತವೃತ್ತೋರುಂ ರಕ್ತೋತ್ತುಂಗ ನಖತ್ವಿಷಂ। ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾಽಮನ್ಯತಾತ್ಮಾನಂ ಸಾಪಿ ಮನ್ಮನಥಚರಮ್
ಅವಳ ತೊಡೆಯು ಮದಮತ್ತವಾದ ಆನೆಯ ದಂಡದಂತೆ, ಅವಳ ಕೆಂಪು ಹೊಳೆಯುವ ನಖಗಳು ಮಿಂಚುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ಅವಳೇ ತನ್ನನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತವಾಯಿತು.
ತತ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಹೇತು ಕ ಧಿಯಾ ಗತಚಿತ್ತೇವ ಲಕ್ಷ್ಯತೇ। ಪ್ರಭುತ್ವಮಾತ್ಮನೋ ದಾನೇ ಗೋಪಕನ್ಯಾಪ್ಯಮನ್ಯತ
ಅವಳನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಹೋಗಿಹೋದಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಗೋಪಿಯುವತಿಯೂ ದಾನದಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಮೇಲು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಳು.
ಯದ್ಯೇಷ ಮಾಂ ಸುರೂಪತ್ವಾದಿಚ್ಛತ್ಯಾದಾತುಮಾಗ್ರಹಾತ್। ನಾಸ್ತಿ ಸೀಮಂತಿನೀ ಕಾಚಿನ್ಮತ್ತೋ ಧನ್ಯತರಾ ಭುವಿ
ಅವನು ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಗಿಂತ ಧನ್ಯಳಾದ ಹೆಂಗಸು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಅನೇನಾಹಂ ಸಮಾನೀತಾ ಯಚ್ಚಕ್ಷುರ್ಗೋಚರಂ ಗತಾ। ಅಸ್ಯ ತ್ಯಾಗೇ ಭವೇನ್ಮೃತ್ಯುರತ್ಯಾಗೇ ಜೀವಿತಂ ಸುಖಮ್
ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ನಾನು ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಅದು ಸಾವು, ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಅದು ಜೀವನದ ಸಂತೋಷ.