ತದ್ದಿನೇ ವರ್ಜಯೇತ್ಪಾರ್ಥ ನಿದ್ರಾಂ ಚೈವ ತು ಮೈಥುನಮ್ । ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿನೋದೇನ ದಿನಂ ಸರ್ವಂ ನಿವಾರಯೇತ್
ಆ ದಿನ ಪಾರ್ಥನೇ, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಸಂಭೋಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ದಿನವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಳೆಯಬೇಕು.
ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೋ ನೃಪೋತ್ತಮ । ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದದ್ಯಾತ್ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಕ್ಷಮಾಪಯೇತ್
ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡುತ್ತಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣಾ ತಥಾ ಶುಕ್ಲಾ ವಿಧಿನೈವಂ ಪ್ರಕಾರಯೇತ್ । ಏಕಾದಶೀಂ ದ್ವಿಜಃ ಪಾರ್ಥ ವಿಭೇದಂ ನೈವ ಕಾರಯೇತ್
ಹಾಗೆಯೇ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಂತೆ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನೂ ಈ ವಿಧದಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ದ್ವಿಜನು ಈ ಎರಡು ಏಕಾದಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದ ಮಾಡಬಾರದು, ಪಾರ್ಥನೇ.
ಏವಂ ಹಿ ಕುರುತೇ ಯಸ್ತು ಶೃಣು ತಸ್ಯ ಹಿ ಯತ್ಫಲಮ್ । ಶಂಖೋದ್ಧಾರೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಂ ಗದಾಧರಮ್
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು: ಶಂಖೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಗದಾಧರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ.
ಏಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹತಿ ಷೋಡಶೀಮ್ । ಸಂಕ್ರಾಂತಿಷು ಚತುರ್ಲಕ್ಷಂ ಯೋ ದದಾತಿ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹದಿನಾರು ಭಾಗವೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ಸಂಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಏಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹತಿ ಷೋಡಶೀಮ್ । ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರೇ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಗ್ರಹಣೇ ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯಯೋಃ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹದಿನಾರು ಭಾಗವೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ಪ್ರಭಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಾದರೂ.
ತತ್ಫಲಂ ಜಾಯತೇ ನೂನಮೇಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಿನಃ । ಕೇದಾರೇ ಚೋದಕಂ ಪೀತ್ವಾ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಫಲವೇ ಇದು. ಅವರು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುವದರಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವೆಂಬದು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ಚೈಕಾದಶೀ ಪಾರ್ಥ ಗರ್ಭವಾಸಕ್ಷಯಂಕರೀ । ಅಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಪಾರ್ಥ, ಏಕಾದಶಿ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲವನ್ನೂ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನೂ ಅದು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛತಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಮೇಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಿನಃ । ತಪಸ್ವಿನೋ ಗೃಹೇ ಯಸ್ಯ ಭುಂಜತೇ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಯಾರು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಈ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ಫಲಂ ಜಾಯತೇ ನೂನಮೇಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಿನಃ । ಗೋಸಹಸ್ರೇಣ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ದತ್ವಾ ವೇದಾಂತಪಾರಗೇ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಫಲವೇ ಇದು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾದವರಿಗೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವೂ ಅವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛತಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಮೇಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಿನಃ । ಯೇಷಾಂ ದೇಹೇ ತ್ರಯೋ ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಮೂರು ದೇವರುಗಳನ್ನು ವಾಸ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಈ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಸಂತಿ ತೇಷಾಂ ತೇ ತುಲ್ಯಾ ಏಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಿನಃ । ತೇ ನರಾಃ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಾಣೋ ಯೇ ಭಕ್ತಾ ಹರಿಪೂಜಕಾಃ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವರು ಅವರ ಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಪುಣ್ಯಕರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಭಕ್ತರೂ, ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರೂ ಆಗಿರುವರೋ, ಅವರೇ ಇಂತಹವರು.
ಏಕಾದಶೀವ್ರತಸ್ಯಾಪಿ ಪುಣ್ಯಸಂಖ್ಯಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ಏತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಯತ್ಸುರೈರಪಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವಂತಹ ಪುಣ್ಯವು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಏತಸ್ಮಾದರ್ದ್ಧಪುಣ್ಯಂ ತು ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ನಕ್ತಭೋಜನಾತ್ । ನಕ್ತಸ್ಯಾರ್ದ್ಧಂ ಭವೇತ್ಪುಣ್ಯಮೇಕಭಕ್ತೇನ ದೇಹಿನಾಮ್
ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಅದರ ಅರ್ಧ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದಿನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಊಟ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಅದರ ಅರ್ಧ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಾವದ್ಗರ್ಜಂತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ದಾನಾನಿ ನಿಯಮಾನಿ ಚ । ಯಾವನ್ನೋಪೋಷಯೇಜ್ಜಂತುರ್ವಾಸರಂ ವಿಷ್ಣುವಲ್ಲಭಮ್
ಯಾವಾಗ ತನ್ಮಯಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ದಿನವನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ದಾನ, ನಿಯಮಗಳು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಪಾಂಡವಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತಮೇತತ್ಸಮಾಚರ । ಪುಣ್ಯಸಂಖ್ಯಾಂ ನ ಜಾನಾಮಿ ಯತ್ತ್ವಂ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಪಾಂಡವ
ಆದುದರಿಂದ, ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ನೀನು ಕೇಳಿದರೂ, ಇದರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏತದ್ಧಿ ಕಥಿತಂ ಪಾರ್ಥ ಯದ್ಗೋಪ್ಯಂ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್ । ಏಕಾದಶೀಸಮಂ ನಾಸ್ತಿ ಕೃತ್ವಾ ಯಜ್ಞಸಹಸ್ರಕಮ್
ಪಾರ್ಥ, ಇದುವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಬೇಕಾದ ವ್ರತ. ಸಾವಿರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಏಕಾದಶಿಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಉತ್ಪನ್ನಾ ಸಾ ಕಥಂ ದೇವ ಪುಣ್ಯಾ ಚೈಕಾದಶೀ ತಿಥಿಃ । ಕಥಂ ಪವಿತ್ರಾ ವಿಶ್ವೇಽಸ್ಮಿನ್ಕಥಂ ವೈ ದೇವತಾಪ್ರಿಯಾ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: ದೇವಾ, ಆ ಪುಣ್ಯಮಯಿ ಏಕಾದಶಿ ತಿಥಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು? ಇದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ - ಪುರಾ ಕೃತಯುಗೇ ಪಾರ್ಥ ಮುರನಾಮೇತಿ ದಾನವಃ । ಅತ್ಯದ್ಭುತೋ ಮಹಾರೌದ್ರ ಸರ್ವದೇವಭಯಂಕರಃ 6.38.
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಪಾರ್ಥ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮೂರ ಎಂಬ ದಾನವನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಅತಿಶಯ ವಿಸ್ಮಯಕರನೂ, ಭಯಾನಕನೂ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಇಂದ್ರೋಽಪಿ ನಿರ್ಜಿತಸ್ತೇನ ಸರ್ವದೇವಾಸ್ತಥಾ ನೃಪ । ಮಹಾಸುರೇಣ ತೇನೈವ ಮೃತ್ಯುನಾ ಚ ದುರಾತ್ಮನಾ
ಅವನಿಂದ ಇಂದ್ರನೂ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ರಾಜನೇ. ಆ ಮಹಾಸುರನಿಂದ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಮರಣ ರೂಪಿಯಾದವನಿಂದ ಅವರು ಪರಾಭವಗೊಂಡರು.
ಸ್ವರ್ಗಾನ್ನಿರಾಕೃತಾಸ್ತೇನ ವಿಚರಂತಿ ಮಹೀತಲೇ । ಸಶಂಕಾ ಭಯಭೀತಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಗತ್ವಾ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಅವನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು, ದೇವತೆಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಶಯ, ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮಹೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಇಂದ್ರೇಣ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಮೀಶ್ವರಸ್ಯಾಪಿ ಚಾಗ್ರತಃ । ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಪರಿಭ್ರಷ್ಟಾ ವಿಚರಂತಿ ಮಹೀತಲೇ
ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಹೇಶ್ವರನ ಮುಂದೆ ವಿವರಿಸಿದನು. ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದೇವತೆಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮರ್ತ್ಯೇಷು ಸಂಸ್ಥಿತಾ ದೇವಾ ನ ಶೋಭಂತೇ ಮಹೇಶ್ವರ । ಉಪಾಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ದೇವ ಹ್ಯಮರಾ ಯಾಂತಿ ಕಾಂ ಗತಿಮ್
ಮಾನವರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮಹೇಶ್ವರನೇ. ದೇವಾ, ಅಮರರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಲುಪಬಹುದು ಎಂಬ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ದೇವರಾಜಸುರಶ್ರೇಷ್ಠಯತ್ರಾಸ್ತೇಗರುಡಧ್ವಜಃ । ಶರಣ್ಯಶ್ಚ ಜಗನ್ನಾಥಃ ಪರಿತ್ರಾತಾ ಪರಾಯಣಃ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವೇಂದ್ರನೂ, ದಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಗರುಡಧ್ವಜಿಯಾದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ರಯನಾದ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯೂ, ರಕ್ಷಕರೂ, ಪರಮ ಗತಿಯೂ ಆಗಿರುವವನು ಇದ್ದಾನೆ.
ತತ್ರ ಗಚ್ಛ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ ವೋ ರಕ್ಷಾಂ ವಿಧಾಸ್ಯತಿ । ಈಶ್ವರಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವರಾಜೋ ಮಹಾಮತಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನು ನಿಮಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವನು. ಈಶ್ವರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ, ಮಹಾಮತಿ,
ತ್ರಿದಶೈಃ ಸಹಿತೋ ಯತ್ರ ಗತಸ್ತತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಜಲಮಧ್ಯೇ ಪ್ರಸುಪ್ತಂ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಂ ಗದಾಧರಮ್
ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ. ಅಲ್ಲಿ, ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ದೇವರನ್ನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು.
ಕೃತಾಂಜಲಿಪುಟೋ ಭೂತ್ವಾ ಇಂದ್ರಃ ಸ್ತೋತ್ರಮುದೀರಯತ್
ಇಂದ್ರನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಂತು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಇಂದ್ರ ಉವಾಚ- ಓಂನಮೋ ದೇವದೇವೇಶ ದೇವದಾನವವಂದಿತ । ದೈತ್ಯಾರೇ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷ ತ್ರಾಹಿ ನೋ ಮಧುಸೂದನ
ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು— ಓಂ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರೇ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪೂಜಿಸುವವನೇ, ದೈತ್ಯರ ಶತ್ರುವೇ, ಕಮಲನಯನನೇ, ಮಧುವಿನ ಸಂಹಾರಕನೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಮಾಯಾತಾ ಭಯಭೀತಾಶ್ಚ ದಾನವಾತ್ । ಶರಣಂ ತ್ವಾಂ ಜಗನ್ನಾಥ ತ್ರಾಹಿ ಮಾಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ದಾನವರಿಂದ ಭಯಗೊಂಡು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಯೇ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ— ಭಕ್ತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನೇ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ತ್ರಾಹಿ ನೋ ದೇವದೇವೇಶ ತ್ರಾಹಿ ತ್ರಾಹಿ ಜನಾರ್ದನ । ತ್ರಾಹಿ ವೈ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷ ದಾನವಾನಾಂ ವಿನಾಶಕ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು, ಜನಾರ್ದನನೇ; ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಕ್ಷಿಸು, ಕಮಲನಯನನೇ, ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ.