ಪ್ರಾಗ್ವಂಶಕಾಯೋ ದ್ಯುತಿಮಾನ್ನಾನಾದೀಕ್ಷಾಭಿರರ್ಚಿತಃ। ದಕ್ಷಿಣಾಹೃದಯೋ ಯೋಗೀ ಮಹಾಸತ್ರಮಯೋ ಮಹಾನ್
ಅವನ ದೇಹ ಪೂರ್ವ ವೇದಿಕೆಯಂತಿದೆ, ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು, ನಾನಾ ದೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಅವನ ಹೃದಯ ದಕ್ಷಿಣದಂತಿದೆ, ಅವನು ಯೋಗಿ, ಮಹಾಯಜ್ಞದ ರೂಪ, ಮಹಾನ್.
ಉಪಾಕರ್ಮೇಷ್ಟಿರುಚಿರಃ ಪ್ರವರ್ಗ್ಯಾವರ್ತಭೂಷಣಃ। ಛಾಯಾಪತ್ನೀಸಹಾಯೋ ವೈ ಮಣಿಶೃಂಗಮಿವೋಚ್ಛ್ರಿತಃ
ಆದಿಯ ಹೋಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಸುಂದರನು, ಪ್ರವರ್ಗ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ತನ್ನ ನೆರಳಿನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವವನು, ಮಣಿಯಂತಿರುವ ಶಿಖರದಂತೆ ಎತ್ತರವಾಗಿರುವವನು.
ಸರ್ವಲೋಕಹಿತಾತ್ಮಾ ಯೋ ದಂಷ್ಟ್ರಯಾಭ್ಯುಜ್ಜಹಾರಗಾಮ್। ತತಃ ಸ್ವಸ್ಥಾನಮಾನೀಯ ಪೃಥಿವೀಂ ಪೃಥಿವೀಧರಃ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವ ಆತ್ಮ, ತನ್ನ ದಂತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದವನು, ನಂತರ ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಭೂಧರನು.
ತತೋ ಜಗಾಮ ನಿರ್ವಾಣಂ ಪೃಥಿವೀಧಾರಣಾದ್ಧರಿಃ। ಏವಮಾದಿವರಾಹೇಣ ಧೃತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಹಿತಾರ್ಥಿನಾ
ಆಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ಹರಿಯು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಹೀಗಾಗಿ ಆದಿ ವರಾಹನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ಉದ್ಧೃತಾ ಪುಷ್ಕರೇ ಪೃಥ್ವೀ ಸಾಗರಾಂಬುಗತಾ ಪುರಾ। ವೃತಃ ಶಮದಮಾಭ್ಯಾಂ ಯೋ ದಿವ್ಯೇ ಕೋಕಾಮುಖೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಗರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲಾಯಿತು; ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ದಮನದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ದಿವ್ಯವಾದ ಕೋಕಾಮುಖದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು.
ಆದಿತ್ಯೈರ್ವಸುಭಿಃ ಸಾಧ್ಯೈರ್ಮರುದ್ಭಿರ್ದೈವತೈಃ ಸಹ। ರುದ್ರೈರ್ವಿಶ್ವಸಹಾಯೈಶ್ಚ ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಕಿನ್ನರೈಃ
ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ಮರ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ರುದ್ರರು, ವಿಶ್ವಸಹಾಯಿಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು.
ದಿಗ್ಭಿರ್ವಿದಿಗ್ಭಿಃ ಪೃಥಿವೀ ನದೀಭಿಃ ಸಹ ಸಾಗರೈಃ। ಚರಾಚರಗುರುಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂವರಃ
ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪದಿಕ್ಕುಗಳು, ಭೂಮಿ, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚರಾಚರಗಳಿಗೆ ಗುರುವಾದ, ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಉವಾಚ ವಚನಂ ಕೋಕಾಮುಖಂ ತೀರ್ಥಂ ತ್ವಯಾ ವಿಭೋ। ಪಾಲನೀಯಂ ಸದಾ ಗೋಪ್ಯಂ ರಕ್ಷಾ ಕಾರ್ಯಾ ಮಖೇ ತ್ವಿಹ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ಕೋಕಾಮುಖ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಯಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿಡಬೇಕು, ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು' ಎಂದು.
ಏವಂ ಕರಿಷ್ಯೇ ಭಗವಂಸ್ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮುಕ್ತವಾನ್। ಉವಾಚ ತಂ ಪುನರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಂ ದೇವಂ ಪುರಃ ಸ್ಥಿತಮ್
'ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಭಗವನೇ' ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು; ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತ್ವಂ ಹಿ ಮೇ ಪರಮೋ ದೇವಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ಮೇ ಪರಮೋ ಗುರುಃ। ತ್ವಂ ಹಿ ಮೇ ಪರಮಂ ಧಾಮ ಶಕ್ರಾದೀನಾಂ ಸುರೋತ್ತಮ
'ನೀನೇ ನನಗೆ ಪರಮ ದೇವತೆ, ನೀನೇ ಪರಮ ಗುರು, ನೀನೇ ಪರಮ ಧಾಮ, ಇಂದ್ರಾದಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆ' ಎಂದು.
ಉತ್ಫುಲ್ಲಾಮಲಪದ್ಮಾಕ್ಷ ಶತ್ರುಪಕ್ಷ ಕ್ಷಯಾವಹ। ಯಥಾ ಯಜ್ಞೇನ ಮೇ ಧ್ವಂಸೋ ದಾನವೈಶ್ಚ ವಿಧೀಯತೇ
'ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೂವಿನಂತೆ, ಮಲಿನರಹಿತ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ಶತ್ರುಗಳ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ನನ್ನ ಯಜ್ಞದಿಂದ ದಾನವರು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗೆಯೇ ನೀನು ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು' ಎಂದು.
ತಥಾ ತ್ವಯಾ ವಿಧಾತವ್ಯಂ ಪ್ರಣತಸ್ಯ ನಮೋಸ್ತು ತೇ। ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ। ಭಯಂ ತ್ಯಜಸ್ವ ದೇವೇಶ ಕ್ಷಯಂ ನೇಷ್ಯಾಮಿ ದಾನವಾನ್
'ಹಾಗೆ ನೀನು ಮಾಡಬೇಕು, ನಿನಗೆ ವಂದನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: 'ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತೇ, ನಾನು ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು.
ಯೇ ಚಾನ್ತೇ ವಿಘ್ನಕರ್ತಾರೋ ಯಾತುಧಾನಾಸ್ತಥಾಽಸುರಾಃ। ಘಾತಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಸರ್ವಾನ್ಸ್ವಸ್ತಿ ತಿಷ್ಠ ಪಿತಾಮಹ
'ಯಾರು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಯಾತುಧಾನರು ಮತ್ತು ಅಸುರರು, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಚಿಂತಿಸಬೇಡ ಪಿತಾಮಹ.'
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರ ಸಾಹಾಯ್ಯೇನ ಕೃತಕ್ಷಣಃ। ಪ್ರವವುಶ್ಚ ಶಿವಾ ವಾತಾಃ ಪ್ರಸನ್ನಾಶ್ಚ ದಿಶೋ ದಶ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಅಲ್ಲೇ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿ ನಿಂತನು; ಶುಭವಾದ ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸಿದವು, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದವು.
ಸುಪ್ರಭಾಣಿ ಚ ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ ಚಂದ್ರಂ ಚಕ್ರುಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್। ನ ವಿಗ್ರಹಂ ಗ್ರಹಾಶ್ಚಕ್ರುಃ ಪ್ರಸೇದುಶ್ಚಾಪಿ ಸಿಂಧವಃ
ಪ್ರಭೆಯುತ ಬೆಳಕುಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿದವು. ಗ್ರಹಗಳು ಯಾವುದೇ ಕೆಡುಕು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಸಮುದ್ರಗಳು ಕೂಡ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದವು.
ನೀರಜಸ್ಕಾ ಭೂಮಿರಾಸೀತ್ಸಕಲಾ ಹ್ಲಾದದಾಸ್ತ್ವಪಃ। ಜಗ್ಮುಃ ಸ್ವಮಾರ್ಗಂ ಸರಿತೋ ನಾಪಿ ಚುಕ್ಷುಭುರರ್ಣವಾಃ
ಭೂಮಿ ಧೂಳಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿತ್ತು, ನೀರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆನಂದ ನೀಡಿತು, ನದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಹಜ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿದವು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಅಶಾಂತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಆಸನ್ಶುಭಾನೀಂದ್ರಿಯಾಣಿ ನರಾಣಾಮಂತರಾತ್ಮನಾಮ್। ಮಹರ್ಷಯೋ ವೀತಶೋಕಾ ವೇದಾನುಚ್ಚೈರವಾಚಯನ್
ಜನರ ಒಳಹೋಗುವ ಮತ್ತು ಹೊರಹೋಗುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಶುಭವಾಗಿದ್ದವು; ಮಹರ್ಷಿಗಳು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ವೇದಗಳನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಪಠಿಸಿದರು.
ಯಜ್ಞೇ ತಸ್ಮಿನ್ಹವಿಃ ಪಾಕೇ ಶಿವಾ ಆಸಂಶ್ಚ ಪಾವಕಾಃ। ಪ್ರವೃತ್ತಧರ್ಮಸದ್ವೃತ್ತಾ ಲೋಕಾ ಮುದಿತಮಾನಸಾಃ
ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹೋಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗಳು ಶುಭವಾಗಿದ್ದವು; ಧರ್ಮದಲ್ಲೂ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲೂ ಸ್ಥಿರರಾದ ಜನರು ಹರ್ಷಭರಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ವಿಷ್ಣೋಃ ಸತ್ಯಪ್ರತಿಜ್ಞಸ್ಯ ಶ್ರುತ್ವಾರಿನಿಧನಾ ಗಿರಃ। ತತೋ ದೇವಾಃ ಸಮಾಯಾತಾ ದಾನವಾ ರಾಕ್ಷಸೈಸ್ಸಹ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶತ್ರು ಸಂಹಾರದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳು ದಾನವರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಜೊತೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ತತ್ರಾಗತಾಃ ಕ್ರಮಾತ್। ಗಂಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಶ್ಚೈವ ನಾಗಾ ವಿದ್ಯಾಧರಾಗಣಾಃ
ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳು, ಪ್ರೇತಗಳು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು; ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರೆಯರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರರ ಗುಂಪುಗಳು ಕೂಡ ಹಾಜರಿದ್ದರು.
ವಾನಸ್ಪತ್ಯಾಶ್ಚೌಷಧಯೋ ಯಚ್ಚೇಹೇದ್ಯಚ್ಚ ನೇಹತಿ। ಬ್ರಹ್ಮಾದೇಶಾನ್ಮಾರುತೇನ ಆನೀತಾಃ ಸರ್ವತೋ ದಿಶಃ
ಮರಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುವದೂ ಬೆಳೆಯದದೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ಗಾಳಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ತಂದು ಸೇರಿಸಿತು.
ಯಜ್ಞಪರ್ವತಮಾಸಾದ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಾಮಭಿತೋದಿಶಮ್। ಸುರಾ ಉತ್ತರತಃ ಸರ್ವೇ ಮರ್ಯಾದಾಪರ್ವತೇ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಯಜ್ಞಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು.
ಗಂಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಶ್ಚೈವ ಮುನಯೋ ವೇದಪಾರಗಾಃ। ಪಶ್ಚಿಮಾಂ ದಿಶಮಾಸ್ಥಾಯ ಸ್ಥಿತಾಸ್ತತ್ರ ಮಹಾಕ್ರತೌ
ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರೆಯರು ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದ ಮುನಿಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು.
ಸರ್ವೇ ದೇವನಿಕಾಯಾಶ್ಚ ದಾನವಾಶ್ಚಾಸುರಾಗಣಾಃ। ಅಮರ್ಷಂ ಪೃಷ್ಠತಃ ಕೃತ್ವಾ ಸುಪ್ರೀತಾಸ್ತೇ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಗುಂಪುಗಳು ಹಳೆಯ ರೋಷವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದರು.
ಋಷೀನ್ಪರ್ಯಚರನ್ಸರ್ವೇ ಶುಶ್ರೂಷನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಸ್ತಥಾ। ಋಷಯೋ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಶ್ಚ ದ್ವಿಜಾ ದೇವರ್ಷಯಸ್ತಥಾ
ಎಲ್ಲರೂ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಿದರು; ಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು, ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ರಾಜರ್ಷಯೋ ಮುಖ್ಯತಮಾಸ್ಸಮಾಯಾತಾಃ ಸಮಂತತಃ। ಕತಮಶ್ಚ ಸುರೋಪ್ಯತ್ರ ಕ್ರತೌ ಯಾಜ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಪ್ರಮುಖ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಸೇರಿ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹರು ಎಂಬುದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪಶವಃ ಪಕ್ಷಿಣಶ್ಚೈವ ತತ್ರ ಯಾತಾ ದಿದೃಕ್ಷವಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಭೋಕ್ತುಕಾಮಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ವರ್ಣಾನುಪೂರ್ವಶಃ
ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದವು; ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೋಮದ ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಆಸೆಪಟ್ಟು ಹಾಜರಾದರು.
ಸ್ವಯಂ ಚ ವರುಣೋ ರತ್ನಂ ದಕ್ಷಶ್ಚಾನ್ನಂ ಸ್ವಯಂ ದದೌ। ಆಗತ್ಯವರುಣೋಲೋಕಾತ್ಪಕ್ವಂಚಾನ್ನಂಸ್ವತೋಪಚತ್
ವರುಣನು ಸ್ವತಃ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ದಕ್ಷನು ಸ್ವತಃ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ವರುಣನ ಲೋಕದಿಂದ ಬಂದು ತಾನೇ ಪಾಕವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದನು.
ವಾಯುರ್ಭಕ್ಷವಿಕಾರಾಂಶ್ಚ ರಸಪಾಚೀ ದಿವಾಕರಃ। ಅನ್ನಪಾಚನಕೃತ್ಸೋಮೋ ಮತಿದಾತಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಗಾಳಿ ವಿವಿಧ ರುಚಿಗಳನ್ನು ತಂದಿತು, ಸೂರ್ಯನು ರಸವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದನು, ಸೋಮನು ಅನ್ನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಧನದಾನಂ ಧನಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ। ಸರಸ್ವತೀ ನದಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ಗಂಗಾದೇವೀ ಸನರ್ಮದಾ
ಧನದಾಧ್ಯಕ್ಷನು ಧನದಾನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ದೇವಿ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ನರ್ಮದಾ ಕೂಡ ಹಾಜರಿದ್ದರು.