ಕುರ್ವಂತಿ ರಮಣೀಯಂ ವೈ ರಮಣೀಯತರಂ ವನಮ್। ನಾನಾಮೃಗಗಣಾಕೀರ್ಣಂ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಮುದಿತಾಂಡಜಮ್
ಅವರು ಆ ಸುಂದರವಾದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ色色 ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಹರ್ಷಭರಿತ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಸದಾ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ತದ್ವನಂ ನಂದನಸಮಂ ಮನೋದೃಷ್ಟಿವಿವರ್ದ್ಧನಮ್। ಪದ್ಮಯೋನಿಸ್ತು ಭಗವಾಂಸ್ತಥಾ ರೂಪಂ ವನೋತ್ತಮಮ್
ಆ ಅರಣ್ಯವು ನಂದನವನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಗವಂತನು ಆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಹೀಗೆ ಕಂಡನು.
ದದರ್ಶಾದರ್ಶವದ್ದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಸೌಮ್ಯಯಾಪಾ ಪಯನ್ನಿವ। ತಾ ವೃಕ್ಷಪಂಕ್ತಯಃ ಸರ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಂ ತಥಾಗತಮ್
ಅವನು ಮೃದುವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವಂತೆ, ಆ ಮರಗಳ ಸಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ನೋಡಿದನು; ದೇವರು ಹೀಗೆ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಆ ಮರಗಳು ಕಂಡವು.
ನಿವೇದ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮುಮುಚುಃ ಪುಷ್ಪಸಂಪದಃ। ಪುಷ್ಪಪ್ರತಿಗ್ರಹಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಾದಪಾನಾಂ ಪಿತಾಮಹಃ
ಮರಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಹೂವಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸುರಿದವು; ಪಿತಾಮಹನು ಆ ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮರಗಳಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ವರಂ ವೃಣೀಧ್ವಂ ಭದ್ರಂ ವಃ ಪಾದಪಾನಿತ್ಯುವಾಚ ಸಃ। ಏವಮುಕ್ತಾ ಭಗವತಾ ತರವೋ ನಿರವಗ್ರಹಾಃ
ಅವನು, 'ಮೇಲೆಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ, ನಿಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ಮರಗಳೇ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಮರಗಳು ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ,
ಊಚುಃ ಪ್ರಾಂಜಲಯಃ ಸರ್ವೇ ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾ ವಿರಿಂಚನಮ್। ವರಂ ದದಾಸಿ ಚೇದ್ದೇವ ಪ್ರಪನ್ನಜನವತ್ಸಲ
ಎಲ್ಲರೂ ಕೈಮುಗಿದು ವಿರಿಂಚಿಯನ್ನು ವಂದಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವರೇ, ಶರಣಾದವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಇರುವವನೇ, ನೀವು ನಮಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೆ—'
ಇಹೈವ ಭಗವನ್ನಿತ್ಯಂ ವನೇ ಸಂನಿಹಿತೋ ಭವ। ಏಷ ನಃ ಪರಮಃ ಕಾಮಃ ಪಿತಾಮಹ ನಮೋಸ್ತು ತೇ
'ಭಗವಂತನೇ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಬೇಕು; ಇದುವೇ ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಇಚ್ಛೆ. ಪಿತಾಮಹನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.'
ತ್ವಂ ಚೇದ್ವಸಸಿ ದೇವೇಶ ವನೇಸ್ಮಿನ್ವಿಶ್ವಭಾವನ। ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ಪ್ರಪನ್ನಾನಾಂ ವಾಂಛತಾಮುತ್ತಮಂ ವರಮ್
'ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವರೇ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೆ, ಶರಣಾದವರಿಗೆ ಅವರ ಆಸೆಗಳಂತೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಬೇಕು.'
ವರಕೋಟಿಭಿರನ್ಯಾಭಿರಲಂ ನೋ ದೀಯತಾಂ ವರಮ್। ಸನ್ನಿಧಾನೇನ ತೀರ್ಥೇಭ್ಯ ಇದಂ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರವರಂ ಮಹತ್
'ನಮಗೆ ಇನ್ನಾವುದೇ ವರ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿ.'
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ। ಉತ್ತಮಂ ಸರ್ವಕ್ಷೇತ್ರಾಣಾಂ ಪುಣ್ಯಮೇತದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ। ನಿತ್ಯಂ ಪುಷ್ಪಫಲೋಪೇತಾ ನಿತ್ಯಸುಸ್ಥಿರಯೌವನಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: 'ಇದು ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವಾಗಲಿದೆ; ಸದಾ ಹೂವು-ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಸದಾ ಯುವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.'
ಕಾಮಗಾಃ ಕಾಮರೂಪಾಶ್ಚ ಕಾಮರೂಪಫಲಪ್ರದಾಃ। ಕಾಮಸಂದರ್ಶನಾಃ ಪುಂಸಾಂ ತಪಃಸಿದ್ಧ್ಯುಜ್ವಲಾ ನೃಣಾಮ್
'ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಸಂಚರಿಸಬಹುದು, ಇಚ್ಛೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳಬಹುದು, ಇಚ್ಛೆಯ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು; ಮಾನವರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವರು, ತಪಸ್ಸಿನ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರು ಆಗಿರುತ್ತೀರಿ.'
ಶ್ರಿಯಾ ಪರಮಯಾ ಯುಕ್ತಾ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ಭವಿಷ್ಯಥ। ಏವಂ ಸ ವರದೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಅನುಜಗ್ರಾಹ ಪಾದಪಾನ್
'ನೀವು ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತೀರಿ.' ಹೀಗೆ ವರ ನೀಡುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಮರಗಳನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದರು.
ಸ್ಥಿತ್ವಾ ವರ್ಷ ಸಹಸ್ರಂ ತು ಪುಷ್ಕರಂ ಪ್ರಕ್ಷಿಪದ್ಭುವಿ। ಕ್ಷಿತಿರ್ನಿಪತಿತಾ ತೇನ ವ್ಯಕಂಪತ ರಸಾತಲಮ್
ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದು, ಅವನು ಕಮಲವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆದನು; ಅದು ಬಿದ್ದಾಗ ಭೂಮಿ ಪಾತಾಳದವರೆಗೆ ಕಂಪಿಸಿತು.
ವಿವಶಾಸ್ತತ್ಯಜುರ್ವೇಲಾಂ ಸಾಗರಾಃ ಕ್ಷುಭಿತೋರ್ಮಯಃ। ಶಕ್ರಾಶನಿ ಹತಾನೀವ ವ್ಯಾಘ್ರ ವ್ಯಾಲಾ ವೃತಾನಿ ಚ
ಸಾಗರಗಳು ಅಲೆಗಳಿಂದ ಕಳವಳಗೊಂಡು, ತೀರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟವು; ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರದಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಹುಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಚದುರಿದವು.
ಶಿಖರಾಣ್ಯಪ್ಯಶೀರ್ಯಂತ ಪರ್ವತಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಶಃ। ದೇವಸಿದ್ಧವಿಮಾನಾನಿ ಗಂಧರ್ವನಗರಾಣಿ ಚ
ಸಾವಿರಾರು ಪರ್ವತಶಿಖರಗಳು ಒಡೆದುಹೋದವು; ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಇರುವ ವಿಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರ ನಗರಗಳು ಕೂಡ ಹಾಳಾದವು.
ಪ್ರಚೇಲುರ್ಬಭ್ರಮುಃ ಪೇತುರ್ವಿವಿಶುಶ್ಚ ಧರಾತಲಮ್। ಕಪೋತಮೇಘಾಃ ಖಾತ್ಪೇತುಃ ಪುಟಸಂಘಾತದರ್ಶಿನಃ
ಅವುಗಳು ಚಲಿಸಿ, ತಿರುಗಾಡಿ, ಬಿದ್ದು, ಭೂಮಿಗೆ ಸೇರಿದವು; ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ ಕಂಡುಬರುವ ಮೋಡಗಳು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋದವು.
ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಣಾಂಶ್ಛಾದಯಂತೋ ಬಭೂವುಸ್ತೀವ್ರ ಭಾಸ್ಕರಾಃ। ಮಹತಾ ತಸ್ಯ ಶಬ್ದೇನ ಮೂಕಾಂಧಬಧಿರೀಕೃತಮ್
ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಮುಚ್ಚಿಹೋದವು, ಸೂರ್ಯರು ತೀವ್ರವಾಗಿದರು; ಆ ಭಾರೀ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಮೂಕ, ಕಣ್ಣುಕುರುಡು, ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದಂತಾದರು.
ಬಭೂವ ವ್ಯಾಕುಲಂ ಸರ್ವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್। ಸುರಾಸುರಾಣಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಶರೀರಾಣಿ ಮನಾಂಸಿ ಚ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚರಾಚರಜಗತ್ತು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಎಲ್ಲರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ಅಶಾಂತವಾಯಿತು.
ಅವಸೇದುಶ್ಚ ಕಿಮಿತಿ ಕಿಮಿತ್ಯೇತನ್ನ ಜಜ್ಞಿರೇ। ಧೈರ್ಯಮಾಲಂಬ್ಯ ಸರ್ವೇಽಥ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚಾಪ್ಯಲೋಕಯನ್
ಇದು ಏನು? ಇದು ಏನು? ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದರೂ, ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಎಲ್ಲರೂ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಡೆ ನೋಡಿದರು.
ನ ಚ ತೇ ತಮಪಶ್ಯಂತ ಕುತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಗತೋ ಹ್ಯಭೂತ್। ಕಿಮರ್ಥಂ ಕಂಪಿತಾ ಭೂಮಿರ್ನಿಮಿತ್ತೋತ್ಪಾತದರ್ಶನಮ್
ಆದರೂ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ—ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು? ಭೂಮಿ ಯಾಕೆ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿದೆ? ಈ ಅಪಶಕುನಗಳು ಯಾಕೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು.
ತಾವದ್ವಿಷ್ಣುರ್ಗತಸ್ತತ್ರ ಯತ್ರ ದೇವಾ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ। ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಇದಂ ವಾಕ್ಯಮುಕ್ತವಂತೋ ದಿವೌಕಸಃ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ದೇವತೆಗಳು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಕಿಮೇತದ್ಭಗವನ್ಬ್ರೂಹಿ ನಿಮಿತ್ತೋತ್ಪಾತದರ್ಶನಮ್। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಕಂಪಿತಂ ಯೇನ ಸಂಯುಕ್ತಂ ಕಾಲಧರ್ಮಣಾ
ಸ್ವಾಮಿ, ಈ ಅಪಶಕುನಗಳು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಿ. ಯಾವ ಸಮಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಕಂಪಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿ.
ಜಾತಕಲ್ಪಾವಸಾನಂ ತು ಭಿನ್ನಮರ್ಯಾದಸಾಗರಮ್। ಚತ್ವಾರೋ ದಿಗ್ಗಜಾಃ ಕಿಂ ತು ಬಭೂವುರಚಲಾಶ್ಚಲಾಃ
ಈ ಮಹಾಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು, ಧರ್ಮದ ಸಾಗರವು ಒಡೆದುಹೋಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕಿನ ಆನೆಗಳು ಕೂಡ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ—ಇದರ ಕಾರಣವೇನು?
ಸಮಾವೃತಾ ಧರಾ ಕಸ್ಮಾತ್ಸಪ್ತಸಾಗರವಾರಿಣಾ। ಉತ್ಪತ್ತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ಶಬ್ದಸ್ಯ ಭಗವನ್ನಿಃ ಪ್ರಯೋಜನಾ
ಭೂಮಿ ಏಕೆ ಏಳುವು ಸಪ್ತ ಸಾಗರಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ? ಸ್ವಾಮಿ, ಈ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ, ಇದರ ಹಿಂದೆ ಯಾವ ಉದ್ದೇಶವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯಾದೃಶೋ ವಾ ಸ್ಮೃತಃ ಶಬ್ದೋ ನ ಭೂತೋ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಾಕುಲಂ ಯೇನ ಚಕ್ರೇ ರೌದ್ರೇಣ ಚೋದ್ಯತಾ
ಇಂತಹ ಶಬ್ದವನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದಂತಿಲ್ಲ, ಇದು ಹಿಂದೆ ಎಂದೂ ಆಗಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆ ಆಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿವೆ.
ಶುಭೋಽಶುಭೋ ವಾ ಶಬ್ದೋರೇಯಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯ ದಿವೌಕಸಾಮ್। ಭಗವನ್ಯದಿ ಜಾನಾಸಿ ಕಿಮೇತತ್ಕಥಯಸ್ವ ನಃ
ಈ ಶಬ್ದವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶುಭವೋ, ಅಶುಭವೋ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
ಏವಮುಕ್ತೋಽಬ್ರವೀದ್ವಿಷ್ಣುಃ ಪರಮೇಣಾನುಭಾವಿತಃ। ಮಾ ಭೈಷ್ಟ ಮರುತಃ ಸರ್ವೇ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಚಾತ್ರ ಕಾರಣಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು: 'ಎಲ್ಲಾ ಮರುತ್ಗಳೆ, ಭಯಪಡಬೇಡಿ. ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳಿರಿ.'
ನಿಶ್ಚಯೇನಾನುವಿಜ್ಞಾಯ ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯೇಷ ಯಥಾವಿಧಮ್। ಪದ್ಮಹಸ್ತೋ ಹಿ ಭಗವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ
ನಾನು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ನಿಮಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಪದ್ಮಹಸ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನು—
ಭೂಪ್ರದೇಶೇ ಪುಣ್ಯರಾಶೌ ಯಜ್ಞಂ ಕರ್ತುಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ। ಅವರೋಹೇ ಪರ್ವತಾನಾಂ ವನೇ ಚಾತೀವಶೋಭನೇ
ಭೂಮಿಯ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅತಿ ಸುಂದರವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಕಮಲಂ ತಸ್ಯ ಹಸ್ತಾತ್ತು ಪತಿತಂ ಧರಣೀತಲೇ। ತಸ್ಯ ಶಬ್ದೋ ಮಹಾನೇಷ ಯೇನ ಯೂಯಂ ಪ್ರಕಂಪಿತಾಃ
ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಒಂದು ಕಮಲವು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮಹಾ ಶಬ್ದವೇ ನಿಮಗೆಲ್ಲಾ ಕಂಪನ ಉಂಟುಮಾಡಿತು.