ಬಹ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಸಮೋಪೇತೈಃ ಕ್ರೀಡಾವಿಜ್ಞಾನಶಾಲಿಭಿಃ। ಸುಪ್ರಭೈರ್ಗುಣಸಂಪನ್ನೈರ್ಮಯೂರವರವಾಹಿಭಿಃ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವಸ್ತುಗಳು, ಆಟ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಿರುವವರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು, ಹಾಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಯೂರಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಮಾನಗಳಿವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ನರಾ ಧೀರಾ ರಮಂತೇ ನಾಶಕೇ ಮೃತಾಃ। ತತ್ರೋಷಿತ್ವಾ ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾನ್ಯಥೇಪ್ಸಿತಾನ್
ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲವರೆಗೆ ವಾಸಿಸಿ, ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧನೀ ವಿಪ್ನಕುಲೇ ಭೋಗೀ ಜಾಯತೇ ಮರ್ತ್ಯಮಾಗತಃ। ಕಾರೀಷೀಂ ಸಾಧಯೇದ್ಯಸ್ತು ಪುಷ್ಕರೇ ತು ವನೇ ನರಃ
ಮನುಷ್ಯನು ಮರಳಿ ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸುಖಸಂಪನ್ನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪುಷ್ಕರದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾರೀಷೀ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದವನು—
ಸರ್ವಲೋಕಾನ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ। ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ವಸೇತ್ತಾವದ್ಯಾವತ್ಕಲ್ಪಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಕಲ್ಪಾಂತವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನೈವ ಪಶ್ಯತಿ ಮರ್ತ್ಯಂ ಹಿ ಕ್ಲಿಶ್ಯಮಾನಂ ಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃ। ಗತಿಸ್ತಸ್ಯಾಽಪ್ರತಿಹತಾ ತಿರ್ಯಗೂರ್ಧ್ವಮಧಸ್ತಥಾ
ಅವನು ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುವ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ—ಅಡ್ಡ, ಮೇಲ್ವೈ, ಕೆಳ್ವೈ—ಯಾನ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲ.
ಸ ಪೂಜ್ಯಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಯಶೋ ವಿಸ್ತಾರಯನ್ವಶೀ। ಸದಾಚಾರವಿಧಿಪ್ರಜ್ಞಃ ಸರ್ವೇನ್ದ್ರಿಯ ಮನೋಹರಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾನೆ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಸದಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ನೃತ್ಯವಾದಿತ್ರಗೀತಜ್ಞಃ ಸುಭಗಃ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಃ। ನಿತ್ಯಮಮ್ಲಾನಕುಸುಮೋ ದಿವ್ಯಾಭರಣಭೂಷಿತಃ
ಅವನು ನೃತ್ಯ, ವಾದ್ಯ, ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನು, ಸುಂದರನು, ಪ್ರಿಯದರ್ಶನನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಕಮ್ಮಲಾದ ಹೂವಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು.
ನೀಲೋತ್ಪಲದಲಶ್ಯಾಮೋ ನೀಲಕುಂಚಿತಮೂರ್ದ್ಧಜಃ। ಅಜಘನ್ಯಾಃ ಸುಮಧ್ಯಾಶ್ಚ ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯಪೂರಿತಾಃ
ಅವನ ವರ್ಣವು ನೀಲೋತ್ಪಲದ ದಳದಂತೆ ಗಾಢ ನೀಲಿಯಾಗಿದೆ, ಕೂದಲುಗಳು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕುಂಚಿತವಾಗಿವೆ. ಅವನ ಸಂಗಾತಿಯರು ಅಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯವುಳ್ಳವರು, ಸೊಪ್ಪು ಸೊಪ್ಪಾದ ಮೈಯುಳ್ಳವರು, ಎಲ್ಲ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಗುಣೋಪೇತಾ ಯೌವನೇನಾತಿಗರ್ವಿತಾಃ। ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸೇವಂತಿ ತತ್ರಸ್ಥಾಃ ಶಯನೇ ರಮಯಂತಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ತಮ್ಮ ಯೌವನದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವೀಣಾವೇಣುನಿನಾದೈಶ್ಚ ಸುಪ್ತಃ ಸಂಪ್ರತಿಬುಧ್ಯತೇ। ಮಹೋತ್ಸವಸುಖಂ ಭುಂಕ್ತೇ ದುಃಪ್ರಾಪ್ಯಮಕೃತಾತ್ಮಭಿಃ೨೫೦ 1.15.
ವೀಣೆ ಮತ್ತು ಬಾಸುರಿಯ ಸೌಂದರ್ಯಮಯ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡವನು, ಅತಿಯಾದ ಹಬ್ಬದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಪಡೆಯಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.
ಪ್ರಸಾದಾದ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಶುಭಕಾರಿಣಃ। ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಆಚಾರಾಃ ಪರಮಾ ಧರ್ಮಾಃ ಕ್ಷೇತ್ರಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಶುಭಕರನಾದ ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಧರ್ಮಗಳು ಎಂದರೆ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಧರ್ಮ ಪಾಲನೆ.
ಸ್ವಧರ್ಮಾಚಾರನಿರತಾ ಜಿತಕ್ರೋಧಾ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಃ। ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ವ್ರಜಂತೀತಿ ನೈತಚ್ಚಿತ್ರಂ ಮತಂ ಮಮ
ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಸಂಶಯಂ ಚ ಗಚ್ಛಂತಿ ಲೋಕಾನನ್ಯಾನಪಿ ದ್ವಿಜಾಃ। ವಿನಾ ಪದ್ಮೋಪವಾಸೇನ ತಥೈವ ನಿಯಮೇನ ಚ
ಪದ್ಮ ಉಪವಾಸ ಅಥವಾ ಇತರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದೇ ಇದ್ದರೂ, ದ್ವಿಜರು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕೂಡ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಮ್ಲೇಛಾಶ್ಚ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚ ಪಕ್ಷಿಣಃ ಪಶವೋ ಮೃಗಾಃ। ಮೂಕಾ ಜಡಾನ್ಧಬಧಿರಾಸ್ತಪೋ ನಿಯಮವರ್ಜಿತಾಃ
ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿದೇಶಿಗಳು, ಶೂದ್ರರು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮೂಕರು, ಜಡರು, ಕುರುಡು, ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದವರು—ಯಾರಿಗೂ ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ನಿಯಮವಿಲ್ಲದವರು—
ತೇಷಾಂ ವದ ಗತಿಂ ವಿಪ್ರ ಪುಷ್ಕರೇ ಯೇ ತ್ವವಸ್ಥಿತಾಃ। ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಶ್ಚ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚ ಪಶವಃ ಪಕ್ಷಿಣೋ ಮೃಗಾಃ
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿದೇಶಿಗಳು, ಶೂದ್ರರು, ಹಸುಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು—ಇವರ ಗತಿಯೇನು ಎಂದು ಹೇಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ.
ಪುಷ್ಕರೇ ತು ಮೃತಾ ಭೀಷ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ವ್ರಜಂತಿ ತೇ। ಶರೀರೈರ್ದಿವ್ಯರೂಪೈಸ್ತು ವಿಮಾನೈ ರವಿಸಪ್ರಭೈಃ
ಭೀಷ್ಮನೇ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿದೇಶಿಗಳು, ಶೂದ್ರರು, ಹಸುಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು—allರು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ದಿವ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ದಿವ್ಯವ್ಯೂಹಸಮಾಯುಕ್ತೈಃ ಸುವರ್ಣವರಕೇತನೈಃ। ಸುವರ್ಣವಜ್ರಸೋಪಾನಮಣಿಸ್ತಂಭವಿಭೂಷಿತೈಃ
ಅವರು ದಿವ್ಯ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ, ಚಿನ್ನದ ಸುಂದರ ಧ್ವಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಜ್ರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಕಾಮೋಪಭೋಗಾಢ್ಯೈಃ ಕಾಮಗೈಃ ಕಾಮರೂಪಿಭಿಃ। ನಾನಾರಸಾಢ್ಯಂ ಗಚ್ಛಂತಿ ಸ್ತ್ರೀಸಹಸ್ರಸಮಾಕುಲಾಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು, ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ಜೀವಿಗಳ ಸಂಗದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರಾರು ಮಹಿಳೆಯರ ಸುತ್ತಲೂ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಲೋಕಾನನ್ಯಾನ್ಯಥೇಪ್ಸಿತಾನ್। ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾಚ್ಚ್ಯುತಾಶ್ಚಾಪಿ ಕ್ರಮಾದ್ದ್ವೀಪೇಷು ಯಾಂತಿ ತೇ
ಮಹಾತ್ಮರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನೂ, ಇಚ್ಛಿತವಾದ ಬೇರೆ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದರೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಕುಲೇ ಮಹತಿ ವಿಸ್ತೀರ್ಣೇ ಧನೀ ಭವತಿ ಸ ದ್ವಿಜಃ। ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿ ಗತಾ ಯೇ ತು ಸರ್ಪಕೀಟಪಿಪೀಲಿಕಾಃ
ದೊಡ್ಡ, ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಆ ದ್ವಿಜನು ಧನಿಕನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು—ಹಾವು, ಹುಳು, ಸೊಳ್ಳೆ—
ಸ್ಥಲಜಾ ಜಲಜಾಶ್ಚೈವ ಸ್ವೇದಾಂಡೋದ್ಭಿಜ್ಜರಾಯುಜಾಃ। ಸಕಾಮಾ ವಾಪ್ಯಕಾಮಾ ವಾ ಪುಷ್ಕರೇ ತು ವನೇ ಮೃತಾಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಬೆವರಿನಿಂದ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ, ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಕಾಮವಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪುಷ್ಕರದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು—
ಸೂರ್ಯಪ್ರಭವಿಮಾನಸ್ಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾಂತಿ ತೇ। ಕಲೌ ಯುಗೇ ಮಹಾಘೋರೇ ಪ್ರಜಾಃ ಪಾಪಸಮೀರಿತಾಃ
ಅವರು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ಪಾಪದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ನಾನ್ಯೇನಾಸ್ಮಿನ್ನುಪಾಯೇನ ಧರ್ಮಃ ಸ್ವರ್ಗಶ್ಚ ಲಭ್ಯತೇ। ವಸಂತಿ ಪುಷ್ಕರೇ ಯೇ ತು ಬ್ರಹ್ಮಾರ್ಚನರತಾ ನರಾಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದಲೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು—
ಕಲೌ ಯುಗೇ ಕೃತಾರ್ಥಾಸ್ತೇ ಕ್ಲಿಶ್ಯಂತ್ಯನ್ಯೇ ನಿರರ್ಥಕಾಃ। ರಾತ್ರೌ ಕರೋತಿ ಯತ್ಪಾಪಂ ನರಃ ಪಂಚಭಿರಿಂದ್ರಿಯೈಃ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಕಷ್ಟಪಡುವರು. ಮಾನವನೊಬ್ಬನು ರಾತ್ರಿ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಯಾವ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ—
ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಕಾಮಕ್ರೋಧವಶಾನುಗಾಃ। ಪ್ರಾತಃ ಸ ಜಲಮಾಸಾದ್ಯ ಪುಷ್ಕರೇ ತು ಪಿತಾಮಹಮ್
ಕರ್ಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಶುದ್ಧನಾದರೆ—
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ತ್ವಾ ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ। ಉದಯೇಽರ್ಕಸ್ಯ ಚಾರಭ್ಯ ಯಾವದ್ದರ್ಶನಮೂರ್ಧ್ವಗಮ್
ಅವನ ಪಾಪವು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋಗಿ ಶುದ್ಧನಾದವನು, ಸೂರ್ಯನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದವರೆಗೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಾನಸಾಖ್ಯೇ ಪ್ರಸಂಚಿಂತ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಯೋಗೇ ಹರೇದಘಮ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿರಿಂಚಿಂ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ನರಃ ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನಾಸ್ತಮಯಾನ್ತಂ ಯದಿಂದ್ರಿಯೈಃ ಪಾಪಮಾಚರೇತ್। ಪಿತಾಮಹಸ್ಯ ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ದರ್ಶನಾದೇವ ಮುಚ್ಯತೇ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಮಯದವರೆಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಪಿತಾಮಹನ ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಶಬ್ದಾದೀನ್ವಿಷಯಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಭುಂಜಾನೋಪಿ ಸಕಾಮತಃ। ಯಃ ಪುಷ್ಕರೇ ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತೋ ನಿವಸೇತ್ತಪಸಿ ಸ್ಥಿತಃ
ಯಾರು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತಿಯಾಗಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರೆ,
ಪುಷ್ಕರಾರಣ್ಯಮಧ್ಯಸ್ಥೋ ಮಿಷ್ಟಾನ್ನಾಸ್ವಾದಭೋಜನಃ। ತ್ರಿಕಾಲಮಪಿ ಭುಂಜಾನೋ ವಾಯುಭಕ್ಷಸಮೋ ಮತಃ
ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ರುಚಿಕರವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದು, ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ, ಅವನು ವಾಯುಭಕ್ಷಕನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.