ಯಜ್ಞಂ ಚಕಾರ ವಿಧಿನಾ ಧಿಷಣೋಧ್ವರ್ಯುಸತ್ತಮಃ। ಪದ್ಮಂ ಕೃತ್ವಾ ಮೃಣಾಲಾಢ್ಯಂ ಪದ್ಮದೀಕ್ಷಾಪ್ರಯೋಗತಃ
ಧಿಷಣ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಜ್ಞಕರ್ತನು, ವಿಧಿಯಂತೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಕಮಲದ ದಂಡಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಮಲವೇದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಕಮಲದೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು.
ಅನುಜಗ್ರಾಹ ದೇವಾಂಸ್ತಾನ್ಸುರೇಚ್ಛಾ ಪ್ರೇರಿತೋ ಮುನಿಃ। ತೇಭ್ಯೋ ದದೌ ವಿವೇಕಿಭ್ಯಃ ಸ ವೇದೋಕ್ತಾವಧಾನವಿತ್
ದೇವತೆಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾದ ಮುನಿಯು ಅವರನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದನು. ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ವಿವೇಕಿಗಳಾದ ಅವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ದೀಕ್ಷಾಂ ವೈ ವಿಸ್ಮಯಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿರುದಾರಧೀಃ। ಏಕಮಗ್ನಿಂ ಚ ಸಂಸ್ಕೃತ್ಯ ಮಹಾತ್ಮಾ ತ್ರಿದಿವೌಕಸಾಮ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ದೀಕ್ಷೆಯ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮಹಾತ್ಮನು ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ಪ್ರಾದಾದಾಂಗಿರಸಸ್ತುಷ್ಟೋ ಜಾಪ್ಯಂ ವೇದೋದಿತಂ ತು ಯತ್। ತ್ರಿಸುಪರ್ಣಂ ತ್ರಿಮಧು ಚ ಪಾವಮಾನೀಂ ಚ ಪಾವನೀಮ್
ಆಂಗಿರಸನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಜಪಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು: ತ್ರಿಸುಪರ್ಣ, ತ್ರಿಮಧು ಮತ್ತು ಪಾವಮಾನೀ ಎಂಬ ಪಾವನವಾದ ಹೃಚ್ಛಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಸ ಹಿ ಜಾಪ್ಯಾದಿಕಂ ಸರ್ವಮಶಿಕ್ಷಯದುದಾರಧೀಃ। ಆಪೋ ಹಿಷ್ಠೇತಿ ಯತ್ಸ್ನಾನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ತತ್ಪರಿಪಠ್ಯತೇ
ಅವನ ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಜಪ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಕಲಿಸಿದರು. 'ಆಪೋ ಹಿಷ್ಠ' ಎಂಬ ಜಪದೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮ ಸ್ನಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪಾಪಘ್ನಂ ದುಷ್ಟಶಮನಂ ಪುಷ್ಟಿಶ್ರೀಬಲವರ್ದ್ಧನಮ್। ಸಿದ್ಧಿದಂ ಕೀರ್ತಿದಂ ಚೈವ ಕಲಿಕಲ್ಮಷನಾಶನಮ್
ಅದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪೋಷಣೆಯನ್ನೂ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ, ಬಲವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ಯಶಸ್ಸನ್ನೂ, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್। ಕುರ್ವಂತೋ ಮೌನಿನೋ ದಾಂತಾ ದೀಕ್ಷಿತಾಃ ಕ್ಷಪಿತೇಂದ್ರಿಯಾಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಮೌನವಾಗಿರುವವರು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದವರು, ದೀಕ್ಷಿತರು ಹೀಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇ ಕಮಂಡಲುಯುತಾ ಮುಕ್ತಕಕ್ಷಾಕ್ಷಮಾಲಿನಃ। ದಂಡಿನಶ್ಚೀರವಸ್ತ್ರಾಶ್ಚ ಜಟಾಭಿರತಿಶೋಭಿತಾಃ
ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಸಡಿಲವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಹಾರ ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ, ಚೀರ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ನಾನಾಚಾರಾಸನರತಾಃ ಪ್ರಯತ್ನಧ್ಯಾನಧಾರಿಣಃ। ಮನೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಸಂಯೋಜ್ಯ ನಿಯತಾಹಾರಕಾಂಕ್ಷಿಣಃ
ಸ್ನಾನಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಯೋಗ್ಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿರುವವರು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಅತಿಷ್ಠನ್ದರ್ಶನಾಲಾಪಸಂಗಧ್ಯಾನವಿವರ್ಜಿತಾಃ। ಏವಂ ವ್ರತಧರಾಃ ಸರ್ವೇ ತ್ರಿಕಾಲಂ ಸ್ನಾನಕಾರಿಣಃ
ಅವರು ದೃಷ್ಟಿ, ಮಾತು, ಸ್ಪರ್ಶ, ಬೇರೆ ಧ್ಯಾನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮೌನವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲ ವ್ರತಧಾರಿಗಳು ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಮಯಾ ಯುಕ್ತಾ ವಿಧಿನಾ ಪರಮೇಣ ಚ। ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಧ್ಯಾನಾದ್ದೇವಜ್ಞಾನಮನೋಗತಾಃ
ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ದೇವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಧ್ಯಾನಾಗ್ನಿನಿರ್ದಗ್ಧಾ ಯದಾ ಶುದ್ಧೈಕಮಾನಸಾಃ। ಅವಿರ್ಬಭೂವ ಭಗವಾನ್ಸರ್ವೇಷಾಂ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರಃ
ಬ್ರಹ್ಮಧ್ಯಾನದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಏಕಾಗ್ರವಾದಾಗ, ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ತೇಜಸಾಪ್ಯಾಯಿತಾಸ್ತಸ್ಯ ಬಭೂವುರ್ಭ್ರಾಂತಚೇತಸಃ। ತತೋವಲಂಬ್ಯ ತೇ ಧೈರ್ಯಮಿಷ್ಟಂ ದೇವಂ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತು; ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅವರು ಇಚ್ಛಿತ ದೇವರನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಷಡಂಗವೇದಯೋಗೇನ ಹೃಷ್ಟಚಿತ್ತಾಸ್ತು ತತ್ಪರಾಃ। ಶಿರೋಗತೈರಂಜಲಿಭಿಃ ಶಿರೋಭಿಶ್ಚ ಮಹೀಂ ಗತಾಃ
ಷಡಂಗ ವೇದವನ್ನು ಆಧಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಹರ್ಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ, ಕೈಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ತಾಗಿಸಿ ನಮಿಸಿದರು.
ತುಷ್ಟುವುಃ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ್ತಾರಂ ಸ್ಥಿತಿಕರ್ತಾರಮೀಶ್ವರಮ್। ದೇವಾ ಊಚುಃ। ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಬ್ರಹ್ಮದೇಹಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಾಯಾಽಜಿತಾಯ ಚ
ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ, ಸ್ಥಿತಿಕರ್ತನಾದ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮದೇಹಿಯಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠನಿಗೆ, ಅಜಿತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮಸ್ಕುರ್ಮಃ ಸುನಿಯತಾಃ ಕ್ರತುವೇದಪ್ರದಾಯಿನೇ। ಲೋಕಾನುಕಂಪಿನೇ ದೇವ ಸೃಷ್ಟಿರೂಪಾಯ ವೈ ನಮಃ
ಪೂರ್ಣ ನಿಯಮದಿಂದ ಯಜ್ಞಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಲೋಕಗಳಿಗಾಗಿ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಡೆಯುವವನೆ, ಸೃಷ್ಟಿರೂಪನಾದ ದೇವಾ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಭಕ್ತಾನುಕಂಪಿನೇತ್ಯರ್ಥಂ ವೇದಜಾಪ್ಯಸ್ತುತಾಯ ಚ। ಬಹುರೂಪಸ್ವರೂಪಾಯ ರೂಪಾಣಾಂ ಶತಧಾರಿಣೇ
ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವನೆ, ವೇದಜಪ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಪೋಜಿಸಲ್ಪಡುವವನೆ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನೆ, ನೂರಾರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀಪತಯೇ ದೇವ ಗಾಯತ್ರೀಪತಯೇ ನಮಃ। ಪದ್ಮಾಸನಾಯ ಪದ್ಮಾಯ ಪದ್ಮವಕ್ತ್ರಾಯ ತೇ ನಮಃ
ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಸ್ವಾಮಿಗೆ, ಗಾಯತ್ರಿಯ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಪದ್ಮಾಸನನಿಗೆ, ಪದ್ಮೆಗೆ, ಪದ್ಮಮುಖನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ವರದಾಯ ವರಾರ್ಹಾಯ ಕೂರ್ಮಾಯ ಚ ಮೃಗಾಯ ಚ। ಜಟಾಮಕುಟಯುಕ್ತಾಯ ಸ್ರುವಸ್ರುಚನಿಧಾರಿಣೇ
ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ, ವರಾರ್ಹನಿಗೆ, ಕೂರ್ಮನಿಗೆ, ಮೃಗನಿಗೆ; ಜಟೆ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನಿಗೆ, ಸ್ರುವ ಮತ್ತು ಸ್ರುಚನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಮೃಗಾಂಕಮೃಗಧರ್ಮಾಯ ಧರ್ಮನೇತ್ರಾಯ ತೇ ನಮಃ। ವಿಶ್ವನಾಮ್ನೇಽಥ ವಿಶ್ವಾಯ ವಿಶ್ವೇಶಾಯ ನಮೋನಮಃ
ಮೃಗಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳವನಿಗೆ, ಮೃಗಸ್ವಭಾವದವನಿಗೆ, ಧರ್ಮವೇ ಕಣ್ಣುಗಳಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ವಿಶ್ವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನಿಗೆ, ವಿಶ್ವನಿಗೆ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಧರ್ಮನೇತ್ರತ್ರಾಣಮಸ್ಮಾದಧಿಕಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ। ವಾಙ್ಮನಃಕಾಯಭಾವೈಸ್ತ್ವಾಂ ಪ್ರಪನ್ನಾಸ್ಸ್ಮಃ ಪಿತಾಮಹ
ಧರ್ಮದ ಕಣ್ಣಿನ ರಕ್ಷಣೆ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡುತ್ತೇವೆ; ವಚನ, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹದಿಂದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಪಿತಾಮಹ.
ಏವಂ ಸ್ತುತಸ್ತದಾ ದೇವೈರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂ ವರಃ। ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಸ್ಮೃತೋ ಬಾಢಮಮೋಘಂ ದರ್ಶನಂ ಹಿ ವಃ
ಅಂತಹ ಸ್ತುತಿಯನ್ನೂ ಕೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಬಯಸಿದ ದರ್ಶನವನ್ನು ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಅದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು.'
ಬ್ರುವಂತು ವಾಂಛಿತಂ ಪುತ್ರಾಃ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ವರಾನ್ವರಾನ್। ಏವಮುಕ್ತಾ ಭಗವತಾ ದೇವಾ ವಚನಮಬ್ರುವನ್
ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಯಾವ ಆಶೆಯನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಿ, ಮಕ್ಕಳೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು. ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಏಷ ಏವಾದ್ಯ ಭಗವನ್ಸುಪರ್ಯಾಪ್ತೋ ಮಹಾನ್ವರಃ। ಜನಿತೋ ನಃ ಸುಶಬ್ದೋಯಂ ಕಮಲಂ ಕ್ಷಿಪತಾ ತ್ವಯಾ
ಈ ವರವೇ ನಮಗೆ ಸಾಕು, ಭಗವಂತನೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡದು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಎಸೆದ ಈ ಕಮಲವನ್ನು ನಾವು ಶುಭವಾದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಕಿಮರ್ಥಂ ಕಂಪಿತಾ ಭೂಮಿರ್ಲೋಕಾಶ್ಚಾಕುಲಿತಾಃ ಕೃತಾಃ। ನೈತನ್ನಿರರ್ಥಕಂ ದೇವ ಉಚ್ಯತಾಮತ್ರ ಕಾರಣಮ್
ಯಾಕೆ ಭೂಮಿ ಕಂಪಿಸಿದೆ? ಯಾಕೆ ಲೋಕಗಳು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಿವೆ? ದೇವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ। ಯುಷ್ಮದ್ಧಿತಾರ್ಥಮೇತದ್ವೈ ಪದ್ಮಂ ವಿನಿಹಿತಂ ಮಯಾ। ದೇವತಾನಾಂ ಚ ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಶ್ರೂಯತಾಮತ್ರ ಕಾರಣಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಈ ಕಮಲವನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳಿರಿ.
ಅಸುರೋ ವಜ್ರನಾಭೋಽಯಂ ಬಾಲಜೀವಾಪಹಾರಕಃ। ಅವಸ್ಥಿತಸ್ತ್ವವಷ್ಟಭ್ಯ ರಸಾತಲತಲಾಶ್ರಯಮ್
ವಜ್ರನಾಭ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು, ಮಕ್ಕಳ ಜೀವಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ರಸಾತಲದ ತಳಭಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಯುಷ್ಮದಾಗಮನಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತಪಸ್ಥಾನ್ನಿಹಿತಾಯುಧಾನ್। ಹಂತುಕಾಮೋ ದುರಾಚಾರಃ ಸೇಂದ್ರಾನಪಿ ದಿವೌಕಸಃ
ನೀವು ಬರುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದ ಆ ದುಷ್ಟನು, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ. ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಘಾತಃ ಕಮಲಪಾತೇನ ಮಯಾ ತಸ್ಯ ವಿನಿರ್ಮಿತಃ। ಸ ರಾಜ್ಯೈಶ್ವರ್ಯದರ್ಪಿಷ್ಟಸ್ತೇನಾಸೌ ನಿಹತೋ ಮಯಾ
ನಾನು ಕಮಲವನ್ನು ಎಸೆದು ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದೆ. ತನ್ನ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ ಗರ್ವಿಸಿದ್ದ ಅವನು ಹೀಗೆ ನನ್ನಿಂದ ಸಂಹಾರಗೊಂಡನು.
ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ಸಮಯೇ ಭಕ್ತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವೇದಪಾರಗಾಃ। ಮೈವ ತೇ ದುರ್ಗತಿಂ ಯಾಂತು ಲಭಂತಾಂ ಸುಗತಿಂ ಪುನಃ
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವೇದಪಾಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದೆ, ಮತ್ತೆ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.