ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ತು ಪ್ರಥಮಂ ಜ್ಞೇಯಂ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾವನಮ್। ಖ್ಯಾತಂ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮದೈವತ್ಯಂ ಮಧ್ಯಮಂ ವೈಷ್ಣವಂ ತಥಾ
ಹಿರಿಯ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಅದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಬ್ರಹ್ಮದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಮಧ್ಯದದು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸೇರಿದೆ,
ಕನಿಷ್ಠಂ ರುದ್ರದೈವತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಪೂರ್ವಮಕಾರಯತ್। ಆದ್ಯಮೇತತ್ಪರಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಗುಹ್ಯಂ ವೇದೇಷು ಪಠ್ಯತೇ
ಕಿರಿಯದು ರುದ್ರನ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಪರಮ ಕ್ಷೇತ್ರ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅರಣ್ಯಂ ಪುಷ್ಕರಾಖ್ಯಂ ತು ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸನ್ನಿಹಿತಃ ಪ್ರಭುಃ। ಅನುಗ್ರಹೋ ಭೂಮಿಭಾಗೇ ಕೃತೋ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸ್ವಯಮ್
ಪುಷ್ಕರವೆಂಬ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು、ごನು ಇದ್ದಾನೆ; ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮನು ಈ ಭೂಭಾಗಕ್ಕೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಅನುಗ್ರಹಾರ್ಥಂ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭೂಮಿಚಾರಿಣಾಮ್। ಸುವರ್ಣವಜ್ರಪರ್ಯಂತಾ ವೇದಿಕಾಂಕಾ ಮಹೀ ಕೃತಾ
ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಜ್ರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ವಿಚಿತ್ರಕುಟ್ಟಿಮಾರತ್ನೈಃ ಕಾರಿತಾ ಸರ್ವಶೋಭನಾ। ರಮತೇ ತತ್ರ ಭಗವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ
ವಿವಿಧ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಅತಿ ಸುಂದರವಾದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಣುರುದ್ರೌ ತಥಾ ದೇವೌ ವಸವೋಪ್ಯಶ್ವಿನಾವಪಿ ?। ಮರುತಶ್ಚ ಮಹೇಂದ್ರೇಣ ರಮಂತೇ ಚ ದಿವೌಕಸಃ
ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ವಸುಗಳು, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ಮಹೇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಮರ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಏತತ್ತೇ ತಥ್ಯಮಾಖ್ಯಾತಂ ಲೋಕಾನುಗ್ರಹಕಾರಣಮ್। ಸಂಹಿತಾನುಕ್ರಮೇಣಾತ್ರ ಮಂತ್ರೈಶ್ಚ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಇದು ನಿನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಸಂಹಿತೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ.
ವೇದಾನ್ಪಠಂತಿ ಯೇ ವಿಪ್ರಾ ಗುರುಶುಶ್ರೂಷಣೇ ರತಾಃ। ವಸಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸಾಮೀಪ್ಯೇ ಸರ್ವೇ ತೇನಾನುಭಾವಿತಾಃ
ಯಾರು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗುರುಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ, ಆ ದ್ವಿಜರು ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಭಗವನ್ಕೇನ ವಿಧಿನಾ ಅರಣ್ಯೇ ಪುಷ್ಕರೇ ನರೈಃ। ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮಭೀಪ್ಸದ್ಭಿರ್ವಸ್ತವ್ಯಂ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಸಿಭಿಃ
ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಮಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.
ಕಿಂ ಮನುಷ್ಯೈರುತಸ್ತ್ರೀಭಿರುತ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾನ್ವಿತೈಃ। ವಸದ್ಭಿಃ ಕಿಮನುಷ್ಠೇಯಮೇತತ್ಸರ್ವಂ ಬ್ರವೀಹಿ ಮೇ
ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪುರುಷರು ಮಾಡಬೇಕೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾಡಬಹುದೆ, ಅಥವಾ ವರ್ಣಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆ? ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಯಾವ ವಿಧವಾದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ನರೈಃ ಸ್ತ್ರೀಭಿಶ್ಚ ವಸ್ತವ್ಯಂ ವರ್ಣಾಶ್ರಮನಿವಾಸಿಭಿಃ। ಸ್ವಧರ್ಮಾಚಾರನಿರತೈರ್ದಂಭಮೋಹವಿವರ್ಜಿತೈಃ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಪುರುಷರೂ ಹೆಂಗಸರು ಹಾಗೂ ವರ್ಣಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೂ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿ, ದಂಬ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತೈರ್ಜಿತೇಂದ್ರಿಯೈಃ। ಅನಸೂಯುಭಿರಕ್ಷುದ್ರೈಃ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತೈಃ
ತಮ್ಮ ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಚಿಕ್ಕತನವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಾಗಿರಬೇಕು.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಕಿಂ ಕುರ್ವಾಣೋ ನರಃ ಕರ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತಸ್ತ್ವಿಹೋಚ್ಯತೇ। ಕೀದೃಶಾ ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತಾಶ್ಚ ಸ್ಮೃತಾ ನೄಣಾಂ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಪುರುಷನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಕ್ತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ? ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತರು ಯಾವ ರೀತಿಯವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ? ಇದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ತ್ರಿವಿಧಾ ಭಕ್ತಿರುದ್ದಿಷ್ಟಾ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಸಂಭವಾ। ಲೌಕಿಕೀ ವೈದಿಕೀ ಚಾಪಿ ಭವೇದಾಧ್ಯಾತ್ಮಿಕೀ ತಥಾ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಭಕ್ತಿ ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದೆ — ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ. ಇದು ಲೋಕಿಕ, ವೇದಾಧಾರಿತ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಸಂಬಂಧಿಯಾದರೂ ಇರಬಹುದು.
ಧ್ಯಾನಧಾರಣಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ವೇದಾರ್ಥಸ್ಮರಣೇ ಹಿ ಯತ್। ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರೀತಿಕರೀ ಚೈಷಾ ಮಾನಸೀ ಭಕ್ತಿರುಚ್ಯತೇ
ಧ್ಯಾನ, ಧಾರಣೆ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವೇದಾರ್ಥದ ಸ್ಮರಣೆ ಮೂಲಕ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಭಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಂತ್ರವೇದನಮಸ್ಕಾರೈರಗ್ನಿಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಚಿಂತನೈಃ। ಜಾಪ್ಯೈಶ್ಚಾವಶ್ಯಕೈಶ್ಚೈವ ವಾಚಿಕೀ ಭಕ್ತಿರಿಷ್ಯತೇ
ಮಂತ್ರಪಠಣ, ವೇದಮಂತ್ರಗಳು, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಧ್ಯಾನ, ಜಪ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪಠಣಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಡುವ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವಾಚಿಕ ಭಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವ್ರತೋಪವಾಸನಿಯತೈಶ್ಚಿತೇಂದ್ರಿಯನಿರೋಧಿಭಿಃ। ಭೂಷಣೈರ್ಹೇಮರತ್ನಾಢ್ಯೈಸ್ತಥಾ ಚಾಂದ್ರಾಯಣಾದಿಭಿಃ
ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ, ನಿಯಮಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುವುದು, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ದೇಹದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಬಹುದು.
ಬ್ರಹ್ಮಕೃಚ್ಛ್ರೋಪವಾಸೈಶ್ಚ ತಥಾಚಾನ್ಯೈಃ ಶುಭವ್ರತೈಃ। ಕಾಯಿಕೀಭಕ್ತಿರಾಖ್ಯಾತಾ ತ್ರಿವಿಧಾ ತು ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಕೃಚ್ಛ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುಭ ವ್ರತಗಳ ಮೂಲಕ ದೈಹಿಕ ಭಕ್ತಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಮೂರು ವಿಧದ ಭಕ್ತಿಯೂ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಗೋಘೃತಕ್ಷೀರದಧಿಭಿಃ ರತ್ನದೀಪಕುಶೋದಕೈಃ। ಗಂಧೈರ್ಮಾಲ್ಯೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈರ್ಧಾತುಭಿಶ್ಚೋಪಪಾದಿತೈಃ
ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪ, ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ರತ್ನಗಳು, ದೀಪಗಳು, ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲು, ನೀರು, ವಿವಿಧ ಸುಗಂಧಗಳು, ಹೂಮಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಪದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ಘೃತಗುಗ್ಗುಲುಧೂಪೈಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣಾಗರುಸುಗಂಧಿಭಿಃ। ಭೂಷಣೈರ್ಹೇಮರತ್ನಾಢ್ಯೈಶ್ಚಿತ್ರಾಭಿಃ ಸ್ರಗ್ಭಿರೇವ ಚ
ತುಪ್ಪ, ಗುಗ್ಗುಳದ ಧೂಪ, ಕಪ್ಪು ಅಗರು ಸುಗಂಧ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಆಭರಣಗಳು ಹಾಗೂ ಸುಂದರ ಹೂಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ನೃತ್ಯವಾದಿತ್ರಗೀತೈಶ್ಚ ಸರ್ವರತ್ನೋಪಹಾರಕೈಃ। ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಾನ್ನಪಾನೈಶ್ಚ ಯಾ ಪೂಜಾ ಕ್ರಿಯತೇ ನರೈಃ
ನೃತ್ಯ, ವಾದ್ಯ, ಹಾಡು, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ದಾನ, ಭಕ್ಷ್ಯ, ಭೋಜ್ಯ, ಅನ್ನಪಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷರು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪಿತಾಮಹಂ ಸಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಭಕ್ತಿಸ್ಸಾ ಲೌಕಿಕೀ ಮತಾ। ವೇದಮಂತ್ರಹವಿರ್ಯೋಗೈರ್ಭಕ್ತಿರ್ಯಾ ವೈದಿಕೀ ಮತಾ
ಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಲೋಕಿಕ ಭಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹವನಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಡಿದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವೇದಾಧಾರಿತ ಭಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದರ್ಶೇ ವಾ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ವಾ ಕರ್ತವ್ಯಮಗ್ನಿಹೋತ್ರಕಮ್। ಪ್ರಶಸ್ತಂ ದಕ್ಷಿಣಾದಾನಂ ಪುರೋಡಾಶಂ ಚರುಕ್ರಿಯಾ
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡುವುದು, ಪಾಯಸ ಮತ್ತು ಚಾರು ತಯಾರಿಸುವುದು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ.
ಇಷ್ಟಿರ್ಧೃತಿಃ ಸೋಮಪಾನಾಂ ಯಜ್ಞೀಯಂ ಕರ್ಮ ಸರ್ವಶಃ। ಋಗ್ಯಜುಃಸಾಮಜಾಪ್ಯಾನಿ ಸಂಹಿತಾಧ್ಯಯನಾನಿ ಚ
ಯಜ್ಞ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಸೋಮಪಾನ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಕಾರ್ಯಗಳು, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಸಂಹಿತೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ—allವು ವೇದವಿಧಾನದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕ್ರಿಯಂತೇ ವಿಧಿಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಸಾ ಭಕ್ತಿರ್ವೈದಿಕೀಷ್ಯತೇ। ಅಗ್ನಿ ಭೂಮ್ಯನಿಲಾಕಾಶಾಂಬುನಿಶಾಕರಭಾಸ್ಕರಮ್
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ವೇದಾಧಾರಿತ ಭಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿ, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರು, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಇವುಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ಸಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ತತ್ಸರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮದೈವತಮ್। ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕೀ ತು ದ್ವಿವಿಧಾ ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತಿಃ ಸ್ಥಿತಾ ನೃಪ
ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಈ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಆತ್ಮಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಭಕ್ತಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಖ್ಯಾಖ್ಯಾ ಯೋಗಜಾ ಚಾನ್ಯಾ ವಿಭಾಗಂ ತತ್ರ ಮೇ ಶೃಣು। ಚತುರ್ವಿಂಶತಿತತ್ವಾನಿ ಪ್ರಧಾನಾದೀನಿ ಸಂಖ್ಯಯಾ
ಯೋಗದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಸಂಖ್ಯ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಪದ್ಧತಿ ಇದೆ. ಅದರ ವಿಭಾಗವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ ಕೇಳು. ಪ್ರಧಾನದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಖ್ಯ ಪದ್ಧತಿ ಎಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಚೇತನಾನಿ ಭೋಗ್ಯಾನಿ ಪುರುಷಃ ಪಂಚವಿಂಶಕಃ। ಚೇತನಃ ಪುರುಷೋ ಭೋಕ್ತಾ ನ ಕರ್ತಾ ತಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಃ
ಆ ತತ್ತ್ವಗಳು ಜಡವಾಗಿವೆ, ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟವು. ಪುರುಷನು ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇದು, ಆತನು ಚೇತನ, ಅನುಭವಿಸುವವನು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣನಲ್ಲ.
ಆತ್ಮಾ ನಿತ್ಯೋಽವ್ಯಯಶ್ಚೈವ ಅಧಿಷ್ಠಾತಾ ಪ್ರಯೋಜಕಃ। ಅವ್ಯಕ್ತಃ ಪುರುಷೋ ನಿತ್ಯಃ ಕಾರಣಂ ಚ ಪಿತಾಮಹಃ
ಆ ಆತ್ಮನು ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿ, ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಕನು. ಪುರುಷನು ಅವ್ಯಕ್ತ, ಶಾಶ್ವತ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹನು.
ತತ್ವಸರ್ಗೋ ಭಾವಸರ್ಗೋ ಭೂತಸರ್ಗಶ್ಚ ತತ್ತ್ವತಃ। ಸಂಖ್ಯಯಾ ಪರಿಸಂಖ್ಯಾಯ ಪ್ರಧಾನಂ ಚ ಗುಣಾತ್ಮಕಮ್
ತತ್ತ್ವಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಭಾವಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ—allವು ಸಂಖ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ. ಪ್ರಧಾನದು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.