ಅರೋಷಮೋಹಃ ಸಮಲೋಷ್ಟಕಾಂಚನಃ ಪ್ರಹೀಣಶೋಕೋ ಗತಸಂಧಿವಿಗ್ರಹಃ। ಅಪೇತನಿಂದಾಸ್ತುತಿರಪ್ರಿಯಾಪ್ರಿಯಶ್ಚರನ್ನುದಾಸೀನವದೇವ ಭಿಕ್ಷುಃ
ಯಾರು ಕೋಪವನ್ನೂ ಮೋಹವನ್ನೂ ತೊರೆದು, ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜಗಳವನ್ನೂ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ದೂಷಣೆಯನ್ನೂ ಸ್ತುತಿಯನ್ನೂ ಮೀರಿ, ಪ್ರಿಯ-ಅಪ್ರಿಯಗಳ ನಡುವೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ, ಸಾಕ್ಷಿಯಂತೆ ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಯದೇತತ್ಕಥಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್। ಕಮಲಸ್ಯಾಭಿಪಾತೇನ ತೀರ್ಥಂ ಜಾತಂ ಧರಾತಲೇ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀವು ವಿವರಿಸಿದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ, ಕಮಲದ ಬಿದ್ದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉದಯವಾದ ತೀರ್ಥ—
ತತ್ರಸ್ಥೇನ ಭಗವತಾ ವಿಷ್ಣುನಾ ಶಂಕರೇಣ ಚ। ಯತ್ಕೃತಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ತತ್ಸರ್ವಂ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತಯ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಂಕರರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಕಥಂ ಯಜ್ಞೋ ಹಿ ದೇವೇನ ವಿಭುನಾ ತತ್ರ ಕಾರಿತಃ। ಕೇ ಸದಸ್ಯಾ ಋತ್ವಿಜಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕೇ ಸಮಾಗತಾಃ
ಆ ದೇವರು ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿದರು? ಯಾರು ಆ ಯಜ್ಞದ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆಗಮಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿಸು.
ಕೇ ಭಾಗಾಸ್ತಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಕಿಂ ದ್ರವ್ಯಂ ಕಾ ಚದಕ್ಷಿಣಾ। ಕಾ ವೇದೀ ಕಿಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ಕೃತಂ ತತ್ರ ವಿರಂಚಿನಾ
ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ಭಾಗಗಳು ಇದ್ದವು, ಯಾವ ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಯಾವ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು? ಆ ವೇದಿಕೆಯು ಯಾವ ರೀತಿಯದು, ಯಾವ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿರಿಂಚಿಯವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಯೋ ಯಾಜ್ಯಃ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ವೇದೈಃ ಸರ್ವತ್ರ ಪಠ್ಯತೇ। ಕಂ ಚ ಕಾಮಮಭಿಧ್ಯಾಯನ್ವೇಧಾ ಯಜ್ಞಂ ಚಕಾರ ಹ
ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅರ್ಹನಾದ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಯಾರು ಯಜ್ಞ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು? ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದನು?
ಯಥಾಸೌ ದೇವದೇವೇಶೋ ಹ್ಯಜರಶ್ಚಾಮರಶ್ಚ ಹ। ತಥಾ ಚೈವಾಕ್ಷಯಃ ಸ್ವರ್ಗಸ್ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ದೃಶ್ಯತೇ
ಯಾವಂತೆ ಆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ಅಜರ, ಅಮರನಾಗಿದ್ದಾನೋ, ಅವನ ಸ್ವರ್ಗವೂ ಕೂಡ ಅಕ್ಷಯವಾಗಿಯೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಚೈವ ದೇವಾನಾಂ ದತ್ತಃ ಸ್ವರ್ಗೋ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾರ್ಥಮುತ್ಪನ್ನಾ ವೇದಾ ಓಷಧಯಸ್ತಥಾ
ಮತ್ತಿತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.
ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಪಶವೋ ಭೂಮೌ ಸರ್ವೇ ತೇ ಯಜ್ಞಕಾರಣಾತ್। ಸೃಷ್ಟಾ ಭಗವತಾನೇನ ಇತ್ಯೇಷಾ ವೈದಿಕೀ ಶ್ರುತಿಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಭಗವಂತನು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಎಂಬುದು ವೇದಪರಂಪರೆ.
ತದತ್ರ ಕೌತುಕಂ ಮಹ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವೇದಂ ತವ ಭಾಷಿತಮ್। ಯಂ ಕಾಮಮಧಿಕೃತ್ಯೈಕಂ ಯತ್ಫಲಂ ಯಾಂ ಚ ಭಾವನಾಂ
ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಯಾವ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ, ಯಾವ ಭಾವನೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಕೃತಶ್ಚಾನೇನ ವೈ ಯಜ್ಞಃ ಸರ್ವಂ ಶಂಸಿತುಮರ್ಹಸಿ। ಶತರೂಪಾ ಚ ಯಾ ನಾರೀ ಸಾವಿತ್ರೀ ಸಾ ತ್ವಿಹೋಚ್ಯತೇ
ಅವನು ಮಾಡಿದ ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತು ಶತರೂಪಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭಾರ್ಯಾ ಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಋಷೀಣಾಂ ಜನನೀ ಚ ಸಾ। ಪುಲಸ್ತ್ಯಾದ್ಯಾನ್ಮುನೀನ್ಸಪ್ತ ದಕ್ಷಾದ್ಯಾಂಸ್ತು ಪ್ರಜಾಪತೀನ್
ಆಕೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಋಷಿಗಳ ತಾಯಿಯೂ ಹೌದು; ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮುಂತಾದ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು, ದಕ್ಷ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳನ್ನು ಆಕೆ ಜನ್ಮಕೊಟ್ಟಳು.
ಸ್ವಾಯಂಭುವಾದೀಂಶ್ಚ ಮನೂನ್ಸಾವಿತ್ರೀ ಸಮಜೀಜನತ್। ಧರ್ಮಪತ್ನೀಂ ತು ತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪುತ್ರಿಣೀಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಿಯಃ
ಸಾವಿತ್ರಿಯವರು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮುಂತಾದ ಮನುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಜನ್ಮಕೊಟ್ಟಳು; ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಕೆಯನ್ನು ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದನು.
ಪತಿವ್ರತಾಂ ಮಹಾಭಾಗಾಂ ಸುವ್ರತಾಂ ಚಾರುಹಾಸಿನೀಂ। ಕಥಂ ಸತೀಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಭಾರ್ಯಾಮನ್ಯಾಮವಿಂದತ
ಪತಿವ್ರತೆ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ಸುಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರನಗುವುಳ್ಳ ಆ ಸತಿಯನ್ನೆ ಬಿಟ್ಟು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟನು?
ಕಿಂ ನಾಮ್ನೀ ಕಿಂ ಸಮಾಚಾರಾ ಕಸ್ಯ ಸಾ ತನಯಾ ವಿಭೋಃ। ಕ್ವ ಸಾ ದೃಷ್ಟಾ ಹಿ ದೇವೇನ ಕೇನ ಚಾಸ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶಿತಾ
ಆಕೆ ಯಾವ ಹೆಸರಿನವಳು, ಯಾವ ಗುಣಗಳಿದ್ದವಳು, ಯಾರ ಮಗಳು, ದೇವತೆ? ಆಕೆಯನ್ನು ದೇವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ನೋಡಿ, ಯಾರು ಆಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು?
ಕಿಂ ರೂಪಾ ಸಾ ತು ದೇವೇಶೀ ದೃಷ್ಟಾ ಚಿತ್ತವಿಮೋಹಿನೀ। ಯಾಂ ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ ದೇವೇಶಃ ಕಾಮಸ್ಯ ವಶಮೇಯಿವಾನ್
ಆ ದೇವಿಯ ರೂಪ ಹೇಗಿತ್ತು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತಿದ್ದಳು? ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ ಕಾಮದ ವಶನಾದನು.
ವರ್ಣತೋ ರೂಪತಶ್ಚೈವ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಸ್ತ್ವಧಿಕಾ ಮುನೇ। ಯಾ ಮೋಹಿತವತೀ ದೇವಂ ಸರ್ವಲೋಕೇಶ್ವರಂ ವಿಭುಮ್
ಮುನಿಯೇ, ಆಕೆ ವರ್ಣದಲ್ಲೂ, ರೂಪದಲ್ಲೂ ಸಾವಿತ್ರಿಗಿಂತ ಮೇಲು; ಆಕೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ದೇವರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದಳು.
ಯಥಾ ಗೃಹೀತವಾನ್ದೇವೋ ನಾರೀಂ ತಾಂ ಲೋಕಸುಂದರೀಂ। ಯಥಾ ಪ್ರವೃತ್ತೋ ಯಜ್ಞೋಸೌ ತಥಾ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಯ
ಆ ಲೋಕಸುಂದರಿಯನ್ನು ದೇವರು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಆ ಬಳಿಕ ಯಜ್ಞವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸು.
ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸಾವಿತ್ರೀ ಕಿಂ ಚಕಾರ ಹ। ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಂ ತು ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕಾಂ ತು ವೃತ್ತಿಮವರ್ತ್ತತ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಏನು ಮಾಡಿದಳು? ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಾವಿತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿದನು?
ಸನ್ನಿಧೌ ಕಾನಿ ವಾಕ್ಯಾನಿ ಸಾವಿತ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ತದಾ। ಉಕ್ತಾಪ್ಯುಕ್ತವತೀ ಭೂಯಃ ಸರ್ವಂ ಶಂಸಿತುಮರ್ಹಸಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಂದೆ ಯಾವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು? ಅವಳು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ, ಹೇಳದ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಕಿಂ ಕೃತಂ ತತ್ರ ಯುಷ್ಮಾಭಿಃ ಕೋಪೋ ವಾಥ ಕ್ಷಮಾಪಿ ವಾ। ಯತ್ಕೃತಂ ತತ್ರ ಯದ್ದೃಷ್ಟಂ ಯತ್ತವೋಕ್ತಂ ಮಯಾ ತ್ವಿಹ
ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಿರಿ? ಕೋಪವೋ, ಕ್ಷಮೆಯೋ? ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾಡಿದದ್ದು, ನೋಡಿದದ್ದು, ಹೇಳಿದದ್ದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ.
ವಿಸ್ತರೇಣೇಹ ಸರ್ವಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ। ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮ್ಯಶೇಷೇಣ ವಿಧೇರ್ಯಜ್ಞವಿಧಿಂ ಪರಂ
ಇಲ್ಲಿ, ಪಿತಾಮಹನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಜ್ಞದ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸು.
ಕರ್ಮಣಾಮಾನುಪೂರ್ವ್ಯಂ ಚ ಪ್ರಾರಂಭೋ ಹೋತ್ರಮೇವ ಚ। ಹೋತುರ್ಭಕ್ಷೋ ಯಥಾಽಚಾಪಿ ಪ್ರಥಮಾ ಕಸ್ಯ ಕಾರಿತಾ
ಆ ಕರ್ಮಗಳ ಕ್ರಮ, ಪ್ರಾರಂಭ, ಹೋತ್ರು ಯಾರು, ಹೋತ್ರುವಿಗೆ ಭಾಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮೊದಲ ಅರ್ಪಣೆ ಯಾರಿಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಿಳಿಸು.
ಕಥಂ ಚ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಃ ಸಾಹಾಯ್ಯಂ ಕೇನ ಕೀದೃಶಂ। ಅಮರೈರ್ವಾ ಕೃತಂ ಯಚ್ಚ ತದ್ಭವಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಪರಮಪಾವನ ವಿಷ್ಣು ಯಾರು ಸಹಾಯಮಾಡಿದರು, ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರು, ದೇವತೆಗಳು ಏನು ಕಾರ್ಯಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನೂ ನೀನು ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ದೇವಲೋಕಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕಥಂ ಮರ್ತ್ಯಮುಪಾಗತಃ। ಗಾರ್ಹಪತ್ಯಂ ಚ ವಿಧಿನಾ ಅನ್ವಾಹಾರ್ಯಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣಮ್
ಅವರು ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಾನವರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು? ಗೃಹ್ಯಾಗ್ನಿ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅನ್ವಾಹಾರ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಅಗ್ನಿಮಾಹವನೀಯಂ ಚ ವೇದೀಂ ಚೈವ ತಥಾ ಸ್ರುವಮ್। ಪ್ರೋಕ್ಷಣೀಯಂ ಸ್ರುಚಂ ಚೈವ ಆವಭೃಥ್ಯಂ ತಥೈವ ಚ
ಆಹವನೀಯಾಗ್ನಿ, ವೇದಿ, ಸ್ರುವ, ಪ್ರೋಕ್ಷಣಪಾತ್ರೆ, ಸ್ರುಚು, ಆವಭೃಥಸ್ನಾನ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಅಗ್ನೀಂಸ್ತ್ರೀಂಶ್ಚ ಯಥಾ ಚಕ್ರೇ ಹವ್ಯಭಾಗವಹಾನ್ಹಿ ವೈ। ಹವ್ಯಾದಾಂಶ್ಚ ಸುರಾಂಶ್ಚಕ್ರೇ ಕವ್ಯಾದಾಂಶ್ಚ ಪಿತೄನಪಿ
ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅವು ಹೇಗೆ ಹವಿಸುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹವಿಭಾಗ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಭಾಗಾರ್ಥಂ ಯಜ್ಞವಿಧಿನಾ ಯೇ ಯಜ್ಞಾ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಣಿ। ಯೂಪಾನ್ಸಮಿತ್ಕುಶಂ ಸೋಮಂ ಪವಿತ್ರಂ ಪರಿಧೀನಪಿ
ಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞವಿಧಿಯಂತೆ ಯಾವ ಯಜ್ಞಗಳು, ಯಾವ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳು ನಡೆದವು, ಯೂಪ, ಸಮಿತ್ಕುಶ, ಸೋಮ, ಪವಿತ್ರ, ಪರಿಧಿಗಳು—ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಯಜ್ಞಿಯಾನಿ ಚ ದ್ರವ್ಯಾಣಿ ಯಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚಕಾರ ಹ। ವಿಬಭ್ರಾಜ ಪುರಾ ಯಶ್ಚ ಪಾರಮೇಷ್ಠ್ಯೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಯಜ್ಞದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಪಿತಾಮಹನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಯಾರು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಕ್ಷಣಾ ನಿಮೇಷಾಃ ಕಾಷ್ಠಾಶ್ಚ ಕಲಾಸ್ತ್ರೈಕಾಲ್ಯಮೇವ ಚ। ಮುಹೂರ್ತಾಸ್ತಿಥಯೋ ಮಾಸಾ ದಿನಂ ಸಂವತ್ಸರಸ್ತಥಾ
ಕ್ಷಣ, ನಿಮೆಷ, ಕಾಷ್ಠೆ, ಕಾಲದ ಏಕಕಗಳು, ಮುಹೂರ್ತ, ತಿಥಿ, ಮಾಸ, ದಿನ, ವರ್ಷ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸು.