ತಾವದ್ವಿಷ್ಣುರ್ಗತಸ್ತತ್ರ ಯತ್ರ ದೇವಾ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ। ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಇದಂ ವಾಕ್ಯಮುಕ್ತವಂತೋ ದಿವೌಕಸಃ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ದೇವತೆಗಳು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಕಿಮೇತದ್ಭಗವನ್ಬ್ರೂಹಿ ನಿಮಿತ್ತೋತ್ಪಾತದರ್ಶನಮ್। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಕಂಪಿತಂ ಯೇನ ಸಂಯುಕ್ತಂ ಕಾಲಧರ್ಮಣಾ
ಸ್ವಾಮಿ, ಈ ಅಪಶಕುನಗಳು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಿ. ಯಾವ ಸಮಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಕಂಪಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿ.
ಜಾತಕಲ್ಪಾವಸಾನಂ ತು ಭಿನ್ನಮರ್ಯಾದಸಾಗರಮ್। ಚತ್ವಾರೋ ದಿಗ್ಗಜಾಃ ಕಿಂ ತು ಬಭೂವುರಚಲಾಶ್ಚಲಾಃ
ಈ ಮಹಾಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು, ಧರ್ಮದ ಸಾಗರವು ಒಡೆದುಹೋಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕಿನ ಆನೆಗಳು ಕೂಡ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ—ಇದರ ಕಾರಣವೇನು?
ಸಮಾವೃತಾ ಧರಾ ಕಸ್ಮಾತ್ಸಪ್ತಸಾಗರವಾರಿಣಾ। ಉತ್ಪತ್ತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ಶಬ್ದಸ್ಯ ಭಗವನ್ನಿಃ ಪ್ರಯೋಜನಾ
ಭೂಮಿ ಏಕೆ ಏಳುವು ಸಪ್ತ ಸಾಗರಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ? ಸ್ವಾಮಿ, ಈ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ, ಇದರ ಹಿಂದೆ ಯಾವ ಉದ್ದೇಶವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯಾದೃಶೋ ವಾ ಸ್ಮೃತಃ ಶಬ್ದೋ ನ ಭೂತೋ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಾಕುಲಂ ಯೇನ ಚಕ್ರೇ ರೌದ್ರೇಣ ಚೋದ್ಯತಾ
ಇಂತಹ ಶಬ್ದವನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದಂತಿಲ್ಲ, ಇದು ಹಿಂದೆ ಎಂದೂ ಆಗಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆ ಆಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿವೆ.
ಶುಭೋಽಶುಭೋ ವಾ ಶಬ್ದೋರೇಯಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯ ದಿವೌಕಸಾಮ್। ಭಗವನ್ಯದಿ ಜಾನಾಸಿ ಕಿಮೇತತ್ಕಥಯಸ್ವ ನಃ
ಈ ಶಬ್ದವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶುಭವೋ, ಅಶುಭವೋ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
ಏವಮುಕ್ತೋಽಬ್ರವೀದ್ವಿಷ್ಣುಃ ಪರಮೇಣಾನುಭಾವಿತಃ। ಮಾ ಭೈಷ್ಟ ಮರುತಃ ಸರ್ವೇ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಚಾತ್ರ ಕಾರಣಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು: 'ಎಲ್ಲಾ ಮರುತ್ಗಳೆ, ಭಯಪಡಬೇಡಿ. ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳಿರಿ.'
ನಿಶ್ಚಯೇನಾನುವಿಜ್ಞಾಯ ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯೇಷ ಯಥಾವಿಧಮ್। ಪದ್ಮಹಸ್ತೋ ಹಿ ಭಗವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ
ನಾನು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ನಿಮಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಪದ್ಮಹಸ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನು—
ಭೂಪ್ರದೇಶೇ ಪುಣ್ಯರಾಶೌ ಯಜ್ಞಂ ಕರ್ತುಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ। ಅವರೋಹೇ ಪರ್ವತಾನಾಂ ವನೇ ಚಾತೀವಶೋಭನೇ
ಭೂಮಿಯ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅತಿ ಸುಂದರವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಕಮಲಂ ತಸ್ಯ ಹಸ್ತಾತ್ತು ಪತಿತಂ ಧರಣೀತಲೇ। ತಸ್ಯ ಶಬ್ದೋ ಮಹಾನೇಷ ಯೇನ ಯೂಯಂ ಪ್ರಕಂಪಿತಾಃ
ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಒಂದು ಕಮಲವು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮಹಾ ಶಬ್ದವೇ ನಿಮಗೆಲ್ಲಾ ಕಂಪನ ಉಂಟುಮಾಡಿತು.
ತತ್ರಾಸೌ ತರುವೃಂದೇನ ಪುಷ್ಪಾಮೋದಾಭಿನಂದಿತಃ। ಅನುಗೃಹ್ಯಾಥ ಭಗವಾನ್ವನಂ ತತ್ಸಮೃಗಾಂಡಜಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಮರಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಗವಂತನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಜಗತೋಽನುಗ್ರಹಾರ್ಥಾಯ ವಾಸಂ ತತ್ರಾನ್ವರೋಚಯತ್। ಪುಷ್ಕರಂ ನಾಮ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ವೃಷಭಮೇವ ಚ
ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪುಷ್ಕರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವೃಷಭ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಜನಿತಂ ತದ್ಭಗವತಾ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾರಿಣಾ। ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ತತ್ರ ವೈ ಗತ್ವಾ ತೋಷಯಧ್ವಂ ಮಯಾ ಸಹ
ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತನು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ.
ಆರಾಧ್ಯಮಾನೋ ಭಗವಾನ್ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ ವರಾನ್ವರಾನ್। ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಃ ಸಹ ತೈರ್ದೇವದಾನವೈಃ
ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಜೊತೆಗೂಡಿ—
ಜಗಾಮ ತದ್ವನೋದ್ದೇಶಂ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಸ ತು ಕಂಜಜಃ। ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾಸ್ತುಷ್ಟಮನಸಃ ಕೋಕಿಲಾಲಾಪಲಾಪಿತಾಃ
ಅವರು ಆ ಕಮಲಜನನನಿರುವ ಅರಣ್ಯದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕೋಗಿಲೆಗಳ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸಾಗಿದರು.
ಪುಷ್ಪೋಚ್ಚಯೋಜ್ಜ್ವಲಂ ಶಸ್ತಂ ವಿವಿಶುರ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವನಮ್। ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸರ್ವದೇವೈಸ್ತು ವನಂ ನಂದನಸಂಮಿತಮ್
ಹೂವುಗಳ ರಾಶಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಆ ನಂದನವನದಂತಿದ್ದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು.
ಪದ್ಮಿನೀಮೃಗಪುಷ್ಪಾಢ್ಯಂ ಸುದೃಢಂ ಶುಶುಭೇ ತದಾ। ಪ್ರವಿಶ್ಯಾಥ ವನಂ ದೇವಾಃ ಸರ್ವಪುಷ್ಪೋಪಶೋಭಿತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಕಾಡುಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ಅರಣ್ಯವು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲ ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಇಹ ದೇವೋಸ್ತೀತಿ ದೇವಾ ಬಭ್ರಮುಶ್ಚ ದಿದೃಕ್ಷವಃ। ಮೃಗಯಂತಸ್ತತಸ್ತೇ ತು ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಸವಾಸವಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳು ನೋಡಲು ಆಸೆಪಟ್ಟು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಅದ್ಭುತಸ್ಯ ವನಸ್ಯಾಂತಂ ನ ತೇ ದದೃಶುರಾಶುಗಾಃ। ವಿಚಿನ್ವದ್ಭಿಸ್ತದಾ ದೇವಂ ದೈವೈರ್ವಾಯುರ್ವಿಲೋಕಿತಃ
ಅದು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾದ ಅರಣ್ಯವೋ, ಅದರ ಕೊನೆಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಎಷ್ಟೇ ವೇಗವಾಗಿ ಹುಡುಕಿದರೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಾಯುದೇವರು ಕಾಣಿಸಿದರು.
ಸ ತಾನುವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ನ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಥ ತಪೋ ವಿನಾ। ತದಾ ಖಿನ್ನಾ ವಿಚಿನ್ವಂತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಪರ್ವತರೋಧಸಿ
ವಾಯುದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀವು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡದೇ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.' ಆಗ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹತಾಶರಾದ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಪರ್ವತದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು.
ದಕ್ಷಿಣೇ ಚೋತ್ತರೇ ಚೈವ ಅಂತರಾಲೇ ಪುನಃ ಪುನಃ। ವಾಯೂಕ್ತಂ ಹೃದಯೇ ಕೃತ್ವಾ ವಾಯುಸ್ತಾನಬ್ರವೀತ್ಪುನಃ
ದಕ್ಷಿಣ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, ವಾಯುದೇವರು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ತ್ರಿವಿಧೋ ದರ್ಶನೋಪಾಯೋ ವಿರಿಂಚೇರಸ್ಯ ಸರ್ವದಾ। ಶ್ರದ್ಧಾ ಜ್ಞಾನೇನ ತಪಸಾ ಯೋಗೇನ ಚ ನಿಗದ್ಯತೇ
ವಿರಿಂಚಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೋಡುವಕ್ಕೆ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯೋಗ.
ಸಕಲಂ ನಿಷ್ಕಲಂ ಚೈವ ದೇವಂ ಪಶ್ಯಂತಿ ಯೋಗಿನಃ। ತಪಸ್ವಿನಸ್ತು ಸಕಲಂ ಜ್ಞಾನಿನೋ ನಿಷ್ಕಲಂ ಪರಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ದೇವರನ್ನು ರೂಪದೊಡನೆ ಮತ್ತು ರೂಪವಿಲ್ಲದೆ ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ತಪಸ್ವಿಗಳು ರೂಪದ ದೇವರನ್ನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಮ ರೂಪರಹಿತನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಸಮುತ್ಪನ್ನೇ ತು ವಿಜ್ಞಾನೇ ಮಂದಶ್ರದ್ಧೋ ನ ಪಶ್ಯತಿ। ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಮಯಾ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪಶ್ಯಂತಿ ಯೋಗಿನಃ
ಜ್ಞಾನ ಉದಯವಾದಾಗ, ದುರ್ಬಲವಾದ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯೋಗಿಗಳು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶೀಘ್ರವೇ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ದ್ರಷ್ಟವ್ಯೋ ನಿರ್ವಿಕಾರೋಽಸೌ ಪ್ರಧಾನಪುರುಷೇಶ್ವರಃ। ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತಾಃ ಪಿತಾಮಹಮ್
ಆ ಮಹಾಪಿತಾಮಹನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಪ್ರಧಾನದೂ ಪುರುಷನೂ ಒಡೆಯನು ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು. ಸದಾ ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರುವವರು ಅವನನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ತಪಶ್ಚರತ ಭದ್ರಂ ವೋ ಬ್ರಹ್ಮಾರಾಧನತತ್ಪರಾಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮೀಂ ದೀಕ್ಷಾಂ ಪ್ರಪನ್ನಾನಾಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಚ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್
ನೀವು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ನಿಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದೀಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಇದು ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಕಾಲಂ ಸ ಜಾನಾತಿ ದಾತವ್ಯಂ ದರ್ಶನಂ ಮಯಾ। ವಾಯೋಸ್ತು ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹಿತಮೇತದವೇತ್ಯ ಚ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ನಾನು ಅವನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಡಲೇಬೇಕು. ವಾಯುದೇವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅದರ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಅರಿತು,
ಬ್ರಹ್ಮೇಚ್ಛಾವಿಷ್ಟಮತಯೋ ವಾಕ್ಪತಿಂ ಚ ತತೋಽಬ್ರುವನ್। ಪ್ರಜ್ಞಾನವಿಬುಧಾಸ್ಮಾಕಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೀಂ ದೀಕ್ಷಾಂ ವಿಧತ್ಸ್ವ ನಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿದ ಅವರು, ನಂತರ ವಾಗ್ದೇವತೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಾವು ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರೂ ಆಗಿದ್ದೇವೆ, ನಮಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೊಡಿರಿ.'
ಸ ದಿದೀಕ್ಷಯಿಷುಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಮಮರಾನ್ಬ್ರಹ್ಮದೀಕ್ಷಯಾ। ವೇದೋಕ್ತೇನ ವಿಧಾನೇನ ದೀಕ್ಷಯಾಮಾಸ ತಾನ್ಗುರುಃ
ಅವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಗುರುವು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಕ್ರಮದಂತೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶೀಘ್ರವೇ ಬ್ರಹ್ಮದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ವಿನೀತವೇಷಾಃ ಪ್ರಣತಾ ಅಂತೇವಾಸಿತ್ವಮಾಯಯುಃ। ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಸಾದಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪೌಷ್ಕರಂ ಜ್ಞಾನಮೀರಿತಮ್೧೦೦ 1.15.
ವಿನಯಪೂರ್ಣ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ತಲೆಬಾಗಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಅವರು ಪೌಷ್ಕರ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.