ಷಟ್ಕರ್ಮವರ್ತ್ತಕಸ್ತ್ವೇಕಸ್ತ್ರಿಭಿರನ್ಯಃ ಪ್ರಸರ್ಪತೇ। ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಚೈವ ಚತುರ್ಥಸ್ತು ದ್ವಿಜಃ ಸ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಸ್ಥಿತಃ
ಒಬ್ಬ ಗೃಹಸ್ಥನು ಆರು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಮೂರು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಎರಡು. ಆದರೆ ನಾಲ್ಕನೆಯ ದ್ವಿಜನು ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಗೃಹಮೇಧಿವ್ರತಾದನ್ಯನ್ಮಹತ್ತೀರ್ಥಂ ನ ಚಕ್ಷತೇ। ನಾತ್ಮಾರ್ಥೇ ಪಾಚಯೇದನ್ನಂ ನ ವೃಥಾ ಘಾತಯೇತ್ಪಶುಮ್
ಗೃಹಸ್ಥನ ವ್ರತಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತಕ್ಕಾಗಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸಬಾರದು, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಪ್ರಾಣೀ ವಾ ಯದಿ ವಾಪ್ರಾಣೀ ಸಂಸ್ಕಾರಾದ್ಯಜ್ಞಮರ್ಹತಿ। ನ ದಿವಾ ಪ್ರಸ್ವಪೇಜ್ಜಾತು ನ ಪೂರ್ವಾಪರರಾತ್ರಯೋಃ
ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಜಡವಾಗಿರಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಹೋಮಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವೇ. ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಆರಂಭ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ನ ಭುಂಜೀತಾಂತರಾಕಾಲೇ ನಾನೃತಂ ತು ವದೇದಿಹ। ನ ಚಾಪ್ಯಶ್ನನ್ವಸೇದ್ವಿಪ್ರೋ ಗೃಹೇ ಕಶ್ಚಿದಪೂಜಿತಃ
ಅನುಕೂಲವಲ್ಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡಬಾರದು. ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಊಟವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಬಾರದು.
ತಥಾಸ್ಯಾತಿಥಯಃ ಪೂಜ್ಯಾ ಹವ್ಯಕವ್ಯವಹಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ। ವೇದವಿದ್ಯಾವ್ರತಸ್ನಾತಾ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಾ ವೇದಪಾರಗಾಃ
ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ವೇದವನ್ನು ಕಲಿತವರು, ವ್ರತ ಪಾಲಕರು, ವೇದಪಾಂಡಿತರು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು.
ಸ್ವಕರ್ಮಜೀವಿನೋದಾಂತಾಃ ಕ್ರಿಯಾವಂತಸ್ತಪಸ್ವಿನಃ। ತೇಷಾಂ ಹವ್ಯಂ ಚ ಕವ್ಯಂ ಚಾಪ್ಯರ್ಹಣಾರ್ಥಂ ವಿಧೀಯತೇ
ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವವರು, ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರು—ಇವರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವುದು ಗೌರವದ ಚಿಹ್ನೆ.
ನಶ್ವರೈಸ್ಸಂಪ್ರಯಾತಸ್ಯ ಸ್ವಧರ್ಮಾಪಗತಸ್ಯ ಚ। ಅಪವಿದ್ಧಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಸ್ಯ ಗುರೋರ್ವಾಲೀಕಕಾರಿಣಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕನಾದವನು, ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದವನು, ಗುರುವಿನ ಮಾತನ್ನು ಕೆಡಿಸಿದವನು—
ಅಸತ್ಯಾಭಿನಿವೇಶಸ್ಯ ನಾಧಿಕಾರೋಸ್ತಿ ಕರ್ಮಣೋಃ। ಸಂವಿಭಾಗೋತ್ರ ಭೂತಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಶಿಷ್ಯತೇ
ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದವನಿಗೆ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ತಥೈವಾಪಚಮಾನೇಭ್ಯಃ ಪ್ರದೇಯಂ ಗೃಹಮೇಧಿನಾ। ವಿಘಸಾಶೀ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಚಾಮೃತಭೋಜನಃ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಅಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಗೃಹಸ್ಥನು ನೀಡಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲೂ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ವಿಘಸಾಶಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಸದಾ ಅಮೃತಭೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಮೃತಂ ಯಜ್ಞಶೇಷಂ ಸ್ಯಾದ್ಭೋಜನಂ ಹವಿಷಾ ಸಮಮ್। ಸಂಭುಕ್ತಶೇಷಂ ಯೋಶ್ನಾತಿ ತಮಾಹುರ್ವಿಘಸಾಶಿನಮ್
ಯಜ್ಞದ ಉಳಿದ ಅನ್ನವೇ ಅಮೃತ, ಹೋಮದ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಸಮಾನ. ಹಂಚಿದ ಮೇಲೆ ಉಳಿದುದನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ವಿಘಸಾಶಿ ಎನ್ನಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವದಾರನಿರತೋ ದಾಂತೋ ದಕ್ಷೋತ್ಯರ್ಥಂ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ। ಋತ್ವಿಕ್ಪುರೋಹಿತಾಚಾರ್ಯಮಾತುಲಾತಿಥಿಸಂಹತೈಃ
ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿರುವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಕಾರ್ಯದಕ್ಷ, ಯಜ್ಞಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ, ಪುರೋಹಿತರಿಂದ, ಗುರುಗಳಿಂದ, ಮಾವರಿಂದ, ಅತಿಥಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವನಾಗಿರಬೇಕು.
ವೃದ್ಧಬಾಲಾತುರೈರ್ವೈದ್ಯೈರ್ಜ್ಞಾತಿಸಂಬಂಧಿ ಬಾಂಧವೈಃ। ಮಾತ್ರಾ ಪಿತ್ರಾ ಚ ಜಾಮಾತ್ರಾ ಭ್ರಾತ್ರಾ ಪುತ್ರೇಣ ಭಾರ್ಯಯಾ
ಹಿರಿಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ರೋಗಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು, ಬಂಧುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಮಾವ, ಸಹೋದರ, ಮಗ, ಹೆಂಡತಿ—ಇವರೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು.
ದುಹಿತ್ರಾ ದಾಸವರ್ಗೇಣ ವಿವಾದಂ ನ ಸಮಾಚರೇತ್। ಏತಾನ್ವಿಮುಚ್ಯ ಸಂವಾದಾನ್ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಮಗಳು ಮತ್ತು ದಾಸರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದ ಮಾಡಬಾರದು. ಇವರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಿಡುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಏತೈರ್ಜಿತೈಸ್ತು ಜಯತಿ ಸರ್ವಲೋಕಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ। ಆಚಾರ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇಶಃ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ ಪ್ರಭುಃ ಪಿತಾ
ಇವರನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು—ಇದು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ. ಗುರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ, ತಂದೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ.
ಅತಿಥಿಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಶ ಋತ್ವಿಗ್ವೇದಾಶ್ರಯಃ ಪ್ರಭುಃ। ಜಾಮಾತಾಪ್ಸರಸಾಂಲೋಕೇ ಜ್ಞಾತಯೋ ವೈಶ್ವದೇವಿಕಾಃ
ಅತಿಥಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಅರ್ಚಕನು ವೇದಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ, ಮಾವನು ಅಪ್ಸರಸಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ, ಬಂಧುಗಳು ವೈಶ್ವದೇವಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿಗಳು.
ಸಂಬಂಧಿ ಬಾಂಧವಾ ದಿಕ್ಷು ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಮಾತೃಮಾತುಲೌ। ವೃದ್ಧಬಾಲಾತುರಾಶ್ಚೈವ ಆಕಾಶೇ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣವಃ
ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಭೂಮಿಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿಗಳು; ತಾಯಿ, ಮಾವ, ಹಿರಿಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ರೋಗಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು.
ಪುರೋಧಾ ಋಷಿಲೋಕೇಶಃ ಸಂಶ್ರಿತಾಸ್ಸಾಧ್ಯಲೋಕಪಾಃ। ಅಶ್ವಿಲೋಕಪತಿರ್ವೈದ್ಯೋ ಭ್ರಾತಾ ತು ವಸುಲೋಕಪಃ
ಪುರೋಹಿತನು ಋಷಿಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ, ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರು ಸಾಧ್ಯಲೋಕದ ರಕ್ಷಕರು, ವೈದ್ಯನು ಅಶ್ವಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ, ಸಹೋದರನು ವಸುಲೋಕದ ರಕ್ಷಕನು.
ಚಂದ್ರಲೋಕೇಶ್ವರೀ ಭಾರ್ಯಾ ದುಹಿತಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗೃಹೇ। ಭ್ರಾತಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಸಮಃ ಪಿತ್ರಾ ಭಾರ್ಯಾ ಪುತ್ರ ಸ್ವಕಾತನುಃ
ಹೆಂಡತಿ ಚಂದ್ರಲೋಕದ ರಾಣಿ, ಮಗಳು ಮನೆಗೆ ಅಪ್ಸರಸರಲ್ಲಿ; ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗನು ಸ್ವಂತ ದೇಹದಂತೆ.
ಕಾಯಸ್ಥಾ ದಾಸವರ್ಗಾಶ್ಚ ದುಹಿತಾ ಕೃಪಣಂ ಪರಮ್। ತಸ್ಮಾದೇತೈರಧಿಕ್ಷಿಪ್ತಃ ಸಹೇನ್ನಿತ್ಯಮಸಂಜ್ವರಃ
ಲೇಖಕರು, ದಾಸರು ಮತ್ತು ಮಗಳು—ಇವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಯೆ ತೋರಬೇಕು. ಇವರಿಂದ ನಿಂದನೆ ಬಂದರೂ ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೇಸರವಿಲ್ಲದೆ ಸಹಿಸಬೇಕು.
ಗೃಹಧರ್ಮರತೋ ವಿದ್ವಾನ್ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೋ ಜಿತಕ್ಲಮಃ। ನಾರಭೇದ್ಬಹುಕಾರ್ಯಾಣಿ ಧರ್ಮವಾನ್ಕಿಂಚಿದಾರಭೇತ್
ಮನೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದ ಜ್ಞಾನಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ, ಶ್ರಮವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಅನೇಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಕೈಹಿಡಿಯಬಾರದು; ಧರ್ಮವಂತನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಲಸ ಮಾತ್ರ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು.
ಗೃಹಸ್ಥವೃತ್ತಯಸ್ತಿಸ್ರಸ್ತಾಸಾಂ ನಿಶ್ರೇಯಸಂ ಪರಂ। ಪರಸ್ಪರಂ ತಥೈವಾಹುಶ್ಚಾತುರಾಶ್ರಮ್ಯಮೇವ ಚ
ಗೃಹಸ್ಥರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪರಮ ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ಚೋಕ್ತಾನಿ ಯಮಾಸ್ತೇಷಾಂ ಸರ್ವಂ ಕಾರ್ಯಂ ಬುಭೂಷುಣಾ। ಕುಂಭಧಾನ್ಯೈರುಂಚ್ಛಶಿಲೈಃ ಕಾಪೋತೀಂ ವೃತ್ತಿಮಾಶ್ರಿತೈಃ
ಯಾರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ, ಕುಂಭ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವುದು, ಅಥವಾ ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಯಸ್ಮಿಂಶ್ಚೈತೇ ವಸಂತ್ಯರ್ಥಾಸ್ತದ್ರಾಷ್ಟ್ರಮಭಿವರ್ಧತೇ। ಪೂರ್ವಾಪರಾನ್ದಶಪರಾನ್ಪುನಾತಿ ಚ ಪಿತಾಮಹಾನ್
ಯಾವ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಈ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳು ಇರುತ್ತವೆಯೋ, ಆ ಊರು ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಹತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪಿತೃಗಳು ಮುಂದುಹಿಂದೆ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಗೃಹಸ್ಥವೃತ್ತಿಮಪ್ಯೇತಾಂ ವರ್ತಯೇದ್ಯೋ ಗತವ್ಯಥಃ। ಸ ಚಕ್ರಧರಲೋಕಾನಾಂ ಸಮಾನಾಮ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದ್ಗತಿಮ್
ಯಾರು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಗೃಹಸ್ಥ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಚಕ್ರಧಾರಿಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಣಾಮಥವಾ ಗತಿರೇಷಾ ವಿಧೀಯತೇ। ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೋ ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ನಿಯತಾತ್ಮನಾಂ
ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಗೃಹಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾಭಿಹತಾ ಶ್ರೇಣೀ ಹ್ಯೇಷಾ ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ। ದ್ವಿತೀಯಾಂ ಕ್ರಮಶಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮುಂದಿನ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೃತೀಯಾಮಪಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮಂ ಶೃಣು। ಗೃಹಸ್ಥಸ್ತು ಯದಾ ಪಶ್ಯೇದ್ವಲೀಪಲಿತಮಾತ್ಮನಃ
ನಾನು ಈಗ ಮೂರನೇದು, ಅಂದರೆ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು: ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮುಡಿಪು, ಹದಗೆಟ್ಟ ಕೂದಲು ಕಂಡಾಗ—
ಅಪತ್ಯಸ್ಯೈವ ಚಾಪತ್ಯಂ ವನಮೇವ ತದಾಶ್ರಯೇತ್। ಗೃಹಸ್ಥವ್ರತಖಿನ್ನಾನಾಂ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮೌಕಸಾಂ
ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಾದಾಗ, ಅವನು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥವ್ರತದಿಂದ ಬೇಸರವಾದವರಿಗೆ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೂಯತಾಂ ಭೀಷ್ಮ ಭದ್ರಂ ತೇ ಸರ್ವಲೋಕಾಶ್ರಯಾತ್ಮನಾಂ। ದೀಕ್ಷಾಪೂರ್ವಂ ನಿವೃತ್ತಾನಾಂ ಪುಣ್ಯದೇಶನಿವಾಸಿನಾಂ
ಭೀಷ್ಮಾ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಆಶ್ರಯರಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು, ಶುಭವಾಗಲಿ; ದೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ ಲೋಕದ ಬಂಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಜ್ಞಾಬಲಯುಜಾಂ ಪುಂಸಾಂ ಸತ್ಯಶೌಚಕ್ಷಮಾವತಾಂ। ತೃತೀಯಮಾಯುಷೋ ಭಾಗಂ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮೇ ವಸನ್
ಬುದ್ಧಿ, ಶಕ್ತಿ, ಸತ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಹನೆ ಇರುವ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ.