ಯಾಶ್ಚಾನ್ಯಾಃ ಸರಿತಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಕೂಪಾಶ್ಚೈವ ಜಲಾಶಯಾಃ। ಪಲ್ವಲಾನಿ ತಟಾಕಾನಿ ಕುಂಡಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಜಲಾಶಯಗಳು, ಪಲ್ವಲುಗಳು, ಕೆರೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕುಂಡಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದವು.
ಪ್ರಸ್ರವಾಣಿ ಚ ಮುಖ್ಯಾನಿ ದೇವಖಾತಾನ್ಯನೇಕಶಃ। ಜಲಾಶಯಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಸಮುದ್ರಾಃ ಸಪ್ತಸಂಖ್ಯಕಾಃ
ಮುಖ್ಯ ಉಕ್ಕಿಗಳು, ಅನೇಕ ದೇವಖಾತಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಜಲಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದವು.
ಲವಣೇಕ್ಷುಸುರಾಸರ್ಪಿರ್ದಧಿದುಗ್ಧಜಲೈಃ ಸಮಮ್। ಸಪ್ತಲೋಕಾಃ ಸಪಾತಾಲಾಃ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಃ ಸಪತ್ತನಾಃ
ಉಪ್ಪು, ಇಕ್ಕಟ್ಟು, ಮದ್ಯ, ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು, ಹಾಲು, ನೀರು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಸೇರಿ, ಏಳು ಲೋಕಗಳು, ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳು, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಟ್ಟಣಗಳು—
ವೃಕ್ಷಾ ವಲ್ಲ್ಯಃ ಸತೃಣಾನಿ ಶಾಕಾನಿ ಚ ಫಲಾನಿ ಚ। ಪೃಥಿವೀವಾಯುರಾಕಾಶಮಾಪೋಜ್ಯೋತಿಶ್ಚ ಪಂಚಮಮ್
ಮರಗಳು, ಬೆಳೆಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಳು, ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು; ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರು ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ಬೆಂಕಿ—
ಸವಿಗ್ರಹಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಯಾನಿ ಚ। ವೇದಭಾಷ್ಯಾಣಿ ಸೂತ್ರಾಣಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನಿರ್ಮಿತಂ ಚ ಯತ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು, ಧರ್ಮದ ಗ್ರಂಥಗಳು, ವೇದಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು, ಸೂತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ—
ಅಮೂರ್ತಂ ಮೂರ್ತಮತ್ಯನ್ತಂ ಮೂರ್ತದೃಶ್ಯಂ ತಥಾಖಿಲಮ್। ಏವಂ ಕೃತೇ ತಥಾಸ್ಮಿಂಸ್ತು ಯಜ್ಞೇ ಪೈತಾಮಹೇ ತದಾ
ರೂಪವಿಲ್ಲದವು, ರೂಪವಿರುವವು, ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದವು, ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲವೂ—ಈ ರೀತಿ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆ ಪಿತೃಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ—
ದೇವಾನಾಂ ಸಂನಿಧೌ ತತ್ರ ಋಷಿಭಿಶ್ಚ ಸಮಾಗಮೇ। ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸ್ಥಿತೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಸನಾತನಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳು ಕೂಡಿರುವಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತನಾದ ವಿಷ್ಣು ನಿಂತಿದ್ದನು.
ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸ್ಥಿತೋ ರುದ್ರಃ ಪಿನಾಕೀ ವರದಃ ಪ್ರಭುಃ। ಋತ್ವಿಜಾಂ ಚಾಪಿ ವರಣಂ ಕೃತಂ ತತ್ರ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿನಾಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ವರದಾಯಕನಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು ನಿಂತಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನು ಯಜ್ಞದ ಪೂಜಾರಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು.
ಭೃಗುರ್ಹೋತಾವೃತಸ್ತತ್ರ ಪುಲಸ್ತ್ಯೋಧ್ವರ್ಯ್ಯುಸತ್ತಮಃ। ತತ್ರೋದ್ಗಾತಾ ಮರೀಚಿಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾ ವೈ ನಾರದಃ ಕೃತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಭೃಗು ಹೋತ್ರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದನು, ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಧ್ವರ್ಯುವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದನು; ಮರೀಚಿ ಉದ್ಗಾತೃಯಾಗಿ, ನಾರದನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದನು.
ಸನತ್ಕುಮಾರಾದಯೋ ಯೇ ಸದಸ್ಯಾಸ್ತತ್ರ ತೇ ಭವನ್। ಪ್ರಜಾಪತಯೋ ದಕ್ಷಾದ್ಯಾ ವರ್ಣಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂರ್ವಕಾಃ
ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಅಲ್ಲಿ ಸಭ್ಯರಾಗಿದ್ದರು; ದಕ್ಷಿಣಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇದ್ದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ಸಮೀಪೇ ತು ಕೃತಾ ಋತ್ವಿಗ್ವಿಕಲ್ಪನಾ। ವಸ್ತ್ರೈರಾಭರಣೈರ್ಯುಕ್ತಾಃ ಕೃತಾ ವೈಶ್ರವಣೇನ ತೇ೧೦೦ 1.16.
ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಪೂಜಾರಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಅವರು ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ವೈಶ್ರವಣನು ಅವರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದನು.
ಅಂಗುಲೀಯೈಃ ಸಕಟಕೈರ್ಮಕುಟೈರ್ಭೂಷಿತಾ ದ್ವಿಜಾಃ। ಚತ್ವಾರೋ ದ್ವೌ ದಶಾನ್ಯೇ ಚ ತ ಷೋಡಶರ್ತ್ವಿಜಃ
ಅವರು ಉಂಗುರ, ಕಂಕಣ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು; ನಾಲ್ಕು, ನಂತರ ಎರಡು, ಮತ್ತಷ್ಟು ಹತ್ತು—ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ಹದಿನಾರು ಪೂಜಾರಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪೂಜಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಣಿಪಾತಪುರಃಸರಮ್। ಅನುಗ್ರಾಹ್ಯೋ ಭವದ್ಭಿಸ್ತು ಸರ್ವೈರಸ್ಮಿನ್ಕ್ರತಾವಿಹ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು; ನೀವು ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನೆಲ್ಲ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಪತ್ನೀ ಮಮೈಷಾ ಸಾವಿತ್ರೀ ಯೂಯಂ ಮೇ ಶರಣಂದ್ವಿಜಾಃ। ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾಣಮಾಹೂಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಶೀರ್ಷಮುಂಡನಂ
ಈ ಸಾವಿತ್ರಿ ನನ್ನ ಪತ್ನಿ; ನೀವು ನನ್ನ ಆಶ್ರಯ, ದ್ವಿಜರೆ; ವಿಶ್ವಕರ್ಮನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಂಡನ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಯಜ್ಞೇ ತು ವಿಹಿತಂ ತಸ್ಯ ಕಾರಿತಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮೈಃ। ಆತಸೇಯಾನಿ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ದಂಪತ್ಯರ್ಥೇ ತಥಾ ದ್ವಿಜೈಃ
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಅದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ದಂಪತಿಗೆ ಅತ್ತಸೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಯಾರಿಸಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷೇಣ ತೇ ವಿಪ್ರಾ ನಾದಯಾನಾಸ್ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್। ಪಾಲಯಂತೋ ಜಗಚ್ಚೇದಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಸಾಯುಧಾಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದಘೋಷದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನಾದದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದರು; ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಆಯುಧಧಾರಿಗಳಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ಭಕ್ಷ್ಯಪ್ರಕಾರಾನ್ವಿವಿಧಿನ್ವೈಶ್ಯಾಸ್ತತ್ರ ಪ್ರಚಕ್ರಿರೇ। ರಸಬಾಹುಲ್ಯಯುಕ್ತಂ ಚ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಭೋಜ್ಯಂ ಕೃತಂ ತತಃ
ಅಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯರು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು; ರುಚಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯಾದ ಭೋಜನವನ್ನು ಅವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು.
ಅಶ್ರುತಂ ಪ್ರಾಗದೃಷ್ಟಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತುಷ್ಟಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ। ಪ್ರಾಗ್ವಾಟೇತಿ ದದೌ ನಾಮ ವೈಶ್ಯಾನಾಂ ಸೃಷ್ಟಿಕೃದ್ವಿಭುಃ
ಹಿಂದೆ ಕೇಳದ, ನೋಡದಂತಹದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ವೈಶ್ಯರಿಗೆ 'ಪ್ರಾಗ್ವಾಟ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ದ್ವಿಜಾನಾಂ ಪಾದಶುಶ್ರೂಷಾ ಶೂದ್ರೈಃ ಕಾರ್ಯಾ ಸದಾ ತ್ವಿಹ। ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನಂ ಭೋಜ್ಯಮುಚ್ಛಿಷ್ಟಸ್ಯ ಪ್ರಮಾರ್ಜನಂ
ಇಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರರು ಸದಾ ದ್ವಿಜರ ಪಾದಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು, ಭೋಜನ ನೀಡುವುದು, ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು—ಇವು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯ.
ತೇಪಿ ಚಕ್ರುಸ್ತದಾ ತತ್ರ ತೇಭ್ಯೋ ಭೂಯಃ ಪಿತಾಮಹಃ। ಶೂಶ್ರೂಷಾರ್ಥಂ ಮಯಾ ಯೂಯಂ ತುರೀಯೇ ತು ಪದೇ ಕೃತಾಃ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು; ಆಗ ಪಿತಾಮಹನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಸೇವೆಗೆ ನಿಮಗೆ ನಾನು ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ.'
ದ್ವಿಜಾನಾಂ ಕ್ಷತ್ರಬನ್ಧೂನಾಂ ಬನ್ಧೂನಾಂ ಚ ಭವದ್ವಿಧೈಃ। ತ್ರಿಭ್ಯಶ್ಶುಶ್ರೂಷಣಾ ಕಾರ್ಯೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಥಾಽಕರೋತ್
ಬ್ರಹ್ಮನು, ನಿಮ್ಮಂತಹವರು ದ್ವಿಜರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ತಾನೂ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು.
ದ್ವಾರಾಧ್ಯಕ್ಷಂ ತಥಾ ಶಕ್ರಂ ವರುಣಂ ರಸದಾಯಕಮ್। ವಿತ್ತಪ್ರದಂ ವೈಶ್ರವಣಂ ಪವನಂ ಗಂಧದಾಯಿನಮ್
ಅವನು ದ್ವಾರಪಾಲನಾಗಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು, ನೀರನ್ನು ಕೊಡುವವನಾಗಿ ವರుణನನ್ನು, ಧನವನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿ ಕುಬೇರನನ್ನು, ಸುಗಂಧವನ್ನು ತರುವವನಾಗಿ ವಾಯುವನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು.
ಉದ್ಯೋತಕಾರಿಣಂ ಸೂರ್ಯಂ ಪ್ರಭುತ್ವೇ ಮಾಧವಃ ಸ್ಥಿತಃ। ಸೋಮಃ ಸೋಮಪ್ರದಸ್ತೇಷಾಂ ವಾಮಪಕ್ಷ ಪಥಾಶ್ರಿತಃ
ಬೆಳಕು ನೀಡುವವನಾಗಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಧವನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು; ಸೋಮವನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಅವರ ಮಾರ್ಗದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಸುಸತ್ಕೃತಾ ಚ ಪತ್ನೀ ಸಾ ಸವಿತ್ರೀ ಚ ವರಾಂಗನಾ। ಅಧ್ವರ್ಯುಣಾ ಸಮಾಹೂತಾ ಏಹಿ ದೇವಿ ತ್ವರಾನ್ವಿತಾ
ಆ ಗೌರವಪೂರ್ಣ ಪತ್ನಿಯಾದ ಸಾವಿತ್ರೀ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಯಜಮಾನನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, 'ಬಾ ದೇವಿ, ಬೇಗ ಬಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಿದನು.
ಉತ್ಥಿತಾಶ್ಚಾಗ್ನಯಃ ಸರ್ವೇ ದೀಕ್ಷಾಕಾಲ ಉಪಾಗತಃ। ವ್ಯಗ್ರಾ ಸಾ ಕಾರ್ಯಕರಣೇ ಸ್ತ್ರೀಸ್ವಭಾವೇನ ನಾಗತಾ
ದೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಗ್ನಿಗಳು ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡವು; ಆದರೆ ಆಕೆ ಹೆಣ್ಣಿನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ತನ್ನ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತಡವಾಗಿ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ.
ಇಹವೈ ನ ಕೃತಂ ಕಿಂಚಿದ್ದ್ವಾರೇ ವೈ ಮಂಡನಂ ಮಯಾ। ಭಿತ್ತ್ಯಾಂ ವೈಚಿತ್ರಕರ್ಮಾಣಿ ಸ್ವಸ್ತಿಕಂ ಪ್ರಾಂಗಣೇನ ತು
ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಲಂಕಾರವನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಆಂಗಣದಲ್ಲಿ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಕ್ಷಾಲನಂ ಚ ಭಾಂಡಾನಾಂ ನ ಕೃತಂ ಕಿಮಪಿ ತ್ವಿಹ। ಲಕ್ಷ್ಮೀರದ್ಯಾಪಿ ನಾಯಾತಾ ಪತ್ನೀನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಯಾ
ಇಲ್ಲಿಯ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೂ ತೊಳೆಯಲಿಲ್ಲ; ನಾರಾಯಣನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ.
ಅಗ್ನೇಃ ಪತ್ನೀ ತಥಾ ಸ್ವಾಹಾ ಧೂಮ್ರೋರ್ಣಾ ತು ಯಮಸ್ಯ ತು। ವಾರುಣೀ ವೈ ತಥಾ ಗೌರೀ ವಾಯೋರ್ವೈ ಸುಪ್ರಭಾ ತಥಾ
ಅಗ್ನಿಯ ಪತ್ನಿ ಸ್ವಾಹಾ, ಯಮನ ಪತ್ನಿ ಧೂಮ್ರೋರ್ಣಾ, ವರుణನ ಪತ್ನಿ ವಾರುಣಿ, ವಾಯುವ ಪತ್ನಿ ಗೌರಿ ಮತ್ತು ಸುಪ್ರಭಾ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಋದ್ಧಿರ್ವೈಶ್ರವಣೀ ಭಾರ್ಯಾ ಶಮ್ಭೋರ್ಗೌರೀ ಜಗತ್ಪ್ರಿಯಾ। ಮೇಧಾ ಶ್ರದ್ಧಾ ವಿಭೂತಿಶ್ಚ ಅನಸೂಯಾ ಧೃತಿಃ ಕ್ಷಮಾ
ಕುಬೇರನ ಪತ್ನಿ ಋದ್ದಿ, ಶಿವನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಗೌರಿ, ಮೇಧಾ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ವಿಭೂತಿ, ಅನಸೂಯಾ, ಧೃತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಗಂಗಾ ಸರಸ್ವತೀ ಚೈವ ನಾದ್ಯಾ ಯಾತಾಶ್ಚ ಕನ್ಯಕಾಃ। ಇಂದ್ರಾಣೀ ಚಂದ್ರಪತ್ನೀ ತು ರೋಹಿಣೀ ಶಶಿನಃ ಪ್ರಿಯಾಃ
ಗಂಗೆಯೂ ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ; ಕನ್ಯೆಯರೂ ಇಲ್ಲ; ಇಂದ್ರಾಣಿಯೂ, ಚಂದ್ರನ ಪತ್ನಿಯೂ, ಚಂದ್ರನ ಪ್ರಿಯರಾದ ರೋಹಿಣಿಯೂ ಇಲ್ಲ.