ಉತ್ಫುಲ್ಲಾಮಲಪದ್ಮಾಕ್ಷ ಶತ್ರುಪಕ್ಷ ಕ್ಷಯಾವಹ। ಯಥಾ ಯಜ್ಞೇನ ಮೇ ಧ್ವಂಸೋ ದಾನವೈಶ್ಚ ವಿಧೀಯತೇ
'ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೂವಿನಂತೆ, ಮಲಿನರಹಿತ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ಶತ್ರುಗಳ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ನನ್ನ ಯಜ್ಞದಿಂದ ದಾನವರು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗೆಯೇ ನೀನು ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು' ಎಂದು.
ತಥಾ ತ್ವಯಾ ವಿಧಾತವ್ಯಂ ಪ್ರಣತಸ್ಯ ನಮೋಸ್ತು ತೇ। ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ। ಭಯಂ ತ್ಯಜಸ್ವ ದೇವೇಶ ಕ್ಷಯಂ ನೇಷ್ಯಾಮಿ ದಾನವಾನ್
'ಹಾಗೆ ನೀನು ಮಾಡಬೇಕು, ನಿನಗೆ ವಂದನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: 'ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತೇ, ನಾನು ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು.
ಯೇ ಚಾನ್ತೇ ವಿಘ್ನಕರ್ತಾರೋ ಯಾತುಧಾನಾಸ್ತಥಾಽಸುರಾಃ। ಘಾತಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಸರ್ವಾನ್ಸ್ವಸ್ತಿ ತಿಷ್ಠ ಪಿತಾಮಹ
'ಯಾರು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಯಾತುಧಾನರು ಮತ್ತು ಅಸುರರು, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಚಿಂತಿಸಬೇಡ ಪಿತಾಮಹ.'
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರ ಸಾಹಾಯ್ಯೇನ ಕೃತಕ್ಷಣಃ। ಪ್ರವವುಶ್ಚ ಶಿವಾ ವಾತಾಃ ಪ್ರಸನ್ನಾಶ್ಚ ದಿಶೋ ದಶ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಅಲ್ಲೇ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿ ನಿಂತನು; ಶುಭವಾದ ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸಿದವು, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದವು.
ಸುಪ್ರಭಾಣಿ ಚ ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ ಚಂದ್ರಂ ಚಕ್ರುಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್। ನ ವಿಗ್ರಹಂ ಗ್ರಹಾಶ್ಚಕ್ರುಃ ಪ್ರಸೇದುಶ್ಚಾಪಿ ಸಿಂಧವಃ
ಪ್ರಭೆಯುತ ಬೆಳಕುಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿದವು. ಗ್ರಹಗಳು ಯಾವುದೇ ಕೆಡುಕು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಸಮುದ್ರಗಳು ಕೂಡ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದವು.
ನೀರಜಸ್ಕಾ ಭೂಮಿರಾಸೀತ್ಸಕಲಾ ಹ್ಲಾದದಾಸ್ತ್ವಪಃ। ಜಗ್ಮುಃ ಸ್ವಮಾರ್ಗಂ ಸರಿತೋ ನಾಪಿ ಚುಕ್ಷುಭುರರ್ಣವಾಃ
ಭೂಮಿ ಧೂಳಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿತ್ತು, ನೀರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆನಂದ ನೀಡಿತು, ನದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಹಜ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿದವು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಅಶಾಂತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಆಸನ್ಶುಭಾನೀಂದ್ರಿಯಾಣಿ ನರಾಣಾಮಂತರಾತ್ಮನಾಮ್। ಮಹರ್ಷಯೋ ವೀತಶೋಕಾ ವೇದಾನುಚ್ಚೈರವಾಚಯನ್
ಜನರ ಒಳಹೋಗುವ ಮತ್ತು ಹೊರಹೋಗುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಶುಭವಾಗಿದ್ದವು; ಮಹರ್ಷಿಗಳು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ವೇದಗಳನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಪಠಿಸಿದರು.
ಯಜ್ಞೇ ತಸ್ಮಿನ್ಹವಿಃ ಪಾಕೇ ಶಿವಾ ಆಸಂಶ್ಚ ಪಾವಕಾಃ। ಪ್ರವೃತ್ತಧರ್ಮಸದ್ವೃತ್ತಾ ಲೋಕಾ ಮುದಿತಮಾನಸಾಃ
ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹೋಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗಳು ಶುಭವಾಗಿದ್ದವು; ಧರ್ಮದಲ್ಲೂ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲೂ ಸ್ಥಿರರಾದ ಜನರು ಹರ್ಷಭರಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ವಿಷ್ಣೋಃ ಸತ್ಯಪ್ರತಿಜ್ಞಸ್ಯ ಶ್ರುತ್ವಾರಿನಿಧನಾ ಗಿರಃ। ತತೋ ದೇವಾಃ ಸಮಾಯಾತಾ ದಾನವಾ ರಾಕ್ಷಸೈಸ್ಸಹ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶತ್ರು ಸಂಹಾರದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳು ದಾನವರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಜೊತೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ತತ್ರಾಗತಾಃ ಕ್ರಮಾತ್। ಗಂಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಶ್ಚೈವ ನಾಗಾ ವಿದ್ಯಾಧರಾಗಣಾಃ
ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳು, ಪ್ರೇತಗಳು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು; ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರೆಯರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರರ ಗುಂಪುಗಳು ಕೂಡ ಹಾಜರಿದ್ದರು.
ವಾನಸ್ಪತ್ಯಾಶ್ಚೌಷಧಯೋ ಯಚ್ಚೇಹೇದ್ಯಚ್ಚ ನೇಹತಿ। ಬ್ರಹ್ಮಾದೇಶಾನ್ಮಾರುತೇನ ಆನೀತಾಃ ಸರ್ವತೋ ದಿಶಃ
ಮರಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುವದೂ ಬೆಳೆಯದದೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ಗಾಳಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ತಂದು ಸೇರಿಸಿತು.
ಯಜ್ಞಪರ್ವತಮಾಸಾದ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಾಮಭಿತೋದಿಶಮ್। ಸುರಾ ಉತ್ತರತಃ ಸರ್ವೇ ಮರ್ಯಾದಾಪರ್ವತೇ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಯಜ್ಞಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು.
ಗಂಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಶ್ಚೈವ ಮುನಯೋ ವೇದಪಾರಗಾಃ। ಪಶ್ಚಿಮಾಂ ದಿಶಮಾಸ್ಥಾಯ ಸ್ಥಿತಾಸ್ತತ್ರ ಮಹಾಕ್ರತೌ
ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರೆಯರು ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದ ಮುನಿಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು.
ಸರ್ವೇ ದೇವನಿಕಾಯಾಶ್ಚ ದಾನವಾಶ್ಚಾಸುರಾಗಣಾಃ। ಅಮರ್ಷಂ ಪೃಷ್ಠತಃ ಕೃತ್ವಾ ಸುಪ್ರೀತಾಸ್ತೇ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಗುಂಪುಗಳು ಹಳೆಯ ರೋಷವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದರು.
ಋಷೀನ್ಪರ್ಯಚರನ್ಸರ್ವೇ ಶುಶ್ರೂಷನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಸ್ತಥಾ। ಋಷಯೋ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಶ್ಚ ದ್ವಿಜಾ ದೇವರ್ಷಯಸ್ತಥಾ
ಎಲ್ಲರೂ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಿದರು; ಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು, ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ರಾಜರ್ಷಯೋ ಮುಖ್ಯತಮಾಸ್ಸಮಾಯಾತಾಃ ಸಮಂತತಃ। ಕತಮಶ್ಚ ಸುರೋಪ್ಯತ್ರ ಕ್ರತೌ ಯಾಜ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಪ್ರಮುಖ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಸೇರಿ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹರು ಎಂಬುದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪಶವಃ ಪಕ್ಷಿಣಶ್ಚೈವ ತತ್ರ ಯಾತಾ ದಿದೃಕ್ಷವಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಭೋಕ್ತುಕಾಮಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ವರ್ಣಾನುಪೂರ್ವಶಃ
ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದವು; ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೋಮದ ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಆಸೆಪಟ್ಟು ಹಾಜರಾದರು.
ಸ್ವಯಂ ಚ ವರುಣೋ ರತ್ನಂ ದಕ್ಷಶ್ಚಾನ್ನಂ ಸ್ವಯಂ ದದೌ। ಆಗತ್ಯವರುಣೋಲೋಕಾತ್ಪಕ್ವಂಚಾನ್ನಂಸ್ವತೋಪಚತ್
ವರುಣನು ಸ್ವತಃ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ದಕ್ಷನು ಸ್ವತಃ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ವರುಣನ ಲೋಕದಿಂದ ಬಂದು ತಾನೇ ಪಾಕವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದನು.
ವಾಯುರ್ಭಕ್ಷವಿಕಾರಾಂಶ್ಚ ರಸಪಾಚೀ ದಿವಾಕರಃ। ಅನ್ನಪಾಚನಕೃತ್ಸೋಮೋ ಮತಿದಾತಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಗಾಳಿ ವಿವಿಧ ರುಚಿಗಳನ್ನು ತಂದಿತು, ಸೂರ್ಯನು ರಸವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದನು, ಸೋಮನು ಅನ್ನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಧನದಾನಂ ಧನಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ। ಸರಸ್ವತೀ ನದಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ಗಂಗಾದೇವೀ ಸನರ್ಮದಾ
ಧನದಾಧ್ಯಕ್ಷನು ಧನದಾನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ದೇವಿ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ನರ್ಮದಾ ಕೂಡ ಹಾಜರಿದ್ದರು.
ಯಾಶ್ಚಾನ್ಯಾಃ ಸರಿತಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಕೂಪಾಶ್ಚೈವ ಜಲಾಶಯಾಃ। ಪಲ್ವಲಾನಿ ತಟಾಕಾನಿ ಕುಂಡಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಜಲಾಶಯಗಳು, ಪಲ್ವಲುಗಳು, ಕೆರೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕುಂಡಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದವು.
ಪ್ರಸ್ರವಾಣಿ ಚ ಮುಖ್ಯಾನಿ ದೇವಖಾತಾನ್ಯನೇಕಶಃ। ಜಲಾಶಯಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಸಮುದ್ರಾಃ ಸಪ್ತಸಂಖ್ಯಕಾಃ
ಮುಖ್ಯ ಉಕ್ಕಿಗಳು, ಅನೇಕ ದೇವಖಾತಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಜಲಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದವು.
ಲವಣೇಕ್ಷುಸುರಾಸರ್ಪಿರ್ದಧಿದುಗ್ಧಜಲೈಃ ಸಮಮ್। ಸಪ್ತಲೋಕಾಃ ಸಪಾತಾಲಾಃ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಃ ಸಪತ್ತನಾಃ
ಉಪ್ಪು, ಇಕ್ಕಟ್ಟು, ಮದ್ಯ, ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು, ಹಾಲು, ನೀರು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಸೇರಿ, ಏಳು ಲೋಕಗಳು, ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳು, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಟ್ಟಣಗಳು—
ವೃಕ್ಷಾ ವಲ್ಲ್ಯಃ ಸತೃಣಾನಿ ಶಾಕಾನಿ ಚ ಫಲಾನಿ ಚ। ಪೃಥಿವೀವಾಯುರಾಕಾಶಮಾಪೋಜ್ಯೋತಿಶ್ಚ ಪಂಚಮಮ್
ಮರಗಳು, ಬೆಳೆಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಳು, ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು; ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರು ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ಬೆಂಕಿ—
ಸವಿಗ್ರಹಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಯಾನಿ ಚ। ವೇದಭಾಷ್ಯಾಣಿ ಸೂತ್ರಾಣಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನಿರ್ಮಿತಂ ಚ ಯತ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು, ಧರ್ಮದ ಗ್ರಂಥಗಳು, ವೇದಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು, ಸೂತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ—
ಅಮೂರ್ತಂ ಮೂರ್ತಮತ್ಯನ್ತಂ ಮೂರ್ತದೃಶ್ಯಂ ತಥಾಖಿಲಮ್। ಏವಂ ಕೃತೇ ತಥಾಸ್ಮಿಂಸ್ತು ಯಜ್ಞೇ ಪೈತಾಮಹೇ ತದಾ
ರೂಪವಿಲ್ಲದವು, ರೂಪವಿರುವವು, ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದವು, ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲವೂ—ಈ ರೀತಿ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆ ಪಿತೃಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ—
ದೇವಾನಾಂ ಸಂನಿಧೌ ತತ್ರ ಋಷಿಭಿಶ್ಚ ಸಮಾಗಮೇ। ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸ್ಥಿತೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಸನಾತನಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳು ಕೂಡಿರುವಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತನಾದ ವಿಷ್ಣು ನಿಂತಿದ್ದನು.
ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸ್ಥಿತೋ ರುದ್ರಃ ಪಿನಾಕೀ ವರದಃ ಪ್ರಭುಃ। ಋತ್ವಿಜಾಂ ಚಾಪಿ ವರಣಂ ಕೃತಂ ತತ್ರ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿನಾಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ವರದಾಯಕನಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು ನಿಂತಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನು ಯಜ್ಞದ ಪೂಜಾರಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು.
ಭೃಗುರ್ಹೋತಾವೃತಸ್ತತ್ರ ಪುಲಸ್ತ್ಯೋಧ್ವರ್ಯ್ಯುಸತ್ತಮಃ। ತತ್ರೋದ್ಗಾತಾ ಮರೀಚಿಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾ ವೈ ನಾರದಃ ಕೃತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಭೃಗು ಹೋತ್ರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದನು, ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಧ್ವರ್ಯುವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದನು; ಮರೀಚಿ ಉದ್ಗಾತೃಯಾಗಿ, ನಾರದನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದನು.
ಸನತ್ಕುಮಾರಾದಯೋ ಯೇ ಸದಸ್ಯಾಸ್ತತ್ರ ತೇ ಭವನ್। ಪ್ರಜಾಪತಯೋ ದಕ್ಷಾದ್ಯಾ ವರ್ಣಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂರ್ವಕಾಃ
ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಅಲ್ಲಿ ಸಭ್ಯರಾಗಿದ್ದರು; ದಕ್ಷಿಣಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇದ್ದರು.