ಸ್ವದಾರನಿರತೋ ದಾಂತೋ ದಕ್ಷೋತ್ಯರ್ಥಂ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ। ಋತ್ವಿಕ್ಪುರೋಹಿತಾಚಾರ್ಯಮಾತುಲಾತಿಥಿಸಂಹತೈಃ
ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿರುವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಕಾರ್ಯದಕ್ಷ, ಯಜ್ಞಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ, ಪುರೋಹಿತರಿಂದ, ಗುರುಗಳಿಂದ, ಮಾವರಿಂದ, ಅತಿಥಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವನಾಗಿರಬೇಕು.
ವೃದ್ಧಬಾಲಾತುರೈರ್ವೈದ್ಯೈರ್ಜ್ಞಾತಿಸಂಬಂಧಿ ಬಾಂಧವೈಃ। ಮಾತ್ರಾ ಪಿತ್ರಾ ಚ ಜಾಮಾತ್ರಾ ಭ್ರಾತ್ರಾ ಪುತ್ರೇಣ ಭಾರ್ಯಯಾ
ಹಿರಿಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ರೋಗಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು, ಬಂಧುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಮಾವ, ಸಹೋದರ, ಮಗ, ಹೆಂಡತಿ—ಇವರೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು.
ದುಹಿತ್ರಾ ದಾಸವರ್ಗೇಣ ವಿವಾದಂ ನ ಸಮಾಚರೇತ್। ಏತಾನ್ವಿಮುಚ್ಯ ಸಂವಾದಾನ್ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಮಗಳು ಮತ್ತು ದಾಸರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದ ಮಾಡಬಾರದು. ಇವರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಿಡುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಏತೈರ್ಜಿತೈಸ್ತು ಜಯತಿ ಸರ್ವಲೋಕಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ। ಆಚಾರ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇಶಃ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ ಪ್ರಭುಃ ಪಿತಾ
ಇವರನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು—ಇದು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ. ಗುರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ, ತಂದೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ.
ಅತಿಥಿಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಶ ಋತ್ವಿಗ್ವೇದಾಶ್ರಯಃ ಪ್ರಭುಃ। ಜಾಮಾತಾಪ್ಸರಸಾಂಲೋಕೇ ಜ್ಞಾತಯೋ ವೈಶ್ವದೇವಿಕಾಃ
ಅತಿಥಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಅರ್ಚಕನು ವೇದಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ, ಮಾವನು ಅಪ್ಸರಸಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ, ಬಂಧುಗಳು ವೈಶ್ವದೇವಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿಗಳು.
ಸಂಬಂಧಿ ಬಾಂಧವಾ ದಿಕ್ಷು ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಮಾತೃಮಾತುಲೌ। ವೃದ್ಧಬಾಲಾತುರಾಶ್ಚೈವ ಆಕಾಶೇ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣವಃ
ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಭೂಮಿಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿಗಳು; ತಾಯಿ, ಮಾವ, ಹಿರಿಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ರೋಗಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು.
ಪುರೋಧಾ ಋಷಿಲೋಕೇಶಃ ಸಂಶ್ರಿತಾಸ್ಸಾಧ್ಯಲೋಕಪಾಃ। ಅಶ್ವಿಲೋಕಪತಿರ್ವೈದ್ಯೋ ಭ್ರಾತಾ ತು ವಸುಲೋಕಪಃ
ಪುರೋಹಿತನು ಋಷಿಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ, ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರು ಸಾಧ್ಯಲೋಕದ ರಕ್ಷಕರು, ವೈದ್ಯನು ಅಶ್ವಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ, ಸಹೋದರನು ವಸುಲೋಕದ ರಕ್ಷಕನು.
ಚಂದ್ರಲೋಕೇಶ್ವರೀ ಭಾರ್ಯಾ ದುಹಿತಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗೃಹೇ। ಭ್ರಾತಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಸಮಃ ಪಿತ್ರಾ ಭಾರ್ಯಾ ಪುತ್ರ ಸ್ವಕಾತನುಃ
ಹೆಂಡತಿ ಚಂದ್ರಲೋಕದ ರಾಣಿ, ಮಗಳು ಮನೆಗೆ ಅಪ್ಸರಸರಲ್ಲಿ; ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗನು ಸ್ವಂತ ದೇಹದಂತೆ.
ಕಾಯಸ್ಥಾ ದಾಸವರ್ಗಾಶ್ಚ ದುಹಿತಾ ಕೃಪಣಂ ಪರಮ್। ತಸ್ಮಾದೇತೈರಧಿಕ್ಷಿಪ್ತಃ ಸಹೇನ್ನಿತ್ಯಮಸಂಜ್ವರಃ
ಲೇಖಕರು, ದಾಸರು ಮತ್ತು ಮಗಳು—ಇವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಯೆ ತೋರಬೇಕು. ಇವರಿಂದ ನಿಂದನೆ ಬಂದರೂ ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೇಸರವಿಲ್ಲದೆ ಸಹಿಸಬೇಕು.
ಗೃಹಧರ್ಮರತೋ ವಿದ್ವಾನ್ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೋ ಜಿತಕ್ಲಮಃ। ನಾರಭೇದ್ಬಹುಕಾರ್ಯಾಣಿ ಧರ್ಮವಾನ್ಕಿಂಚಿದಾರಭೇತ್
ಮನೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದ ಜ್ಞಾನಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ, ಶ್ರಮವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಅನೇಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಕೈಹಿಡಿಯಬಾರದು; ಧರ್ಮವಂತನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಲಸ ಮಾತ್ರ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು.
ಗೃಹಸ್ಥವೃತ್ತಯಸ್ತಿಸ್ರಸ್ತಾಸಾಂ ನಿಶ್ರೇಯಸಂ ಪರಂ। ಪರಸ್ಪರಂ ತಥೈವಾಹುಶ್ಚಾತುರಾಶ್ರಮ್ಯಮೇವ ಚ
ಗೃಹಸ್ಥರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪರಮ ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ಚೋಕ್ತಾನಿ ಯಮಾಸ್ತೇಷಾಂ ಸರ್ವಂ ಕಾರ್ಯಂ ಬುಭೂಷುಣಾ। ಕುಂಭಧಾನ್ಯೈರುಂಚ್ಛಶಿಲೈಃ ಕಾಪೋತೀಂ ವೃತ್ತಿಮಾಶ್ರಿತೈಃ
ಯಾರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ, ಕುಂಭ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವುದು, ಅಥವಾ ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಯಸ್ಮಿಂಶ್ಚೈತೇ ವಸಂತ್ಯರ್ಥಾಸ್ತದ್ರಾಷ್ಟ್ರಮಭಿವರ್ಧತೇ। ಪೂರ್ವಾಪರಾನ್ದಶಪರಾನ್ಪುನಾತಿ ಚ ಪಿತಾಮಹಾನ್
ಯಾವ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಈ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳು ಇರುತ್ತವೆಯೋ, ಆ ಊರು ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಹತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪಿತೃಗಳು ಮುಂದುಹಿಂದೆ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಗೃಹಸ್ಥವೃತ್ತಿಮಪ್ಯೇತಾಂ ವರ್ತಯೇದ್ಯೋ ಗತವ್ಯಥಃ। ಸ ಚಕ್ರಧರಲೋಕಾನಾಂ ಸಮಾನಾಮ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದ್ಗತಿಮ್
ಯಾರು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಗೃಹಸ್ಥ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಚಕ್ರಧಾರಿಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಣಾಮಥವಾ ಗತಿರೇಷಾ ವಿಧೀಯತೇ। ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೋ ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ನಿಯತಾತ್ಮನಾಂ
ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಗೃಹಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾಭಿಹತಾ ಶ್ರೇಣೀ ಹ್ಯೇಷಾ ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ। ದ್ವಿತೀಯಾಂ ಕ್ರಮಶಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮುಂದಿನ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೃತೀಯಾಮಪಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮಂ ಶೃಣು। ಗೃಹಸ್ಥಸ್ತು ಯದಾ ಪಶ್ಯೇದ್ವಲೀಪಲಿತಮಾತ್ಮನಃ
ನಾನು ಈಗ ಮೂರನೇದು, ಅಂದರೆ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು: ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮುಡಿಪು, ಹದಗೆಟ್ಟ ಕೂದಲು ಕಂಡಾಗ—
ಅಪತ್ಯಸ್ಯೈವ ಚಾಪತ್ಯಂ ವನಮೇವ ತದಾಶ್ರಯೇತ್। ಗೃಹಸ್ಥವ್ರತಖಿನ್ನಾನಾಂ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮೌಕಸಾಂ
ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಾದಾಗ, ಅವನು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥವ್ರತದಿಂದ ಬೇಸರವಾದವರಿಗೆ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೂಯತಾಂ ಭೀಷ್ಮ ಭದ್ರಂ ತೇ ಸರ್ವಲೋಕಾಶ್ರಯಾತ್ಮನಾಂ। ದೀಕ್ಷಾಪೂರ್ವಂ ನಿವೃತ್ತಾನಾಂ ಪುಣ್ಯದೇಶನಿವಾಸಿನಾಂ
ಭೀಷ್ಮಾ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಆಶ್ರಯರಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು, ಶುಭವಾಗಲಿ; ದೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ ಲೋಕದ ಬಂಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಜ್ಞಾಬಲಯುಜಾಂ ಪುಂಸಾಂ ಸತ್ಯಶೌಚಕ್ಷಮಾವತಾಂ। ತೃತೀಯಮಾಯುಷೋ ಭಾಗಂ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮೇ ವಸನ್
ಬುದ್ಧಿ, ಶಕ್ತಿ, ಸತ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಹನೆ ಇರುವ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಾನೇವಾಗ್ನೀನ್ಪರಿಚರೇದ್ಯಜಮಾನೋ ದಿವೌಕಸಃ। ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಹಾರೋ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಪ್ರಸಕ್ತಿಮಾನ್
ಅವರು ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿರಬೇಕು.
ತದಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಮಾತ್ರಾಣಿ ಯಜ್ಞಾಂಗಾನಿ ಚ ಸರ್ವಶಃ। ಅಕೃಷ್ಟಂ ವೈ ವ್ರೀಹಿಯವಂ ನೀವಾರಂ ವಿಘಸಾನಿ ಚ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಹವನಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳೂ ನಡೆಯುತ್ತವೆ; ಹತ್ತಿರದ ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಕಾಡು ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಂಟಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಹವಿಷ್ಯಂ ಪ್ರಾಯಚ್ಛೇತ್ಸ ಮಾಘೇಷ್ವಪಿ ಪಂಚಸು। ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮೇಪ್ಯೇತಾಶ್ಚತಸ್ರೋ ವೃತ್ತಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹವನ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಿಮಕಾಲದ ಐದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿಯೂ. ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಈ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳು ನೆನಪಾಗಿವೆ.
ಸದ್ಯಃ ಪ್ರಭಕ್ಷಕಾಃ ಕೇಚಿತ್ಕೇಚಿನ್ಮಾಸಿಕಸಂಚಯಾನ್। ವಾರ್ಷಿಕಾನ್ಸಂಚಯಾನ್ಕೇಚಿತ್ಕೇಚಿದ್ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕಾನ್
ಕೆಲವರು ದೊರಕಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ತಿಂಗಳಷ್ಟು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕುರ್ವನ್ತ್ಯತಿಥಿಪೂಜಾರ್ಥಂ ಯಜ್ಞತನ್ತ್ರಾರ್ಥಮೇವ ಚ। ಅಭ್ರಾವಕಾಶಾ ವರ್ಷಾಸು ಹೇಮಂತೇ ಜಲಸಂಶ್ರಯಾಃ
ಅವರು ಅತಿಥಿ ಪೂಜೆಗೂ, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡಾ ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚಳಿಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಹತ್ತಿರ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಪಂಚಾಗ್ನಿತಪಸಃ ಶರದ್ಯಮೃತಭೋಜನಾಃ। ಭೂಮೌ ವಿಪರಿವರ್ತಂತೇ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಪ್ರಪದೈರಪಿ
ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಅಮೃತದಂತೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆರಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಥಾನಾಸನೇ ಚ ವರ್ತನ್ತೇ ವಸನೇಷ್ವಪಿ ಸಂಸ್ಥಿತೇ। ದಂತೋಲೂಖಲಿನಃ ಕೇಚಿದಶ್ಮಕುಟ್ಟಾಸ್ತಥಾ ಪರೇ
ಅವರು ನಿಂತು ಅಥವಾ ಕುಳಿತುಕೊಂಡೇ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾದರೂ ಕೂಡ; ಕೆಲವರು ಒಡಕೆ ಮತ್ತು ಉಲೇಕಲ್ ಬಳಕೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಪಿಬನ್ತ್ಯೇಕೇ ಯವಾಗೂಂ ಕ್ವಥಿತಾಂ ಕ್ವಚಿತ್। ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಪಿಬಂತ್ಯೇಕೇ ಭುಂಜತೇ ಚ ಯಥಾಗಮಮ್
ಕೆಲವರು ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಜೋಳಗಂಜಿಯನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮೂಲೈರೇಕೇ ಫಲೈರೇಕೇ ಜಲೈರೇಕೇ ದೃಢವ್ರತಾಃ। ವರ್ತ್ತಯಂತಿ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ವೈಖಾನಸ ಧೃತವ್ರತಾಃ
ಕೆಲವರು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ನೀರಿನಲ್ಲೇ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದು, ವೈಖಾನಸರು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಏತಾಶ್ಚಾನ್ಯಾಶ್ಚ ವಿವಿಧಾ ದೀಕ್ಷಾಸ್ತೇಷಾಂ ಮನಸ್ವಿನಾಂ। ಚತುರ್ಥಶ್ಚೌಪನಿಷದೋ ಧರ್ಮಃ ಸಾಧಾರಣೋ ಮತಃ
ಈ ವಿಧವಾದ ದೀಕ್ಷೆಗಳು ಹಾಗೂ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಿಗಿವೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ.