ವಾನಸ್ಪತ್ಯಾಶ್ಚೌಷಧಯೋ ಯಚ್ಚೇಹೇದ್ಯಚ್ಚ ನೇಹತಿ। ಬ್ರಹ್ಮಾದೇಶಾನ್ಮಾರುತೇನ ಆನೀತಾಃ ಸರ್ವತೋ ದಿಶಃ
ಮರಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುವದೂ ಬೆಳೆಯದದೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ಗಾಳಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ತಂದು ಸೇರಿಸಿತು.
ಯಜ್ಞಪರ್ವತಮಾಸಾದ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಾಮಭಿತೋದಿಶಮ್। ಸುರಾ ಉತ್ತರತಃ ಸರ್ವೇ ಮರ್ಯಾದಾಪರ್ವತೇ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಯಜ್ಞಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು.
ಗಂಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಶ್ಚೈವ ಮುನಯೋ ವೇದಪಾರಗಾಃ। ಪಶ್ಚಿಮಾಂ ದಿಶಮಾಸ್ಥಾಯ ಸ್ಥಿತಾಸ್ತತ್ರ ಮಹಾಕ್ರತೌ
ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರೆಯರು ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದ ಮುನಿಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು.
ಸರ್ವೇ ದೇವನಿಕಾಯಾಶ್ಚ ದಾನವಾಶ್ಚಾಸುರಾಗಣಾಃ। ಅಮರ್ಷಂ ಪೃಷ್ಠತಃ ಕೃತ್ವಾ ಸುಪ್ರೀತಾಸ್ತೇ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಗುಂಪುಗಳು ಹಳೆಯ ರೋಷವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದರು.
ಋಷೀನ್ಪರ್ಯಚರನ್ಸರ್ವೇ ಶುಶ್ರೂಷನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಸ್ತಥಾ। ಋಷಯೋ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಶ್ಚ ದ್ವಿಜಾ ದೇವರ್ಷಯಸ್ತಥಾ
ಎಲ್ಲರೂ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಿದರು; ಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು, ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ರಾಜರ್ಷಯೋ ಮುಖ್ಯತಮಾಸ್ಸಮಾಯಾತಾಃ ಸಮಂತತಃ। ಕತಮಶ್ಚ ಸುರೋಪ್ಯತ್ರ ಕ್ರತೌ ಯಾಜ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಪ್ರಮುಖ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಸೇರಿ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹರು ಎಂಬುದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪಶವಃ ಪಕ್ಷಿಣಶ್ಚೈವ ತತ್ರ ಯಾತಾ ದಿದೃಕ್ಷವಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಭೋಕ್ತುಕಾಮಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ವರ್ಣಾನುಪೂರ್ವಶಃ
ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದವು; ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೋಮದ ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಆಸೆಪಟ್ಟು ಹಾಜರಾದರು.
ಸ್ವಯಂ ಚ ವರುಣೋ ರತ್ನಂ ದಕ್ಷಶ್ಚಾನ್ನಂ ಸ್ವಯಂ ದದೌ। ಆಗತ್ಯವರುಣೋಲೋಕಾತ್ಪಕ್ವಂಚಾನ್ನಂಸ್ವತೋಪಚತ್
ವರುಣನು ಸ್ವತಃ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ದಕ್ಷನು ಸ್ವತಃ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ವರುಣನ ಲೋಕದಿಂದ ಬಂದು ತಾನೇ ಪಾಕವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದನು.
ವಾಯುರ್ಭಕ್ಷವಿಕಾರಾಂಶ್ಚ ರಸಪಾಚೀ ದಿವಾಕರಃ। ಅನ್ನಪಾಚನಕೃತ್ಸೋಮೋ ಮತಿದಾತಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಗಾಳಿ ವಿವಿಧ ರುಚಿಗಳನ್ನು ತಂದಿತು, ಸೂರ್ಯನು ರಸವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದನು, ಸೋಮನು ಅನ್ನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಧನದಾನಂ ಧನಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ। ಸರಸ್ವತೀ ನದಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ಗಂಗಾದೇವೀ ಸನರ್ಮದಾ
ಧನದಾಧ್ಯಕ್ಷನು ಧನದಾನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ದೇವಿ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ನರ್ಮದಾ ಕೂಡ ಹಾಜರಿದ್ದರು.
ಯಾಶ್ಚಾನ್ಯಾಃ ಸರಿತಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಕೂಪಾಶ್ಚೈವ ಜಲಾಶಯಾಃ। ಪಲ್ವಲಾನಿ ತಟಾಕಾನಿ ಕುಂಡಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಜಲಾಶಯಗಳು, ಪಲ್ವಲುಗಳು, ಕೆರೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕುಂಡಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದವು.
ಪ್ರಸ್ರವಾಣಿ ಚ ಮುಖ್ಯಾನಿ ದೇವಖಾತಾನ್ಯನೇಕಶಃ। ಜಲಾಶಯಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಸಮುದ್ರಾಃ ಸಪ್ತಸಂಖ್ಯಕಾಃ
ಮುಖ್ಯ ಉಕ್ಕಿಗಳು, ಅನೇಕ ದೇವಖಾತಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಜಲಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದವು.
ಲವಣೇಕ್ಷುಸುರಾಸರ್ಪಿರ್ದಧಿದುಗ್ಧಜಲೈಃ ಸಮಮ್। ಸಪ್ತಲೋಕಾಃ ಸಪಾತಾಲಾಃ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಃ ಸಪತ್ತನಾಃ
ಉಪ್ಪು, ಇಕ್ಕಟ್ಟು, ಮದ್ಯ, ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು, ಹಾಲು, ನೀರು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಸೇರಿ, ಏಳು ಲೋಕಗಳು, ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳು, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಟ್ಟಣಗಳು—
ವೃಕ್ಷಾ ವಲ್ಲ್ಯಃ ಸತೃಣಾನಿ ಶಾಕಾನಿ ಚ ಫಲಾನಿ ಚ। ಪೃಥಿವೀವಾಯುರಾಕಾಶಮಾಪೋಜ್ಯೋತಿಶ್ಚ ಪಂಚಮಮ್
ಮರಗಳು, ಬೆಳೆಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಳು, ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು; ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರು ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ಬೆಂಕಿ—
ಸವಿಗ್ರಹಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಯಾನಿ ಚ। ವೇದಭಾಷ್ಯಾಣಿ ಸೂತ್ರಾಣಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನಿರ್ಮಿತಂ ಚ ಯತ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು, ಧರ್ಮದ ಗ್ರಂಥಗಳು, ವೇದಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು, ಸೂತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ—
ಅಮೂರ್ತಂ ಮೂರ್ತಮತ್ಯನ್ತಂ ಮೂರ್ತದೃಶ್ಯಂ ತಥಾಖಿಲಮ್। ಏವಂ ಕೃತೇ ತಥಾಸ್ಮಿಂಸ್ತು ಯಜ್ಞೇ ಪೈತಾಮಹೇ ತದಾ
ರೂಪವಿಲ್ಲದವು, ರೂಪವಿರುವವು, ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದವು, ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲವೂ—ಈ ರೀತಿ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆ ಪಿತೃಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ—
ದೇವಾನಾಂ ಸಂನಿಧೌ ತತ್ರ ಋಷಿಭಿಶ್ಚ ಸಮಾಗಮೇ। ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸ್ಥಿತೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಸನಾತನಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳು ಕೂಡಿರುವಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತನಾದ ವಿಷ್ಣು ನಿಂತಿದ್ದನು.
ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸ್ಥಿತೋ ರುದ್ರಃ ಪಿನಾಕೀ ವರದಃ ಪ್ರಭುಃ। ಋತ್ವಿಜಾಂ ಚಾಪಿ ವರಣಂ ಕೃತಂ ತತ್ರ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿನಾಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ವರದಾಯಕನಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು ನಿಂತಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನು ಯಜ್ಞದ ಪೂಜಾರಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು.
ಭೃಗುರ್ಹೋತಾವೃತಸ್ತತ್ರ ಪುಲಸ್ತ್ಯೋಧ್ವರ್ಯ್ಯುಸತ್ತಮಃ। ತತ್ರೋದ್ಗಾತಾ ಮರೀಚಿಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾ ವೈ ನಾರದಃ ಕೃತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಭೃಗು ಹೋತ್ರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದನು, ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಧ್ವರ್ಯುವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದನು; ಮರೀಚಿ ಉದ್ಗಾತೃಯಾಗಿ, ನಾರದನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದನು.
ಸನತ್ಕುಮಾರಾದಯೋ ಯೇ ಸದಸ್ಯಾಸ್ತತ್ರ ತೇ ಭವನ್। ಪ್ರಜಾಪತಯೋ ದಕ್ಷಾದ್ಯಾ ವರ್ಣಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂರ್ವಕಾಃ
ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಅಲ್ಲಿ ಸಭ್ಯರಾಗಿದ್ದರು; ದಕ್ಷಿಣಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇದ್ದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ಸಮೀಪೇ ತು ಕೃತಾ ಋತ್ವಿಗ್ವಿಕಲ್ಪನಾ। ವಸ್ತ್ರೈರಾಭರಣೈರ್ಯುಕ್ತಾಃ ಕೃತಾ ವೈಶ್ರವಣೇನ ತೇ೧೦೦ 1.16.
ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಪೂಜಾರಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಅವರು ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ವೈಶ್ರವಣನು ಅವರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದನು.
ಅಂಗುಲೀಯೈಃ ಸಕಟಕೈರ್ಮಕುಟೈರ್ಭೂಷಿತಾ ದ್ವಿಜಾಃ। ಚತ್ವಾರೋ ದ್ವೌ ದಶಾನ್ಯೇ ಚ ತ ಷೋಡಶರ್ತ್ವಿಜಃ
ಅವರು ಉಂಗುರ, ಕಂಕಣ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು; ನಾಲ್ಕು, ನಂತರ ಎರಡು, ಮತ್ತಷ್ಟು ಹತ್ತು—ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ಹದಿನಾರು ಪೂಜಾರಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪೂಜಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಣಿಪಾತಪುರಃಸರಮ್। ಅನುಗ್ರಾಹ್ಯೋ ಭವದ್ಭಿಸ್ತು ಸರ್ವೈರಸ್ಮಿನ್ಕ್ರತಾವಿಹ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು; ನೀವು ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನೆಲ್ಲ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಪತ್ನೀ ಮಮೈಷಾ ಸಾವಿತ್ರೀ ಯೂಯಂ ಮೇ ಶರಣಂದ್ವಿಜಾಃ। ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾಣಮಾಹೂಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಶೀರ್ಷಮುಂಡನಂ
ಈ ಸಾವಿತ್ರಿ ನನ್ನ ಪತ್ನಿ; ನೀವು ನನ್ನ ಆಶ್ರಯ, ದ್ವಿಜರೆ; ವಿಶ್ವಕರ್ಮನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಂಡನ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಯಜ್ಞೇ ತು ವಿಹಿತಂ ತಸ್ಯ ಕಾರಿತಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮೈಃ। ಆತಸೇಯಾನಿ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ದಂಪತ್ಯರ್ಥೇ ತಥಾ ದ್ವಿಜೈಃ
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಅದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ದಂಪತಿಗೆ ಅತ್ತಸೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಯಾರಿಸಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷೇಣ ತೇ ವಿಪ್ರಾ ನಾದಯಾನಾಸ್ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್। ಪಾಲಯಂತೋ ಜಗಚ್ಚೇದಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಸಾಯುಧಾಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದಘೋಷದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನಾದದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದರು; ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಆಯುಧಧಾರಿಗಳಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ಭಕ್ಷ್ಯಪ್ರಕಾರಾನ್ವಿವಿಧಿನ್ವೈಶ್ಯಾಸ್ತತ್ರ ಪ್ರಚಕ್ರಿರೇ। ರಸಬಾಹುಲ್ಯಯುಕ್ತಂ ಚ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಭೋಜ್ಯಂ ಕೃತಂ ತತಃ
ಅಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯರು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು; ರುಚಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯಾದ ಭೋಜನವನ್ನು ಅವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು.
ಅಶ್ರುತಂ ಪ್ರಾಗದೃಷ್ಟಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತುಷ್ಟಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ। ಪ್ರಾಗ್ವಾಟೇತಿ ದದೌ ನಾಮ ವೈಶ್ಯಾನಾಂ ಸೃಷ್ಟಿಕೃದ್ವಿಭುಃ
ಹಿಂದೆ ಕೇಳದ, ನೋಡದಂತಹದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ವೈಶ್ಯರಿಗೆ 'ಪ್ರಾಗ್ವಾಟ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ದ್ವಿಜಾನಾಂ ಪಾದಶುಶ್ರೂಷಾ ಶೂದ್ರೈಃ ಕಾರ್ಯಾ ಸದಾ ತ್ವಿಹ। ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನಂ ಭೋಜ್ಯಮುಚ್ಛಿಷ್ಟಸ್ಯ ಪ್ರಮಾರ್ಜನಂ
ಇಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರರು ಸದಾ ದ್ವಿಜರ ಪಾದಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು, ಭೋಜನ ನೀಡುವುದು, ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು—ಇವು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯ.
ತೇಪಿ ಚಕ್ರುಸ್ತದಾ ತತ್ರ ತೇಭ್ಯೋ ಭೂಯಃ ಪಿತಾಮಹಃ। ಶೂಶ್ರೂಷಾರ್ಥಂ ಮಯಾ ಯೂಯಂ ತುರೀಯೇ ತು ಪದೇ ಕೃತಾಃ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು; ಆಗ ಪಿತಾಮಹನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಸೇವೆಗೆ ನಿಮಗೆ ನಾನು ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ.'