ಋತವಃ ಕಾಲಯೋಗಾಶ್ಚ ಪ್ರಮಾಣಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಪುರಾ। ಆಯುಃ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣ್ಯಪಚಯಂ ಲಕ್ಷಣಂ ರೂಪಸೌಷ್ಠವಮ್
ಋತುಗಳು, ಕಾಲದ ಸಂಯೋಗಗಳು, ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಮೂರು ವಿಧದ ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಆಯುಷ್ಯ, ಕ್ಷೇತ್ರ, ಕ್ಷಯ, ಲಕ್ಷಣ, ರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯ—ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳು.
ತ್ರಯೋ ವರ್ಣಾಸ್ತ್ರಯೋ ಲೋಕಾಸ್ತ್ರೈವಿದ್ಯಂ ಪಾವಕಾಸ್ತ್ರಯಃ। ತ್ರೈಕಾಲ್ಯಂ ತ್ರೀಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ತ್ರಯೋ ವರ್ಣಾಸ್ತ್ರಯೋ ಗುಣಾಃ
ಮೂರು ವರ್ಣಗಳು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ಮೂರು ವಿಧದ ಜ್ಞಾನ, ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳು, ಮೂರು ಕಾಲಗಳು, ಮೂರು ಕರ್ಮಗಳು, ಮೂರು ಗುಣಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಸೃಷ್ಟಾ ಲೋಕಾಃ ಪರಾಃ ಸ್ರಷ್ಟ್ರಾ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇನಲ್ಪಚೇತಸಾ। ಯಾ ಗತಿರ್ಧರ್ಮಯುಕ್ತಾನಾಂ ಯಾ ಗತಿಃ ಪಾಪಕರ್ಮಣಾಂ
ಯಾವ ಲೋಕಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಯಾರು ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ಯಾರು ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರು, ಧರ್ಮಪಾಲಕರ ಮಾರ್ಗ, ಪಾಪಕರ್ಮಿಗಳ ಮಾರ್ಗ—ಇವುಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಸು.
ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಭವಶ್ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಸ್ಯ ರಕ್ಷಿತಾ। ಚತುರ್ವಿದ್ಯಸ್ಯ ಯೋ ವೇತ್ತಾ ಚತುರಾಶ್ರಮಸಂಶ್ರಯಃ
ಚತುರ್ವರ್ಣದ ಮೂಲ, ಚತುರ್ವರ್ಣದ ರಕ್ಷಕ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವವನು—ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳು.
ಯಃ ಪರಂ ಶ್ರೂಯತೇ ಜ್ಯೋತಿರ್ಯಃ ಪರಂ ಶ್ರೂಯತೇ ತಪಃ। ಯಃ ಪರಂ ಪರತಃ ಪ್ರಾಹ ಪರಂ ಯಃ ಪರಮಾತ್ಮವಾನ್
ಯಾರು ಪರಮಜ್ಯೋತಿ ಎಂದು ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಪರಮ ತಪಸ್ಸು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಪರಮದ ಮೇಲಿನ ಪರಮ ಎಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತರಾದವರು, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು—ಇವರನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಸೇತುರ್ಯೋ ಲೋಕಸೇತೂನಾಂ ಮೇಧ್ಯೋ ಯೋ ಮೇಧ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್। ವೇದ್ಯೋ ಯೋ ವೇದವಿದುಷಾಂ ಯಃ ಪ್ರಭುಃ ಪ್ರಭವಾತ್ಮನಾಮ್
ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸೇತು, ಶುದ್ಧ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವರಿಗೆ ಅರಿಯಬೇಕಾದವರು, ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ಅಧಿಪತಿ—ಇವರನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಅಸುಭೂತಶ್ಚ ಭೂತಾನಾಮಗ್ನಿಭೂತೋಗ್ನಿವರ್ಚಸಾಮ್। ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಮನೋಭೂತಸ್ತಪೋಭೂತಸ್ತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಸತ್ತಾಗಿ ಇರುವವರು, ಅಗ್ನಿವಂತರಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರು, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು, ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು—ಇವುಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸು.
ವಿನಯೋ ನಯವೃತ್ತೀನಾಂ ತೇಜಸ್ತೇಜಸ್ವಿನಾಮಪಿ। ಇತ್ಯೇತತ್ಸರ್ವಮಖಿಲಾನ್ಸೃಜನ್ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ
ನಯವಂತರಲ್ಲಿ ವಿನಯ, ತೇಜಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ತೇಜಸ್ಸು—ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಯಜ್ಞಾದ್ಗತಿಂ ಕಾಮನ್ವೈಚ್ಛತ್ಕಥಂ ಯಜ್ಞೇ ಮತಿಃ ಕೃತಾ। ಏಷ ಮೇ ಸಂಶಯೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನೇಷ ಮೇ ಸಂಶಯಃ ಪರಃ
ಯಜ್ಞದಿಂದ ಫಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಯಸಿದನು? ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಯಜ್ಞದ ಕಡೆಗೆ ಹೇಗೆ ತಿರುಗಿತು? ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿದೆ, ಇದು ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅನುಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಆಶ್ಚರ್ಯಃ ಪರಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವೈರ್ದೈತ್ಯೈಶ್ಚ ಪಠ್ಯತೇ। ಕರ್ಮಣಾಶ್ಚರ್ಯಭೂತೋಪಿ ತತ್ತ್ವತಃ ಸ ಇಹೋಚ್ಯತೇ
ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅದ್ಭುತನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರನು, ನಿಜವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಪ್ರಶ್ನಭಾರೋ ಮಹಾನೇಷ ತ್ವಯೋಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ಯಃ। ಯಥಾಶಕ್ತಿ ತು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರೂಯತಾಂ ತತ್ಪರಂ ಯಶಃ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟದ್ದು. ನಾನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆ ಮಹಿಮೆಗೂಡಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಸಹಸ್ರಾಸ್ಯಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ಸಹಸ್ರಚರಣಂ ಚ ಯಮ್। ಸಹಸ್ರಶ್ರವಣಂ ಚೈವ ಸಹಸ್ರಕರಮವ್ಯಯಮ್
ನೀನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಅವನು ಸಾವಿರ ಮುಖಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಿವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಕೈಗಳಿರುವ ಅವಿನಾಶಿಯು.
ಸಹಸ್ರಜಿಹ್ವಂ ಸಾಹಸ್ರಂ ಸಹಸ್ರಪರಮಂ ಪ್ರಭುಂ। ಸಹಸ್ರದಂ ಸಹಸ್ರಾದಿಂ ಸಹಸ್ರಭುಜಮವ್ಯಯಮ್
ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ನಾಲಿಗೆಗಳು, ಸಾವಿರ ಬಲಗಳು, ಸಾವಿರರ ಮೇಲೆ ಒಡೆಯನಾದ ಪ್ರಭು, ಸಾವಿರ ಕೊಡುವವನು, ಸಾವಿರ ಮೂಲಗಳ ಮೂಲ, ಸಾವಿರ ಭುಜಗಳಿರುವ ಅವಿನಾಶಿಯು.
ಹವನಂ ಸವನಂ ಚೈವ ಹವ್ಯಂ ಹೋತಾರಮೇವ ಚ। ಪಾತ್ರಾಣಿ ಚ ಪವಿತ್ರಾಣಿ ವೇದೀಂ ದೀಕ್ಷಾಂ ಚರುಂ ಸ್ರುವಮ್
ಅವನು ಹೋಮ, ಸವನಾ, ಹವ್ಯ, ಹೋಮ ಮಾಡುವ ಯಾಜಕ, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳು, ವೇದಿ, ದೀಕ್ಷೆ, ಪಾಕ, ಸ್ರುವ ಎಂಬ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನೇ.
ಸ್ರುಕ್ಸೋಮಮವಭೃಚ್ಚೈವ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೀಂ ದಕ್ಷಿಣಾ ಧನಮ್। ಅದ್ಧ್ವರ್ಯುಂ ಸಾಮಗಂ ವಿಪ್ರಂ ಸದಸ್ಯಾನ್ಸದನಂ ಸದಃ
ಅವನು ಸ್ರುಕ್, ಸೋಮ, ಅವಭೃತ ಸ್ನಾನ, ಪ್ರೋಕ್ಷಣ ಪಾತ್ರೆ, ದಕ್ಷಿಣೆ, ಸಂಪತ್ತು, ಅಧ್ವರ್ಯು, ಸಾಮಗ, ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸಹಾಯಕರೂ, ಸಭೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಶಾಲೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಯೂಪಂ ಸಮಿತ್ಕುಶಂ ದರ್ವೀ ಚಮಸೋಲೂಖಲಾನಿ ಚ। ಪ್ರಾಗ್ವಂಶಂ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಂ ಚ ಹೋತಾರಂ ಬನ್ಧನಂ ಚ ಯತ್
ಅವನು ಯೂಪ, ಸಮಿತ್, ಕುಶ, ದರ್ವಿ, ಚಮಸ, ಉಲೂಖಲ, ಪೂರ್ವ ಭಾಗದ ಬೇಲಿ, ಯಜ್ಞಭೂಮಿ, ಹೋತಾ ಮತ್ತು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಹ್ರಸ್ವಾನ್ಯತಿಪ್ರಮಾಣಾನಿ ಪ್ರಮಾಣಸ್ಥಾವರಾಣಿ ಚ। ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನಿ ವಾಜಾಶ್ಚ ಸ್ಥಂಡಿಲಾನಿ ಕುಶಾಸ್ತಥಾ
ಅವನು ಚಿಕ್ಕದೂ, ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದೂ ಆದ ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಸ್ಥಿರವಾದ ಮಾನಗಳು, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಸ್ತಂಡಿಲಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಗಳು ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಂತ್ರಂ ಯಜ್ಞಂ ಚ ಹವನಂ ವಹ್ನಿಭಾಗಂ ಭವಂ ಚ ಯಂ। ಅಗ್ರೇಭುಜಂ ಹೋಮಭುಜಂ ಶುಭಾರ್ಚಿಷಮುದಾಯುಧಂ
ಅವನು ಮಂತ್ರ, ಯಜ್ಞ, ಹೋಮ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಸಲ್ಲುವ ಭಾಗ, ಭಾವ, ಮೊದಲಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು, ಹೋಮವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವವನು, ಶುಭದ ಜ್ವಾಲೆಯುಳ್ಳವನು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು.
ಆಹುರ್ವೇದವಿದೋ ವಿಪ್ರಾ ಯೋ ಯಜ್ಞಃ ಶಾಶ್ವತಃ ಪ್ರಭುಃ। ಯಾಂ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಮಹಾರಾಜ ಪುಣ್ಯಾಂ ದಿವ್ಯಾಮಿಮಾಂ ಕಥಾಂ
ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದ ಪಂಡಿತರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಈ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಭುವೇ ಯಜ್ಞ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಈ ಪವಿತ್ರ ದೈವಿಕ ಕಥೆಯೇ ಇದು.
ಯದರ್ಥಂ ಭಗವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಭೂಮೌ ಯಜ್ಞಮಥಾಕರೋತ್। ಹಿತಾರ್ಥಂ ಸುರಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಪ್ರಭವಾಯ ಚ
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದನು—ದೇವತೆಗಳೂ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಹಿತವಾಗಲು, ಲೋಕಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಥ ಕಪಿಲಶ್ಚೈವ ಪರಮೇಷ್ಠೀ ತಥೈವ ಚ। ದೇವಾಃ ಸಪ್ತರ್ಷಯಶ್ಚೈವ ತ್ರ್ಯಂಬಕಶ್ಚ ಮಹಾಯಶಾಃ೫೦ 1.16.
ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಕಪಿಲನು, ಪರಮೇಶ್ತಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯ ತ್ರ್ಯಂಬಕನು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಸನತ್ಕುಮಾರಶ್ಚ ಮಹಾನುಭಾವೋ ಮನುರ್ಮಹಾತ್ಮಾ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಜಾಪತಿಃ। ಪುರಾಣದೇವೋಥ ತಥಾ ಪ್ರಚಕ್ರೇ ಪ್ರದೀಪ್ತವೈಶ್ವಾನರತುಲ್ಯತೇಜಾಃ
ಸನತ್ಕುಮಾರ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮನು, ಭಗವಾನ್ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ದೇವತೆಗಳು—allರು ವೈಶ್ವಾನರ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಪುರಾ ಕಮಲಜಾತಸ್ಯ ಸ್ವಪತಸ್ತಸ್ಯ ಕೋಟರೇ। ಪುಷ್ಕರೇ ಯತ್ರ ಸಂಭೂತಾ ದೇವಾ ಋಷಿಗಣಾಸ್ತಥಾ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆ ಕಮಲದ ಒಳಗಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಉದಯವಾಯಿತು.
ಏಷ ಪೌಷ್ಕರಕೋ ನಾಮ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವೋ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಪುರಾಣಂ ಕಥ್ಯತೇ ಯತ್ರ ವೇದಸ್ಮೃತಿಸುಸಂಹಿತಂ
ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ಪೌಷ್ಕರಕ ಎಂಬ ಪ್ರಾಕಟ್ಯವು ಪುರಾತನವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.
ವರಾಹಸ್ತು ಶ್ರುತಿಮುಖಃ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತೋ ವಿರಿಂಚಿನಃ। ಸಹಾಯಾರ್ಥಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವಾರಾಹಂ ರೂಪಮಾಸ್ಥಿತಃ
ವರಾಹನು ವೇದದ ಮುಖವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪ್ರಾಕಟ್ಯವಾಯಿತು; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು, ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಪುಷ್ಕರೇ ಕೃತ್ವಾ ತೀರ್ಥಂ ಕೋಕಾಮುಖಂ ಹಿ ತತ್। ವೇದಪಾದೋ ಯೂಪದಂಷ್ಟ್ರಃ ಕ್ರತುಹಸ್ತಶ್ಚಿತೀಮುಖಃ
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಕೋಕಾಮುಖ ತೀರ್ಥವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ವೇದವನ್ನು ಕಾಲಾಗಿ, ಯೂಪವನ್ನು ದಂತವಾಗಿ, ಕ್ರತುವನ್ನು ಕೈಯಾಗಿ, ಚಿತಿಯನ್ನು ಬಾಯಾಗಿ ಅವನು ಸ್ಥಿತಿಯಾದನು.
ಅಗ್ನಿಜಿಹ್ವೋ ದರ್ಭರೋಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಶೀರ್ಷೋ ಮಹಾತಪಾಃ। ಅಹೋರಾತ್ರೇಕ್ಷಣೋ ದಿವ್ಯೋ ವೇದಾಂಗಃ ಶ್ರುತಿಭೂಷಣಃ
ಅವನ ನಾಲಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯಂತಿದೆ, ಕೂದಲು ದರ್ಭೆಯಂತಿದೆ, ತಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನಂತಿದೆ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಅವನು ದಿವ್ಯನು, ಅವನ ಅಂಗಗಳು ವೇದಗಳು, ಅವನು ಶ್ರುತಿ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನು.
ಆಜ್ಯನಾಸಃ ಸ್ರುವತುಂಡಃ ಸಾಮಘೋಷಸ್ವನೋ ಮಹಾನ್। ಸತ್ಯಧರ್ಮಮಯಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಕರ್ಮವಿಕ್ರಮಸತ್ಕೃತಃ
ಅವನ ಮೂಗು ಘೃತದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅವನ ಬಿಲ್ ಹೋಮದ ಕರಂಡಿಯಂತಿದೆ, ಅವನ ಧ್ವನಿ ಸಾಮಗಾನದಂತೆ ಮೊಳಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಮಹಾನ್, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನು, ಶ್ರೀಮಂತನು, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಗೌರವಪಡುವವನು.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತನಖೋ ಧೀರಃ ಪಶುಜಾನುರ್ಮಖಾಕೃತಿಃ। ಉದ್ಗಾತ್ರಾಂತ್ರೋ ಹೋಮಲಿಂಗೋ ಫಲಬೀಜಮಹೌಷಧಿಃ
ಅವನ ನೇಲುಗಳು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಂತಿವೆ, ಅವನು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಅವನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಯಜ್ಞದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತಿವೆ, ಅವನ ರೂಪ ಯಜ್ಞದಂತಿದೆ, ಅವನ ಅಂತರಗಳು ಉದ್ಗಾತೃಗಳಂತಿವೆ, ಅವನ ಗುರುತು ಹೋಮದಂತಿದೆ, ಅವನು ಫಲ, ಬೀಜ ಮತ್ತು ಮಹೌಷಧಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ವಾಯ್ವಂತರಾತ್ಮಾ ಮಂತ್ರಾಸ್ಥಿರಾಪಸ್ಫಿಕ್ಸೋಮಶೋಣಿತಃ। ವೇದಸ್ಕಂಧೋ ಹವಿರ್ಗಂಧೋ ಹವ್ಯಕವ್ಯಾತಿವೇಗವಾನ್
ಅವನ ಒಳಗಿನ ಆತ್ಮವು ಗಾಳಿಯಂತಿದೆ, ಅವನ ಮಂತ್ರಗಳು ದೃಢವಾಗಿವೆ, ಅವನ ಹಿಂಭಾಗ ನೀರಿನಂತಿದೆ, ಅವನ ರಕ್ತ ಸೋಮದಂತಿದೆ, ಅವನ ಭುಜಗಳು ವೇದಗಳಂತಿವೆ, ಅವನ ವಾಸನೆ ಹೋಮದಂತಿದೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.