ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಮಯಾ ಯುಕ್ತಾ ವಿಧಿನಾ ಪರಮೇಣ ಚ। ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಧ್ಯಾನಾದ್ದೇವಜ್ಞಾನಮನೋಗತಾಃ
ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ದೇವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಧ್ಯಾನಾಗ್ನಿನಿರ್ದಗ್ಧಾ ಯದಾ ಶುದ್ಧೈಕಮಾನಸಾಃ। ಅವಿರ್ಬಭೂವ ಭಗವಾನ್ಸರ್ವೇಷಾಂ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರಃ
ಬ್ರಹ್ಮಧ್ಯಾನದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಏಕಾಗ್ರವಾದಾಗ, ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ತೇಜಸಾಪ್ಯಾಯಿತಾಸ್ತಸ್ಯ ಬಭೂವುರ್ಭ್ರಾಂತಚೇತಸಃ। ತತೋವಲಂಬ್ಯ ತೇ ಧೈರ್ಯಮಿಷ್ಟಂ ದೇವಂ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತು; ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅವರು ಇಚ್ಛಿತ ದೇವರನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಷಡಂಗವೇದಯೋಗೇನ ಹೃಷ್ಟಚಿತ್ತಾಸ್ತು ತತ್ಪರಾಃ। ಶಿರೋಗತೈರಂಜಲಿಭಿಃ ಶಿರೋಭಿಶ್ಚ ಮಹೀಂ ಗತಾಃ
ಷಡಂಗ ವೇದವನ್ನು ಆಧಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಹರ್ಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ, ಕೈಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ತಾಗಿಸಿ ನಮಿಸಿದರು.
ತುಷ್ಟುವುಃ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ್ತಾರಂ ಸ್ಥಿತಿಕರ್ತಾರಮೀಶ್ವರಮ್। ದೇವಾ ಊಚುಃ। ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಬ್ರಹ್ಮದೇಹಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಾಯಾಽಜಿತಾಯ ಚ
ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ, ಸ್ಥಿತಿಕರ್ತನಾದ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮದೇಹಿಯಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠನಿಗೆ, ಅಜಿತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮಸ್ಕುರ್ಮಃ ಸುನಿಯತಾಃ ಕ್ರತುವೇದಪ್ರದಾಯಿನೇ। ಲೋಕಾನುಕಂಪಿನೇ ದೇವ ಸೃಷ್ಟಿರೂಪಾಯ ವೈ ನಮಃ
ಪೂರ್ಣ ನಿಯಮದಿಂದ ಯಜ್ಞಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಲೋಕಗಳಿಗಾಗಿ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಡೆಯುವವನೆ, ಸೃಷ್ಟಿರೂಪನಾದ ದೇವಾ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಭಕ್ತಾನುಕಂಪಿನೇತ್ಯರ್ಥಂ ವೇದಜಾಪ್ಯಸ್ತುತಾಯ ಚ। ಬಹುರೂಪಸ್ವರೂಪಾಯ ರೂಪಾಣಾಂ ಶತಧಾರಿಣೇ
ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವನೆ, ವೇದಜಪ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಪೋಜಿಸಲ್ಪಡುವವನೆ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನೆ, ನೂರಾರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀಪತಯೇ ದೇವ ಗಾಯತ್ರೀಪತಯೇ ನಮಃ। ಪದ್ಮಾಸನಾಯ ಪದ್ಮಾಯ ಪದ್ಮವಕ್ತ್ರಾಯ ತೇ ನಮಃ
ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಸ್ವಾಮಿಗೆ, ಗಾಯತ್ರಿಯ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಪದ್ಮಾಸನನಿಗೆ, ಪದ್ಮೆಗೆ, ಪದ್ಮಮುಖನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ವರದಾಯ ವರಾರ್ಹಾಯ ಕೂರ್ಮಾಯ ಚ ಮೃಗಾಯ ಚ। ಜಟಾಮಕುಟಯುಕ್ತಾಯ ಸ್ರುವಸ್ರುಚನಿಧಾರಿಣೇ
ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ, ವರಾರ್ಹನಿಗೆ, ಕೂರ್ಮನಿಗೆ, ಮೃಗನಿಗೆ; ಜಟೆ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನಿಗೆ, ಸ್ರುವ ಮತ್ತು ಸ್ರುಚನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಮೃಗಾಂಕಮೃಗಧರ್ಮಾಯ ಧರ್ಮನೇತ್ರಾಯ ತೇ ನಮಃ। ವಿಶ್ವನಾಮ್ನೇಽಥ ವಿಶ್ವಾಯ ವಿಶ್ವೇಶಾಯ ನಮೋನಮಃ
ಮೃಗಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳವನಿಗೆ, ಮೃಗಸ್ವಭಾವದವನಿಗೆ, ಧರ್ಮವೇ ಕಣ್ಣುಗಳಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ವಿಶ್ವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನಿಗೆ, ವಿಶ್ವನಿಗೆ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಧರ್ಮನೇತ್ರತ್ರಾಣಮಸ್ಮಾದಧಿಕಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ। ವಾಙ್ಮನಃಕಾಯಭಾವೈಸ್ತ್ವಾಂ ಪ್ರಪನ್ನಾಸ್ಸ್ಮಃ ಪಿತಾಮಹ
ಧರ್ಮದ ಕಣ್ಣಿನ ರಕ್ಷಣೆ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡುತ್ತೇವೆ; ವಚನ, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹದಿಂದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಪಿತಾಮಹ.
ಏವಂ ಸ್ತುತಸ್ತದಾ ದೇವೈರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂ ವರಃ। ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಸ್ಮೃತೋ ಬಾಢಮಮೋಘಂ ದರ್ಶನಂ ಹಿ ವಃ
ಅಂತಹ ಸ್ತುತಿಯನ್ನೂ ಕೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಬಯಸಿದ ದರ್ಶನವನ್ನು ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಅದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು.'
ಬ್ರುವಂತು ವಾಂಛಿತಂ ಪುತ್ರಾಃ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ವರಾನ್ವರಾನ್। ಏವಮುಕ್ತಾ ಭಗವತಾ ದೇವಾ ವಚನಮಬ್ರುವನ್
ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಯಾವ ಆಶೆಯನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಿ, ಮಕ್ಕಳೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು. ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಏಷ ಏವಾದ್ಯ ಭಗವನ್ಸುಪರ್ಯಾಪ್ತೋ ಮಹಾನ್ವರಃ। ಜನಿತೋ ನಃ ಸುಶಬ್ದೋಯಂ ಕಮಲಂ ಕ್ಷಿಪತಾ ತ್ವಯಾ
ಈ ವರವೇ ನಮಗೆ ಸಾಕು, ಭಗವಂತನೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡದು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಎಸೆದ ಈ ಕಮಲವನ್ನು ನಾವು ಶುಭವಾದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಕಿಮರ್ಥಂ ಕಂಪಿತಾ ಭೂಮಿರ್ಲೋಕಾಶ್ಚಾಕುಲಿತಾಃ ಕೃತಾಃ। ನೈತನ್ನಿರರ್ಥಕಂ ದೇವ ಉಚ್ಯತಾಮತ್ರ ಕಾರಣಮ್
ಯಾಕೆ ಭೂಮಿ ಕಂಪಿಸಿದೆ? ಯಾಕೆ ಲೋಕಗಳು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಿವೆ? ದೇವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ। ಯುಷ್ಮದ್ಧಿತಾರ್ಥಮೇತದ್ವೈ ಪದ್ಮಂ ವಿನಿಹಿತಂ ಮಯಾ। ದೇವತಾನಾಂ ಚ ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಶ್ರೂಯತಾಮತ್ರ ಕಾರಣಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಈ ಕಮಲವನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳಿರಿ.
ಅಸುರೋ ವಜ್ರನಾಭೋಽಯಂ ಬಾಲಜೀವಾಪಹಾರಕಃ। ಅವಸ್ಥಿತಸ್ತ್ವವಷ್ಟಭ್ಯ ರಸಾತಲತಲಾಶ್ರಯಮ್
ವಜ್ರನಾಭ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು, ಮಕ್ಕಳ ಜೀವಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ರಸಾತಲದ ತಳಭಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಯುಷ್ಮದಾಗಮನಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತಪಸ್ಥಾನ್ನಿಹಿತಾಯುಧಾನ್। ಹಂತುಕಾಮೋ ದುರಾಚಾರಃ ಸೇಂದ್ರಾನಪಿ ದಿವೌಕಸಃ
ನೀವು ಬರುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದ ಆ ದುಷ್ಟನು, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ. ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಘಾತಃ ಕಮಲಪಾತೇನ ಮಯಾ ತಸ್ಯ ವಿನಿರ್ಮಿತಃ। ಸ ರಾಜ್ಯೈಶ್ವರ್ಯದರ್ಪಿಷ್ಟಸ್ತೇನಾಸೌ ನಿಹತೋ ಮಯಾ
ನಾನು ಕಮಲವನ್ನು ಎಸೆದು ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದೆ. ತನ್ನ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ ಗರ್ವಿಸಿದ್ದ ಅವನು ಹೀಗೆ ನನ್ನಿಂದ ಸಂಹಾರಗೊಂಡನು.
ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ಸಮಯೇ ಭಕ್ತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವೇದಪಾರಗಾಃ। ಮೈವ ತೇ ದುರ್ಗತಿಂ ಯಾಂತು ಲಭಂತಾಂ ಸುಗತಿಂ ಪುನಃ
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವೇದಪಾಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದೆ, ಮತ್ತೆ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದೇವಾನಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ಚ ಮನುಷ್ಯೋರಗರಕ್ಷಸಾಮ್। ಭೂತಗ್ರಾಮಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ಸಮೋಸ್ಮಿ ತ್ರಿದಿವೌಕಸಃ
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳೇ.
ಯುಷ್ಮದ್ಧಿತಾರ್ಥಂ ಪಾಪೋಽಸೌ ಮಯಾ ಮಂತ್ರೇಣ ಘಾತಿತಃ। ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪುಣ್ಯಕೃತಾನ್ಲೋಕಾನ್ಕಮಲಸ್ಯಾಸ್ಯ ದರ್ಶನಾತ್
ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಪಾಪಿಯನ್ನು ನಾನು ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಕಮಲವನ್ನು ನೋಡಿದ ಕಾರಣ ಅವನು ಪುಣ್ಯವಂತರು ಹೋಗುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಯನ್ಮಯಾ ಪದ್ಮಮುಕ್ತಂ ತು ತೇನೇದಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಭುವಿ। ಖ್ಯಾತಂ ಭವಿಷ್ಯತೇ ತೀರ್ಥಂ ಪಾವನಂ ಪುಣ್ಯದಂ ಮಹತ್
ನಾನು ಬಿಡಿಸಿದ ಈ ಕಮಲದಿಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವು ಪುಷ್ಕರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾಗಿ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಸರ್ವಜಂತೂನಾಂ ಪುಣ್ಯದಂ ಪರಿಪಠ್ಯತೇ। ಕೃತೋ ಹ್ಯನುಗ್ರಹೋ ದೇವಾ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭಕ್ತಿಮಿಚ್ಛತಾಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳೇ, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿದೆ.
ವನೇಸ್ಮಿನ್ನಿತ್ಯವಾಸೇನ ವೃಕ್ಷೈರಭ್ಯರ್ಥಿತೇನ ಚ। ಮಹಾಕಾಲೋ ವನೇಽತ್ರಾಗಾದಾಗತಸ್ಯ ಮಮಾನಘಾಃ
ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಮರಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದ, ಪಾಪರಹಿತ ಮಹಾಕಾಲನು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದನು.
ತಪಸ್ಯತಾಂ ಚ ಭವತಾಂ ಮಹಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರದರ್ಶಿತಮ್। ಕುರುಧ್ವಂ ಹೃದಯೇ ದೇವಾಃ ಸ್ವಾರ್ಥಂ ಚೈವ ಪರಾರ್ಥಕಮ್
ನೀವು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಮಹಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಹಿತವನ್ನೂ, ಇತರರ ಹಿತವನ್ನೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿರಿ.
ಭವದ್ಭಿರ್ದರ್ಶನೀಯಂ ತು ನಾನಾರೂಪಧರೈರ್ಭುವಿ। ದ್ವಿಷನ್ವೈ ಜ್ಞಾನಿನಂ ವಿಪ್ರಂ ಪಾಪೇನೈವಾರ್ದಿತೋ ನರಃ
ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಕಾಡುವವನು ಪಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನ ವಿಮುಚ್ಯೇತ ಪಾಪೇನ ಜನ್ಮಕೋಟಿಶತೈರಪಿ। ವೇದಾಂಗಪಾರಗಂ ವಿಪ್ರಂ ನ ಹನ್ಯಾನ್ನ ಚ ದೂಷಯೇತ್
ಅವನಿಗೆ ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಾದರೂ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು, ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು.
ಏಕಸ್ಮಿನ್ನಿಹತೇ ಯಸ್ಮಾತ್ಕೋಟಿರ್ಭವತಿ ಘಾತಿತಾ। ಏಕಂ ವೇದಾಂತಗಂ ವಿಪ್ರಂ ಭೋಜಯೇಚ್ಛ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಃ
ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಕೋಟಿ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ವೇದಾಂತವನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ತಸ್ಯ ಭುಕ್ತಾ ಭವೇತ್ಕೋಟಿರ್ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ಯಃ ಪಾತ್ರಪೂರಣೀಂ ಭಿಕ್ಷಾಂ ಯತೀನಾಂ ತು ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಅವನಿಗೆ ಅನ್ನ ನೀಡಿದರೆ, ಅದು ಕೋಟಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನ ನೀಡಿದಂತೆ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಯತಿಗಳಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅವರ ಪಾತ್ರೆ ತುಂಬುವಷ್ಟು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ,