ಕಿಂ ಕೃತಂ ತತ್ರ ಯುಷ್ಮಾಭಿಃ ಕೋಪೋ ವಾಥ ಕ್ಷಮಾಪಿ ವಾ। ಯತ್ಕೃತಂ ತತ್ರ ಯದ್ದೃಷ್ಟಂ ಯತ್ತವೋಕ್ತಂ ಮಯಾ ತ್ವಿಹ
ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಿರಿ? ಕೋಪವೋ, ಕ್ಷಮೆಯೋ? ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾಡಿದದ್ದು, ನೋಡಿದದ್ದು, ಹೇಳಿದದ್ದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ.
ವಿಸ್ತರೇಣೇಹ ಸರ್ವಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ। ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮ್ಯಶೇಷೇಣ ವಿಧೇರ್ಯಜ್ಞವಿಧಿಂ ಪರಂ
ಇಲ್ಲಿ, ಪಿತಾಮಹನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಜ್ಞದ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸು.
ಕರ್ಮಣಾಮಾನುಪೂರ್ವ್ಯಂ ಚ ಪ್ರಾರಂಭೋ ಹೋತ್ರಮೇವ ಚ। ಹೋತುರ್ಭಕ್ಷೋ ಯಥಾಽಚಾಪಿ ಪ್ರಥಮಾ ಕಸ್ಯ ಕಾರಿತಾ
ಆ ಕರ್ಮಗಳ ಕ್ರಮ, ಪ್ರಾರಂಭ, ಹೋತ್ರು ಯಾರು, ಹೋತ್ರುವಿಗೆ ಭಾಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮೊದಲ ಅರ್ಪಣೆ ಯಾರಿಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಿಳಿಸು.
ಕಥಂ ಚ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಃ ಸಾಹಾಯ್ಯಂ ಕೇನ ಕೀದೃಶಂ। ಅಮರೈರ್ವಾ ಕೃತಂ ಯಚ್ಚ ತದ್ಭವಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಪರಮಪಾವನ ವಿಷ್ಣು ಯಾರು ಸಹಾಯಮಾಡಿದರು, ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರು, ದೇವತೆಗಳು ಏನು ಕಾರ್ಯಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನೂ ನೀನು ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ದೇವಲೋಕಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕಥಂ ಮರ್ತ್ಯಮುಪಾಗತಃ। ಗಾರ್ಹಪತ್ಯಂ ಚ ವಿಧಿನಾ ಅನ್ವಾಹಾರ್ಯಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣಮ್
ಅವರು ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಾನವರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು? ಗೃಹ್ಯಾಗ್ನಿ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅನ್ವಾಹಾರ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಅಗ್ನಿಮಾಹವನೀಯಂ ಚ ವೇದೀಂ ಚೈವ ತಥಾ ಸ್ರುವಮ್। ಪ್ರೋಕ್ಷಣೀಯಂ ಸ್ರುಚಂ ಚೈವ ಆವಭೃಥ್ಯಂ ತಥೈವ ಚ
ಆಹವನೀಯಾಗ್ನಿ, ವೇದಿ, ಸ್ರುವ, ಪ್ರೋಕ್ಷಣಪಾತ್ರೆ, ಸ್ರುಚು, ಆವಭೃಥಸ್ನಾನ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಅಗ್ನೀಂಸ್ತ್ರೀಂಶ್ಚ ಯಥಾ ಚಕ್ರೇ ಹವ್ಯಭಾಗವಹಾನ್ಹಿ ವೈ। ಹವ್ಯಾದಾಂಶ್ಚ ಸುರಾಂಶ್ಚಕ್ರೇ ಕವ್ಯಾದಾಂಶ್ಚ ಪಿತೄನಪಿ
ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅವು ಹೇಗೆ ಹವಿಸುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹವಿಭಾಗ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಭಾಗಾರ್ಥಂ ಯಜ್ಞವಿಧಿನಾ ಯೇ ಯಜ್ಞಾ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಣಿ। ಯೂಪಾನ್ಸಮಿತ್ಕುಶಂ ಸೋಮಂ ಪವಿತ್ರಂ ಪರಿಧೀನಪಿ
ಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞವಿಧಿಯಂತೆ ಯಾವ ಯಜ್ಞಗಳು, ಯಾವ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳು ನಡೆದವು, ಯೂಪ, ಸಮಿತ್ಕುಶ, ಸೋಮ, ಪವಿತ್ರ, ಪರಿಧಿಗಳು—ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಯಜ್ಞಿಯಾನಿ ಚ ದ್ರವ್ಯಾಣಿ ಯಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚಕಾರ ಹ। ವಿಬಭ್ರಾಜ ಪುರಾ ಯಶ್ಚ ಪಾರಮೇಷ್ಠ್ಯೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಯಜ್ಞದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಪಿತಾಮಹನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಯಾರು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಕ್ಷಣಾ ನಿಮೇಷಾಃ ಕಾಷ್ಠಾಶ್ಚ ಕಲಾಸ್ತ್ರೈಕಾಲ್ಯಮೇವ ಚ। ಮುಹೂರ್ತಾಸ್ತಿಥಯೋ ಮಾಸಾ ದಿನಂ ಸಂವತ್ಸರಸ್ತಥಾ
ಕ್ಷಣ, ನಿಮೆಷ, ಕಾಷ್ಠೆ, ಕಾಲದ ಏಕಕಗಳು, ಮುಹೂರ್ತ, ತಿಥಿ, ಮಾಸ, ದಿನ, ವರ್ಷ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಋತವಃ ಕಾಲಯೋಗಾಶ್ಚ ಪ್ರಮಾಣಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಪುರಾ। ಆಯುಃ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣ್ಯಪಚಯಂ ಲಕ್ಷಣಂ ರೂಪಸೌಷ್ಠವಮ್
ಋತುಗಳು, ಕಾಲದ ಸಂಯೋಗಗಳು, ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಮೂರು ವಿಧದ ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಆಯುಷ್ಯ, ಕ್ಷೇತ್ರ, ಕ್ಷಯ, ಲಕ್ಷಣ, ರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯ—ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳು.
ತ್ರಯೋ ವರ್ಣಾಸ್ತ್ರಯೋ ಲೋಕಾಸ್ತ್ರೈವಿದ್ಯಂ ಪಾವಕಾಸ್ತ್ರಯಃ। ತ್ರೈಕಾಲ್ಯಂ ತ್ರೀಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ತ್ರಯೋ ವರ್ಣಾಸ್ತ್ರಯೋ ಗುಣಾಃ
ಮೂರು ವರ್ಣಗಳು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ಮೂರು ವಿಧದ ಜ್ಞಾನ, ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳು, ಮೂರು ಕಾಲಗಳು, ಮೂರು ಕರ್ಮಗಳು, ಮೂರು ಗುಣಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಸೃಷ್ಟಾ ಲೋಕಾಃ ಪರಾಃ ಸ್ರಷ್ಟ್ರಾ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇನಲ್ಪಚೇತಸಾ। ಯಾ ಗತಿರ್ಧರ್ಮಯುಕ್ತಾನಾಂ ಯಾ ಗತಿಃ ಪಾಪಕರ್ಮಣಾಂ
ಯಾವ ಲೋಕಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಯಾರು ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ಯಾರು ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರು, ಧರ್ಮಪಾಲಕರ ಮಾರ್ಗ, ಪಾಪಕರ್ಮಿಗಳ ಮಾರ್ಗ—ಇವುಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಸು.
ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಭವಶ್ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಸ್ಯ ರಕ್ಷಿತಾ। ಚತುರ್ವಿದ್ಯಸ್ಯ ಯೋ ವೇತ್ತಾ ಚತುರಾಶ್ರಮಸಂಶ್ರಯಃ
ಚತುರ್ವರ್ಣದ ಮೂಲ, ಚತುರ್ವರ್ಣದ ರಕ್ಷಕ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವವನು—ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳು.
ಯಃ ಪರಂ ಶ್ರೂಯತೇ ಜ್ಯೋತಿರ್ಯಃ ಪರಂ ಶ್ರೂಯತೇ ತಪಃ। ಯಃ ಪರಂ ಪರತಃ ಪ್ರಾಹ ಪರಂ ಯಃ ಪರಮಾತ್ಮವಾನ್
ಯಾರು ಪರಮಜ್ಯೋತಿ ಎಂದು ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಪರಮ ತಪಸ್ಸು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಪರಮದ ಮೇಲಿನ ಪರಮ ಎಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತರಾದವರು, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು—ಇವರನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಸೇತುರ್ಯೋ ಲೋಕಸೇತೂನಾಂ ಮೇಧ್ಯೋ ಯೋ ಮೇಧ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್। ವೇದ್ಯೋ ಯೋ ವೇದವಿದುಷಾಂ ಯಃ ಪ್ರಭುಃ ಪ್ರಭವಾತ್ಮನಾಮ್
ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸೇತು, ಶುದ್ಧ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವರಿಗೆ ಅರಿಯಬೇಕಾದವರು, ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ಅಧಿಪತಿ—ಇವರನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಅಸುಭೂತಶ್ಚ ಭೂತಾನಾಮಗ್ನಿಭೂತೋಗ್ನಿವರ್ಚಸಾಮ್। ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಮನೋಭೂತಸ್ತಪೋಭೂತಸ್ತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಸತ್ತಾಗಿ ಇರುವವರು, ಅಗ್ನಿವಂತರಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರು, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು, ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು—ಇವುಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸು.
ವಿನಯೋ ನಯವೃತ್ತೀನಾಂ ತೇಜಸ್ತೇಜಸ್ವಿನಾಮಪಿ। ಇತ್ಯೇತತ್ಸರ್ವಮಖಿಲಾನ್ಸೃಜನ್ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ
ನಯವಂತರಲ್ಲಿ ವಿನಯ, ತೇಜಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ತೇಜಸ್ಸು—ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಯಜ್ಞಾದ್ಗತಿಂ ಕಾಮನ್ವೈಚ್ಛತ್ಕಥಂ ಯಜ್ಞೇ ಮತಿಃ ಕೃತಾ। ಏಷ ಮೇ ಸಂಶಯೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನೇಷ ಮೇ ಸಂಶಯಃ ಪರಃ
ಯಜ್ಞದಿಂದ ಫಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಯಸಿದನು? ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಯಜ್ಞದ ಕಡೆಗೆ ಹೇಗೆ ತಿರುಗಿತು? ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿದೆ, ಇದು ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅನುಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಆಶ್ಚರ್ಯಃ ಪರಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವೈರ್ದೈತ್ಯೈಶ್ಚ ಪಠ್ಯತೇ। ಕರ್ಮಣಾಶ್ಚರ್ಯಭೂತೋಪಿ ತತ್ತ್ವತಃ ಸ ಇಹೋಚ್ಯತೇ
ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅದ್ಭುತನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರನು, ನಿಜವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಪ್ರಶ್ನಭಾರೋ ಮಹಾನೇಷ ತ್ವಯೋಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ಯಃ। ಯಥಾಶಕ್ತಿ ತು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರೂಯತಾಂ ತತ್ಪರಂ ಯಶಃ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟದ್ದು. ನಾನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆ ಮಹಿಮೆಗೂಡಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಸಹಸ್ರಾಸ್ಯಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ಸಹಸ್ರಚರಣಂ ಚ ಯಮ್। ಸಹಸ್ರಶ್ರವಣಂ ಚೈವ ಸಹಸ್ರಕರಮವ್ಯಯಮ್
ನೀನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಅವನು ಸಾವಿರ ಮುಖಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಿವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಕೈಗಳಿರುವ ಅವಿನಾಶಿಯು.
ಸಹಸ್ರಜಿಹ್ವಂ ಸಾಹಸ್ರಂ ಸಹಸ್ರಪರಮಂ ಪ್ರಭುಂ। ಸಹಸ್ರದಂ ಸಹಸ್ರಾದಿಂ ಸಹಸ್ರಭುಜಮವ್ಯಯಮ್
ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ನಾಲಿಗೆಗಳು, ಸಾವಿರ ಬಲಗಳು, ಸಾವಿರರ ಮೇಲೆ ಒಡೆಯನಾದ ಪ್ರಭು, ಸಾವಿರ ಕೊಡುವವನು, ಸಾವಿರ ಮೂಲಗಳ ಮೂಲ, ಸಾವಿರ ಭುಜಗಳಿರುವ ಅವಿನಾಶಿಯು.
ಹವನಂ ಸವನಂ ಚೈವ ಹವ್ಯಂ ಹೋತಾರಮೇವ ಚ। ಪಾತ್ರಾಣಿ ಚ ಪವಿತ್ರಾಣಿ ವೇದೀಂ ದೀಕ್ಷಾಂ ಚರುಂ ಸ್ರುವಮ್
ಅವನು ಹೋಮ, ಸವನಾ, ಹವ್ಯ, ಹೋಮ ಮಾಡುವ ಯಾಜಕ, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳು, ವೇದಿ, ದೀಕ್ಷೆ, ಪಾಕ, ಸ್ರುವ ಎಂಬ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನೇ.
ಸ್ರುಕ್ಸೋಮಮವಭೃಚ್ಚೈವ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೀಂ ದಕ್ಷಿಣಾ ಧನಮ್। ಅದ್ಧ್ವರ್ಯುಂ ಸಾಮಗಂ ವಿಪ್ರಂ ಸದಸ್ಯಾನ್ಸದನಂ ಸದಃ
ಅವನು ಸ್ರುಕ್, ಸೋಮ, ಅವಭೃತ ಸ್ನಾನ, ಪ್ರೋಕ್ಷಣ ಪಾತ್ರೆ, ದಕ್ಷಿಣೆ, ಸಂಪತ್ತು, ಅಧ್ವರ್ಯು, ಸಾಮಗ, ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸಹಾಯಕರೂ, ಸಭೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಶಾಲೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಯೂಪಂ ಸಮಿತ್ಕುಶಂ ದರ್ವೀ ಚಮಸೋಲೂಖಲಾನಿ ಚ। ಪ್ರಾಗ್ವಂಶಂ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಂ ಚ ಹೋತಾರಂ ಬನ್ಧನಂ ಚ ಯತ್
ಅವನು ಯೂಪ, ಸಮಿತ್, ಕುಶ, ದರ್ವಿ, ಚಮಸ, ಉಲೂಖಲ, ಪೂರ್ವ ಭಾಗದ ಬೇಲಿ, ಯಜ್ಞಭೂಮಿ, ಹೋತಾ ಮತ್ತು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಹ್ರಸ್ವಾನ್ಯತಿಪ್ರಮಾಣಾನಿ ಪ್ರಮಾಣಸ್ಥಾವರಾಣಿ ಚ। ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನಿ ವಾಜಾಶ್ಚ ಸ್ಥಂಡಿಲಾನಿ ಕುಶಾಸ್ತಥಾ
ಅವನು ಚಿಕ್ಕದೂ, ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದೂ ಆದ ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಸ್ಥಿರವಾದ ಮಾನಗಳು, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಸ್ತಂಡಿಲಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಗಳು ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಂತ್ರಂ ಯಜ್ಞಂ ಚ ಹವನಂ ವಹ್ನಿಭಾಗಂ ಭವಂ ಚ ಯಂ। ಅಗ್ರೇಭುಜಂ ಹೋಮಭುಜಂ ಶುಭಾರ್ಚಿಷಮುದಾಯುಧಂ
ಅವನು ಮಂತ್ರ, ಯಜ್ಞ, ಹೋಮ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಸಲ್ಲುವ ಭಾಗ, ಭಾವ, ಮೊದಲಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು, ಹೋಮವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವವನು, ಶುಭದ ಜ್ವಾಲೆಯುಳ್ಳವನು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು.
ಆಹುರ್ವೇದವಿದೋ ವಿಪ್ರಾ ಯೋ ಯಜ್ಞಃ ಶಾಶ್ವತಃ ಪ್ರಭುಃ। ಯಾಂ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಮಹಾರಾಜ ಪುಣ್ಯಾಂ ದಿವ್ಯಾಮಿಮಾಂ ಕಥಾಂ
ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದ ಪಂಡಿತರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಈ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಭುವೇ ಯಜ್ಞ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಈ ಪವಿತ್ರ ದೈವಿಕ ಕಥೆಯೇ ಇದು.
ಯದರ್ಥಂ ಭಗವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಭೂಮೌ ಯಜ್ಞಮಥಾಕರೋತ್। ಹಿತಾರ್ಥಂ ಸುರಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಪ್ರಭವಾಯ ಚ
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದನು—ದೇವತೆಗಳೂ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಹಿತವಾಗಲು, ಲೋಕಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ.