ತಸ್ಯಾಂ ವಿಷ್ಟಃ ಪ್ರಸುಪ್ತಶ್ಚ ದಾನವೋ ಹಂತುಮುದ್ಯತಃ । ಮಹಾಯುದ್ಧೇನ ತೇನೈವ ಶ್ರಾಂತೋಽಸೌ ಯೋಗಮಾಯಯಾ
ಆ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದಾನವನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು; ಆ ಮಹಾಯುದ್ಧದಿಂದ ಅವನು ಕಳಕೊಂಡು, ಯೋಗಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡನು.
ದಾನವಃ ಪೃಷ್ಠತೋ ಲಗ್ನೋ ಪ್ರವಿಷ್ಟಃ ಸ ತದಾ ಗುಹಾಮ್ । ಪ್ರಸುಪ್ತಂ ತತ್ರ ಮಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದಾನವೋ ಹರ್ಷಮಾಗತಃ
ದಾನವನು ಹಿಂದುಗಡೆಯಿಂದ ಗುಹೆಗೆ ನುಗ್ಗಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದಾನವನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ಇತ್ಥಂ ಮಾಂ ನಿರ್ಜಿತಂ ಮತ್ವಾ ಪ್ರವಿಷ್ಟಂ ಶಂಕಯಾ ಹರಿಮ್ । ನಿಃಸಂದೇಹಂ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ದಾನವಾನಾಂ ಭಯಂಕರಮ್
ಹೀಗೆ ನನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಹರಿ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನದಿಂದ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; 'ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಾನು ದಾನವರ ಭಯವಾಗಿರುವವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ' ಎಂದುಕೊಂಡನು.
ನಿರ್ಗತಾ ಕನ್ಯಕಾ ತತ್ರ ವಿಷ್ಣುದೇಹಾದ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ರೂಪವತೀ ಸುಸೌಭಾಗ್ಯಾ ದಿವ್ಯಪ್ರಹರಣಾಯುಧಾ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಕನ್ಯೆ ಹೊರಬಂದಳು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನೆ; ಆಕೆ ಸುಂದರಿ, ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ದಿವ್ಯ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು.
ತಸ್ಯ ತೇಜೋಂಽಶಸಂಭೂತಾ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಾ । ದೃಷ್ಟಾ ಸಾ ದಾನವೇಂದ್ರೇಣ ಮುರನಾಮ್ನಾ ಧನಂಜಯ
ಅವಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಳು, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮವಂತಳು; ಆಕೆಯನ್ನು ಮುರ ಎಂಬ ದಾನವರಾಜನು ಕಂಡನು, ಧನಂಜಯನೆ.
ಯುದ್ಧಂ ಸಮಾಹಿತಂ ತೇನ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಚೈವ ಪ್ರಯಾಚಿತಮ್ । ಕನ್ಯಕಾ ಯುಧ್ಯತೇ ತತ್ರ ಸರ್ವಯುದ್ಧವಿಶಾರದಾ
ಅವನೂ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂದಾದನು, ಆ ಕನ್ಯೆಯೂ ಅವನನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಳು; ಆ ಕನ್ಯೆ ಎಲ್ಲ ಯುದ್ಧಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಳಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹೋರಾಡಿದಳು.
ಹುಂಕಾರೈರ್ಭಸ್ಮಸಾಜ್ಜಾತೋ ಮುರ ನಾಮಾ ಮಹಾಸುರಃ । ನಿಹತೇ ದಾನವೇ ತಸ್ಮಿಂಸ್ತತ್ರ ದೇವಸ್ತ್ವಬುಧ್ಯತ
ಆಕೆಯ ಹೂಂಕಾರದಿಂದ ಮುರ ಎಂಬ ಮಹಾದಾನವನು ಬೂದಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಆ ದಾನವನು ಹತನಾದಾಗ ದೇವರು ಅಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡನು.
ಪತಿತಂ ದಾನವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತತೋ ವಿಸ್ಮಯಮಾಗತಃ । ಕೇನಾಯಂ ಚ ಹತೋ ರೌದ್ರೋ ಹ್ಯತ್ಯುಗ್ರೋ ಮಮ ಶಾತ್ರವಃ
ಪತನವಾದ ದಾನವನನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು; 'ಈ ಭಯಾನಕ ಶತ್ರುವನ್ನು ಯಾರು ಕೊಂದರು?' ಎಂದುಕೊಂಡನು.
ಅತ್ಯುಗ್ರಂ ಚ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಮಮ ಕಾರುಣ್ಯತಃ ಕೃತಮ್ । ಕನ್ಯೋವಾಚ- ತೇನ ದೇವಾಶ್ಚ ಗಂಧರ್ವಾ ಸಯಕ್ಷೋರಗರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದೆನು; ಕನ್ಯೆ ಹೇಳಿದಳು: ಅವನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು—
ಇಂದ್ರಾದ್ಯಾಃ ಸಕಲಾ ಜಿತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಾಚ್ಚೈವ ನಿರಾಕೃತಾಃ । ಹರಿಃ ಸುಪ್ತೋ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟೋ ಮುರಃ ಪೃಷ್ಠೇ ಸಮಾಗತಃ
ಇಂದ್ರಾದಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸೋತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು; ಹರಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡೆ, ಮುರನು ಹಿಂದುಗಡೆಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದನು.
ಸಂಹರಿಷ್ಯತಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸುಪ್ತೇ ಚೈವ ಜರ್ನಾದನೇ । ತಸ್ಯಾಸ್ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುರ್ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದರೆ ಅವಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ವಿಷ್ಣುನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಹಂ ಚ ನಿರ್ಜಿತೋ ಯೇನ ಕಥಂ ಸೋಽಪಿ ತ್ವಯಾ ಜಿತಃ । ಏಕಾದಶ್ಯುವಾಚ- ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ಭೋ ಸ್ವಾಮಿನ್ಮಹಾದೈತ್ಯೋ ಮಯಾ ಹತಃ
ನನ್ನನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಿದವನನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸಿದೆ? ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ಕೇಳಿದಾಗ, ಏಕಾದಶಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಆ ಮಹಾದೈತ್ಯನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ- ಆನಂದಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಮುನಯೋ ದೇವತಾ ಗತಾಃ । ಬ್ರೂಹಿ ತ್ವಂ ಚ ಮಯಾ ಭದ್ರೇ ಯತ್ತೇ ಮನಸಿ ರೋಚತೇ । ದದಾಮಿ ಚ ನ ಸಂದೇಹೋ ಯತ್ಸುರೈರಪಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಭದ್ರೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಇರುತ್ತದೆಯೋ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರೆಯದಂತಹದಾದರೂ ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುವೆನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಏಕಾದಶ್ಯುವಾಚ- ಯದಿ ತುಷ್ಟೋಽಸಿ ಮೇ ದೇವ ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ಜನಾರ್ದನ । ವರಮೇಕಂ ತು ವಾಂಚ್ಛಾಮಿ ಹೃದಯೇ ಚ ಜಗತ್ಪತೇ
ಏಕಾದಶಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ದೇವಾ, ನೀವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಿದುದು ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಜಗತ್ಪತಿಯಾದ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಮಿ ಚ ದೇವೇಶ ಈಪ್ಸಿತಂ ಚ ಮಯಾ ಪ್ರಭೋ । ಯದಿ ಸತ್ಯಂ ಜಗನ್ನಾಥ ತಿಸ್ರೋ ವಾಚೋ ದದಾಸಿ ಮೇ
ಪ್ರಭು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀವು ನನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನಾನು ಬೇಡುತ್ತೇನೆ. ಜಗನ್ನಾಥಾ, ನೀವು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಮೂರು ವರಗಳನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನೀಡಿ.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ- ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಅವಶ್ಯಂ ತವ ಸುವ್ರತೇ । ತಿಸ್ರೋ ವಾಚೋ ಮಯಾ ದತ್ತಾ ನ ಚಾವಾಕ್ಯಂ ಭವೇದಿಹ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಸುವ್ರತೆ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿನಗೆ ಮೂರು ವರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಸುಳ್ಳು ಇಲ್ಲ.
ಏಕಾದಶ್ಯುವಾಚ- ತ್ರಿಭುವನೇಷು ಚ ದೇವೇಶ ಚತುರ್ಯುಗೇಷು ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಸರ್ವತ್ರ ತಾದೃಶಂ ಕುರು ಮೇ ಪ್ರಭೋ
ಏಕಾದಶಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೇ ರೀತಿ ಆಗಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ವತೀರ್ಥಪ್ರಧಾನಂ ಹಿ ಸರ್ವವಿಘ್ನವಿನಾಶಿನೀ । ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರೀ ದೇವೀ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ಭವಾಮ್ಯಹಮ್
ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿಯಾಗಲಿ.
ಮಾಮುಪೋಷ್ಯಂತಿ ಯೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತವ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಜನಾರ್ದನ । ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇತ್ತೇಷಾಂ ಯದಿ ತುಷ್ಟೋಽಸಿ ಮೇ ಪ್ರಭೋ 6.38.
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪ್ರಭು, ನೀವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳು ದೊರೆಯಲಿ.
ಉಪವಾಸಂ ಚ ನಕ್ತಂ ಚ ಏಕಭಕ್ತಂ ಕರೋತಿ ಚ । ತಸ್ಯ ವಿತ್ತಂ ಚ ಧರ್ಮಂ ಚ ಮೋಕ್ಷಂ ವೈ ದೇಹಿ ಮಾಧವ
ಯಾರು ಉಪವಾಸವನ್ನಾಗಲಿ, ರಾತ್ರಿಯ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಊಟವನ್ನಾಗಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಮಾಧವ, ಅವರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನೀಡಿ.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ-। ಯತ್ತ್ವಂ ವದಸಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಸರ್ವಾನ್ಮನೋರಥಾನ್ಭದ್ರೇ ದಾಸ್ಯಸಿ ತ್ವಂ ಚ ನಾನ್ಯಥಾ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದರು: ಕಲ್ಯಾಣಿಯೆ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಭದ್ರೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಶೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಮ ಭಕ್ತಾಶ್ಚ ಯೇ ಲೋಕೇ ಯೇ ಚ ಭಕ್ತಾಸ್ತು ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ । ಚತುರ್ಯುಗೇಷು ವಿಖ್ಯಾತಾಸ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವೈ ಪ್ರಭೋ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ಭಕ್ತರು, ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಿರುವವರು, ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಭು.
ತ್ವಾಂ ಚ ಶಕ್ತಿಮಹಂ ಮನ್ಯೇ ಏಕಾದಶೀವ್ರತಸ್ಥಿತಾಃ । ಮಮ ಪೂಜಾಂ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ಮೋಕ್ಷಗಾಸ್ತೇ ನ ಸಂಶಯಃ
ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ನೀನು ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತೃತೀಯಾ ಚಾಷ್ಟಮೀ ಚೈವ ನವಮೀ ಚ ಚತುರ್ದಶೀ । ಏಕಾದಶೀ ವಿಶೇಷೇಣ ತಿಥಿರೇಷಾ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ । ಸರ್ವತೀರ್ಥಾಧಿಕಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ತೃತೀಯ, ಅಷ್ಟಮಿ, ನವಮಿ, ಚತುರ್ದಶಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಏಕಾದಶಿ—ಈ ತಿಥಿಯು ಹರಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದದು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯಕರವಾಗಿದೆ; ನಿಜ, ನಿಜ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಇದಂ ದತ್ತ್ವಾ ವರಂ ತಸ್ಯೈ ತಿಸ್ರೋ ವಾಚೋ ನ ಸಂಶಯಃ । ಹೃಷ್ಟಾ ಪುಷ್ಟಾ ಚ ಸಂಜಾತಾ ಏಕಾದಶೀಮಹಾವ್ರತಾ
ಈ ಮೂರು ವರಗಳನ್ನು ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ಏಕಾದಶಿ ಮಹಾವ್ರತವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ತುಂಬಿತು.
ಶತ್ರುಂ ಹಂಸಿ ಪರಾಂ ತಸ್ಯ ದದಾಸಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ತ್ವಂ ಹಂಸಿ ಸರ್ವವಿಘ್ನಾನಿ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿವರಪ್ರದಾ
ನೀನು ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೀಯೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತೀಯೆ; ನೀನು ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೀಯೆ.
ಉಭಯೋಃ ಪಕ್ಷಯೋಃ ಪಾರ್ಥ ತುಲ್ಯಾ ಏಕಾದಶೀ ಶುಭಾ । ನ ಶುಕ್ಲಾ ನೈವ ಕೃಷ್ಣಾ ಚ ವಿಭೇದಂ ನೈವ ಕಾರಯೇತ್
ಪಾರ್ಥ, ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷ ಎರಡರಲ್ಲಿಯೂ ಶುಭಕರವಾದ ಏಕಾದಶಿ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ; ಅದು ಶುಕ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ, ಕೃಷ್ಣವೂ ಅಲ್ಲ, ಯಾವ ಭೇದವನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ವಿಭೇದೋ ನೈವ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಃ ಸಮಸ್ತವ್ರತಕಾರಿಭಿಃ । ದಿವಾ ವಾ ಯದಿ ವಾ ರಾತ್ರೌ ಶೃಣೋತಿ ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಃ
ಯಾವ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರೂ ಯಾವುದೇ ಭೇದವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಹಗಲಲ್ಲಾಗಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಆಗಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವನು—
ತಿಥಿರೇಕಾ ಭವೇತ್ಸರ್ವಾ ಪಕ್ಷಯೋರುಭಯೋರಪಿ । ಉಭಯೈಕಾದಶೀ ಸ್ವಲ್ಪಾ ಹ್ಯಂತೇ ಚೈವ ತ್ರಯೋದಶೀ
ಹುಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ದಿನ ವಿಶೇಷವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ ದಿನ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನ ಬರುತ್ತದೆ.
ಮಧ್ಯೇ ತು ದ್ವಾದಶೀ ಪೂರ್ಣಾ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಸಾ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ । ಏಕಾಮುಪೋಷಯೇತ್ತಾಂ ವೈ ಸಹಸ್ರೈಕಾದಶೀಫಲಮ್
ಆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಮೂರು ದಿನಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ದಿನ ಹರಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದುದು, ಅದನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಸಾವಿರ ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.